29.12.2012, 20:29 [#96718]
С одной стороны, вы говорите, достаточно 2-х человек, и они могут составлять вместе 10 сфирот, с другой стороны, необходимо 10 человек в каббалистической группе. Так сколько же человек должно быть в группе?
С одной стороны, вы говорите, достаточно 2-х человек, и они могут составлять вместе 10 сфирот, с другой стороны, необходимо 10 человек в каббалистической группе. Так сколько же человек должно быть в группе?
Когда человек погружается в каббалу, он готов оторваться от всего мира, не может ничего воспринимать снаружи, считая всё глупостями... но со временем приходит такое понимание, что он наоборот должен слиться с этим миром.
Как вы сами себе поднимаете важность цели... важность того, чем вы занимаетесь? Откуда вы берете силы?
Как относиться к товарищам, которые хронически спят на уроке? Что делать, чтобы их пробудить?
Что такого особенного произошло после сибирского конгресса? Почему всё-таки русские ближе всего к пониманию и ощущению каббалы?
Каждый раз, когда вы приезжаете в какую-либо страну, вы говорите, что именно это место является самым важным для распространения и развития каббалы.
Вопрос: Вы неоднократно указываете, что "Книгу Создания" написал Авраам, хотя во многих источниках указывается иной автор, а Бааль Сулам указывает рабби Акиву. Где подтверждение вашему мнению?
Ответ: Мне знакомы мнения по этому вопросу, а также слова Бааль Сулама. Но в книге Зоар (Зоар хадаш. Итро, 309) сказано, что книги Ханох и Ецира (Создания) написаны Авраамом. Несомненно, это было известно Бааль Суламу, как комментатору на всю книгу Зоар. Я не могу ответить, почему он все-таки приписывает авторство "Книги Создания" рабби Акиве, но я основываюсь на сказанном в книге Зоар.
זהר חדש. יתרו, שט: ודאי, שספרו של אדם הראשון היה ליעקב. וספר חנוך וספר יצירה של אברהם אבינו. והעירו, שמסכת עבודה זרה של אברהם אבינו, היו בה ארבע מאות פרקים. ומכל אלו הספרים למד יעקב אבינו, איש תם יושב אהלים, חכמה רבה. והיו יופיו וקוויו של יעקב, כעין קוויו של אדם הראשון.
Как происходит ваш контакт с учениками? Как вы работаете с их желаниями?
В начале пути в каббале человек самостоятельно может держаться за цель вследствие первоначальных впечатлений, раскрытий и подсветки свыше. Высшая сила щадяще ведет человека. Но рано или поздно к человеку приходят состояния, которые отрывают его от тех первоначальных впечатлений, отбирают разум и ощущения, которые вели его. И если до этого он не выстроил отношения в группе – он не удержится.
Как бы вы внятно, четко, чувственно не объясняли... даже может пробить до слез или ввести в некое состояние восхищения... но ровно через короткий фрагмент все эти переживания как бы улетучиваются. Как при таком раскладе всё-таки удерживать важность того, что вы объясняете?
До каких пор можно оправдывать товарища в группе, и какие виды вреда позволяют его исключить из неё? И кто такой настоящий товарищ?
Вопрос: Каббала отвечает на всевозможные вопросы. А есть ли у вас объяснение, почему у евреев, во все времена, например, на иконах и прочих библейских изображениях, и по сей день, длинные носы?
Ответ: Как говорится, это же элементарно, Ватсон! Открываем книгу "Зоар, глава Азину, п. 149. Почему у евреев длинный нос" – и читаем: Нос парцуфа Атик мира Ацилут длинный и протянутый, …потому что его свет хасадим включает в себя свет хохма, называемый длинный (удлиняющий все, в чем находится). Также и нос парцуфа Арих Анпин длинный, когда получает свет хохма от парцуфа Атик и светится им. Остается вопрос: завидовать ли или нет?
זהר. האזנו. למה ליהודים אף ארוך
קמט) החוטם דעתיקא קדישא ארוך ומתפשט. ונקרא ארך אפים. חוטם דז״א קצר. וכשהעשן מתחיל לצאת בחפזון, נעשה הדין. ומעכב זה החוטם דעתיקא, החסדים שלו. הארת החכמה מכונה ארוך. וז״ש, חוטם דעתיקא קדישא ארוך ומתפשט, כי החסדים שלו כלולים מחכמה, הנקראת ארוך. אבל החוטם דז״א, כל זמן שלא נעשה היחוד דשמאל עם הימין, הוא קצר, שאין החכמה מאירה בו, להיותו מחוסר חסדים. אלא בזמן שמקבל חסדים מעתיקא, אז מתפשטת בו החכמה ומאירה.
"Избранность" – это ответственность перед миром. Есть желающие?
Вопрос: Поясните, почему вы, каббалист, ведущий весь мир к единству, уделяете все-таки особое внимание евреям и Израилю? Не обязывает ли вас каббала, методика общего исправления, быть более интернациональным?
Ответ: Уверяю вас, я исхожу только из необходимости всеобщего интегрального исправления мира, вижу целью объединение всех в едином желании раскрыть в нас Творца. Более того, в этом раскрытии Творец проявляется именно в желаниях народов мира. Но само раскрытие происходит через тех, кто в прошлых кругооборотах уже находился в нем – а это сегодняшние евреи, - хотя они об этом и не подозревают.
Для исправления мира необходимо привести их, насколько это возможно, к занятиям каббалой. Кто их приводит к этому – все, в ком проявляется точка в сердце – и евреи, и не евреи – все члены каббалистической мировой группы ББ. Их занятия притягивают О"М (свет, исправляющий эгоизм) на них и, через них, – евреев, а с них - на все человечество по внутренней сети связи всех творений друг с другом в единую интегральную систему.
Поэтому подсознательно народы мира ощущают, что у евреев есть какая-то тайна (заговор) и что они являются причиной страданий мира. Поэтому необходимо призвать евреев, несущих в себе гены духовного мира (решимот) с того времени, когда они были в его раскрытии до падения с этого уровня 2000 лет назад, к исполнению их долга перед Творцом и человечеством.
См. объяснение Бааль Сулама в "Предисловие к книге Зоар", п.60.
