Как оправдать несправедливость судьбы?

Вопрос: Как принять от Творца, что есть такое наказание? Ты не виноват, но тебя посадили на долгие годы. Вы говорите все время о Творце. Как принять это?

Ответ: Я думаю, что здесь надо все-таки разобраться, что происходит на самом деле – выше себя, выше этого обстоятельства. Ведь для того, чтобы понять решение судьбы, надо быть выше того, что она с тобой сделала, – там, где решаются эти вопросы.

Поэтому я не думаю, что человек, который столько лет отсидел, будет просто жить этой органической ненавистью. Он должен будет все-таки созреть за все эти годы и дойти до состояния, что дело здесь не в людях и не кто решил, а дело здесь в каком-то высшем управлении, замысле, который надо понять.

Вопрос: То есть это подсластит его ощущение?

Ответ: Нет, не только подсластит. Если я хочу заниматься выяснением таких вопросов, я должен поставить это на уровень судьбы. Это не просто кому-то что-то захотелось, кто-то что-то сделал.

Вопрос: Это уже шаг, когда человек начинает думать: "Почему это со мной сделано? Что Творец со мной сделал?" – и так далее?

Ответ: Да, он хочет проникнуть в замысел действий, а это уже выше человека, и это уже действительно уровень Творца.

Вопрос: Интересно, было бы оправдано, чтобы столько лет человек страдал именно для того, чтобы прийти к такой мысли?

Ответ: Конечно. Несомненно.

А что такое 40 лет и вообще что такое человеческая жизнь? А если бы он ее прожил каким-то слесарем, или технологом, или неважно, кем и что? Народил бы детей или посадили бы за мелкую кражу и так далее. Но такие вопросы, которые сейчас он, возможно, будет обдумывать в тюрьме, он не сможет обдумывать на воле.

И на воле у него жизнь будет как в тюрьме, только внутри себя, внутри своих эгоистических мыслей. А когда он будет сидеть в тюрьме, тогда он будет свободен от своих эгоистических мыслей, и, может быть, будет думать в рамках настоящей свободы.  

Вопрос: И если он в своих мыслях поднимется к Творцу, будет с Ним находиться в диалоге, вы считаете, что оправданы даже эти страдания долгие годы?

Ответ: Конечно! Это же все мелочи, это все эгоизм хнычет.

Вопрос: Только бы пришел к этим мыслям?

Ответ: Конечно!

Вопрос: То есть если он приходит к этим мыслям, то вся его жизнь оправдана?

Ответ: Конечно. Не только жизнь – именно такая жизнь, которая казалась ему, действительно, – лучше смерть, чем такая неволя. Он начинает понимать, что это не неволя, это свобода. А там, где ему казалась свобода, там-таки неволя.