Поэтому сегодняшнее состояние необычайно важное, уникальное, каких не было за всю историю человечества. Постепенно до нас доходит, что уже невозможно существовать по-прежнему, как это было все тысячи лет. Все наше развитие вело лишь к осознанию того, что нельзя больше оставаться внутри эгоистичной природы и необходимо из нее подняться.

Но куда подняться и как это сделать? Каббалисты говорят: верой выше знания. Однако, что это такое и как достичь такого состояния, когда отдача станет выше и важнее получения? Человек на такое не способен. И тут мы осознаем свою полную беспомощность и понимаем, что не на кого больше надеяться, как на своего Создателя.

Человечество начинает раскрывать, что эгоизм – это сила свыше, и есть высшая сила, обратная эгоизму, которую нам надо попросить о помощи, чтобы превратила силу зла в силу добра, в анти-эгоизм. Вот тогда мы заживем хорошо и счастливо в новом мире.

Но пока нам необычайно трудно. Человеку легче поверить, что мир вообще перестанет существовать, чем вообразить, что он может жить по законам альтруистической природы. Как может быть, чтобы между всеми, в любом месте и любом состоянии я считался только с тем, сколько могу отдать ближнему, а не какую выгоду от него получу?

Альтруизм – это другая природа. Если она облачится в нас, то мы будем вести себя иначе, а если нет – так нет. Поэтому единственный выход – это осознать, что невозможно дальше существовать в эгоистичной природе, и мы обязаны перейти к новому, обратному подходу к жизни. Все происходящее подводит нас именно к этому. Давайте постараемся побыстрее понять, что другого выбора нет, и все зависит только от нашей молитвы.

Действительно, человеку проще представить разрушение и гибель мира, чем его жизнь по законам отдачи. Весь наш мир построен на силе эгоизма, и его разрушение произойдет той же самой эгоистической силой. Тут не будет ничего нового. Мы уже пережили в этом мире страшные войны, катастрофы и беды.

Где-то в мире постоянно происходят какие-то несчастья, и каждому понятно, что мир может разрушиться. Но при этом останется та же сила эгоизма, которая и привела мир к гибели.

Гораздо сложнее изменить программу, по которой работает мир, характер связи между неживой, растительной и животной природой и людьми, чтобы все это действовало в обратной форме, в отдаче ближнему. Каждый должен начать считаться с другими и заботиться об их благе. Такое просто не укладывается в нашей голове, это невозможно представить.

Ведь для этого мне надо почувствовать желание других и стараться его наполнить. И так должен действовать каждый и все время. Для этого должна загрузиться другая программа в этот огромный компьютер, в неживой, растительный, животный мир и людей.

Мы не способны такое вообразить. Никакие попытки социалистов и утопистов создать такой мир не закончились успехом. Такой переворот может совершить только Творец, который даст нам другую природу. Вот об этом и надо стараться попросить, и как можно быстрее.  

А если нет, то страдания, которые начинают сейчас раскрываться, все решительнее подталкивая нас к исправлению мира, обяжут нас. Но это очень непростой, долгий и мучительный путь, полный страданий. Он так и называется "путь страдания".

Давайте лучше пойдем путем света. Для этого нам надо притянуть сверху высшую силу, чтобы облачилась в нас.  Нужно потребовать, попросить у Творца дать нам силу отдачи. Иначе у нас ничего не получится. Мы будем стараться прийти к исправлению сами, пока не отчаемся от этой работы. Вот тогда наш вопль достигнет Творца, и Он даст нам свою альтруистическую силу. Это называется исходом из Египта, из нашего эгоизма.

Но если мы не попросим, не обяжем Творца помочь нам, мы ничего не сможем изменить и будем страдать от своего эгоизма все больше с каждым днем.

Не надо надеяться, что коронавирус скоро исчезнет. Он нас не оставит, и вдобавок придут еще более серьезные проблемы. Скоро закончатся деньги, ресурсы, продукты – человечество будет страшно страдать. А кроме того, надвигаются ураганы, тучи саранчи, наводнения и засуха.

И все это для того, чтобы мы поняли, что только при обращении к Творцу у нас есть надежда спастись от всех проблем и бед. А потом, когда мы уже начнем к Нему обращаться, мы поймем, что главное тут не избавление от проблем и несчастий. Ведь они для того и пришли, чтобы убедить нас обратиться к Творцу. Поэтому жалко просить Его о материальной выгоде, лучше попросить, чтобы Он приблизил нас к Себе, ведь там находится все счастье.

* * *

В контакт с Творцом можно вступить, только включившись в десятку. Если мы чувствуем в центре десятки, что готовы соединиться и обращаемся к Творцу, то ощущаем Его отношение к нам. И тогда мы начинаем выяснять, насколько можем освободить место для Творца не только в центре десятки, но по всей площади нашего круга.

Мы живем в эпоху Машиаха, а потому обязаны думать обо всем мире. Во время учебы мы хотим притянуть свет, чтобы он облачился в мир и исправил его весь. Хотя мне очень бы хотелось, чтобы высший свет поднял меня на духовную ступень, но я должен сделать сокращение на эти мысли и думать об отдаче всем.

Главное, что нам поможет – это распространение.  От распространения простых доступных объяснений во всем человечестве будет даже больше пользы, чем от нашего подъема по внутренним духовным ступеням. Это то, что нужно сегодня.

И только потому, что мы так глубоко утонули в своем эгоизме, мы не способны почувствовать доброе намерение Творца. "Да поможет человек ближнему" – надо объяснить друг другу, что в действительности происходит. И тогда из состояния, когда "есть у них глаза, да не видят, есть у них уши, да не слышат", мы придем к состоянию, где сможем видеть и слышать правду и возрадуемся тому, что делает с нами Творец. А Творец будет радоваться, что мы преданно выполняем свою работу.

Мы получили от Творца право чуть больше понимать и чувствовать, и находиться во главе процесса, а потому обязаны рассказать о нем, объяснить его и помочь всем остальным. Тогда мы получим поддержку с обеих сторон: и от Творца, и от широких масс, на своем пути продвижения вперед.

* * *

Нужно дать миру уверенность, что нет ничего плохого, только хорошее! Творец тянет нас к добру. Уверенность – это свет веры, свет Хасадим – в нем мы начнем раскрывать духовный мир.  

Мир уцепится за каббалистов, излучающих эту уверенность, словно ребенок хватается за мать, ведь ему некуда будет больше податься. Грядет финансовый крах, голод, климатические катастрофы. День ото дня тревога нарастает, а потому надо объяснять тенденцию развития: что все призвано привести нас к подобию Творцу, к сближению между нами, к добру.

* * *

В той мере, насколько я ценю других, сближаюсь с ними, стараюсь быть с ними вместе, я исправляю мир. Так мы можем заставить коронавирус исчезнуть. Иначе мы не сможем от него избавиться. Коронавирус оставит нас не потому, что мы найдем лекарство, а только если мы достигнем определенного соединения между собой.

А когда коронавирус пропадет, на его место придет что-то другое – еще более страшное, и относительно него нам надо будет произвести то же исправление: соединиться на еще более высокой ступени, пока и эта проблема не исчезнет, и придет что-то новое. Так мы будем продвигаться за счет этих вирусов.

Другого выхода нет, так устроен мир. Раскрывается зло эгоизма, в форме коронавируса, а нам надо компенсировать его добром, покрыв все преступления любовью. И так каждый раз все больше и больше, пока не раскроется подлинный ангел смерти, а мы заслоним его ангелом жизни.

Сверху приходит только добро. Но нам надо перевернуть в нас самих восприятие, не признающее это воздействие как доброе, чтобы принять его и согласиться всем сердцем и душой, то есть достичь слияния с Творцом.

Нужно расцеловать коронавирус, как ученик целовал линейку, которой его ударил учитель. Сейчас коронавирус рисуют страшным, с красными шипами, похожим на морскую мину. А он должен превратиться для нас в прекрасную белоснежную снежинку, падающую с неба. Белый цвет означает, что в нем есть Хасадим, милосердие, а не красный цвет, Гвура, удары.

Все зависит от нашего восприятия. Если мы изменимся, то начнем ощущать, что с небес падают не красные ощетинившиеся шипами шарики, а порхающие снежинки. И что же нам остается сделать? Только подстроить себя под них, поймать их ртом, подставить раскрытые ладони. Все зависит лишь от нашего подхода: в реальности нет ни одного плохого состояния – все зло только от нашего эгоизма, от его недоброго отношения.

* * *

Что это за промежуток между нами, в котором находится Творец? Пустота между нами – это разбиение, порванные связи, которые надо восстановить. Я должен взять нить, протянувшуюся из твоего сердца, и нить из моего сердца, и связать их вместе. И то же самое я должен сделать между всеми сердцами.

Этим мы выстраиваем сеть, внутри которой обнаружим Левиатана. Это Творец, который присутствует внутри сети, связывающей наши сердца.

* * *

Духовную реальность можно увидеть только через десятку. Как будто я смотрю в бинокль и должен подкрутить объектив, чтобы сфокусировать изображение. И тогда я могу видеть реальность в правильном виде.

Никак иначе я не смогу увидеть Творца, ведь смотрю своими материальными глазами, а Творец – весь духовный. И как же мне Его увидеть и раскрыть? Что между нами может быть общего? Таким связующим адаптером служит десятка: десять сфирот. 

Это следует из четырех стадий прямого света, от начала творения. Поэтому у нас нет выбора, мы можем прийти к познания Творца только через десятку, через окружение. Иначе мы вообще не воспринимаем Творца, Он обязан во что-то облачиться, чтобы я мог уловить Его в какой-то форме.

Вот и сейчас я воспринимаю реальность, предстающую предо мной в каких-то формах, которые я вижу. То есть между мной и Творцом есть некий адаптер, в который я включаюсь со своей стороны, а Творец – со своей.

Так и десятка, с одной стороны ее создает Творец, а с другой стороны прихожу я и включаюсь в нее. Творец подводит меня к доброй судьбе и говорит: "Выбери ее!" – и я ее принимаю.

Где я встречаюсь с Творцом, чтобы четко Его воспринимать: в десятке. Насколько я включаюсь в десятку, точно настраивая ее согласно статьям Рабаша о группе, тем с большей резкостью смогу через нее проявить Творца.

Из урока по статье "Дарование Торы"

Сказано: "Горе вам, жаждущим дня Творца! Зачем он вам? Ведь это тьма для вас, а не свет!" И приводят мудрецы в объяснение притчу о петухе и летучей мыши, которые ждали света солнца. Спросил петух летучую мышь: "Я жду свет солнца, потому что он мой – а тебе зачем свет?" Ведь того, кто лишен глаз, свет солнца погружает в еще большую тьму.

Как притча о петухе и летучей мыши, которые ждут рассвета, применима к сегодняшнему дню и эпидемии коронавируса? Петух пробуждается навстречу свету дня, свету любви, единства. А летучая мышь наслаждается ночной тьмой. И потому от нее нет никакой пользы, и даже считается, что коронавирус пришел к нам от летучих мышей. А от петуха будет польза, будут яйца. 

Свет – это добрые отношения между людьми, а тьма – плохие отношения. И поэтому мы ждем света дня и всех приглашаем стремиться к свету, а не к темноте.

А мы сейчас существуем в скрытии, в совершенно противоположной форме, в полной тьме, непонимании, бесчувственности, ничего не зная о себе. И в этом своем состоянии мы должны приложить все усилия, чтобы подняться к истинному состоянию, то есть развеять скрытие и раскрыть истинный мир, созданный Творцом. Как сказано мудрецами: "Свой мир увидишь при жизни".

Здесь и сейчас, в этой жизни, мы должны раскрыть подлинный мир, с помощью средств, которые приготовил для нас Творец, то есть группы и света, возвращающего к источнику. Это значит, что нам надо очистить себя от эгоизма, который застилает от нас правду и обрекает на большие страдания.

Удары и страдания в итоге убедят нас в необходимости отделиться от своего эгоизма. Но есть и другой, более успешный путь. Ведь мы такие страшные эгоисты, что не способны идти против своего эгоизма, то есть против самих себя. Поэтому мы можем привлечь силу свыше: свет, возвращающий к источнику.  

Свет проделает над нами эту работу: отделит нас от эгоизма, очистит, исправит и постепенно приблизит к миру истины.

Все зависит только от нашего намерения. Если мы собираемся и при этом все ненавидим друг друга, то между нами получается атомная бомба. Если же мы хотим соединиться, несмотря на все различия, то между нами уже не бомба, а ядерный реактор, который не взрывается, а вырабатывает для нас добрую, полезную энергию.

Все зависит от того, как мы используем внутреннюю энергию желания насладиться, заложенную в нас. Эгоизм обязан существовать, без него мы не будем ощущать себя. Но разница в том, за счет чего мы связываемся друг с другом. Так в ядерном реакторе есть радиоактивное топливо и графитные стрежни, которые тормозят цепную реакцию. Они не дают элементам сталкиваться друг с другом, ставя между ними экран, чтобы возник отраженный свет, то есть выстраивают правильную связь.

В результате получается полезная энергия, которую мы можем использовать. И так происходит во всей природе.

Человечество продвинется настолько, что будет нуждаться в объяснении любой детали своей жизни. Какую-то часть работы каждый человек должен выполнить сам, а о другой части только узнать, чтобы иметь представление, как работает вся система.

Исраэль относится к голове общей души и потому он ответственен за то, чтобы проводить свет от Творца всем народам, которые относятся к телу души и получают свет. Но все народы должны понимать принцип работы, словно водитель машины, который умеет ей управлять и имеет общее представление о том, как она работает, но сам не может спроектировать и создать новую машину.

Все человечество – это словно атомный реактор, а группа Бней-Барух – это графитные стержни в нем. И если мы выполним свою работу, то сможем остановить ядерный взрыв, который уже готовится, приближая мир к третьей и даже четвертой мировой войне. Будем надеяться, что мы сможем остановить этот взрыв.

И тогда этот центр оживет и начнет действовать. Мы почувствуем механизм из десяти сфирот и Творца, наполняющего наш центр. С этого времени наш центр превращается в Храм, в место пребывания Творца, где мы раскрываем Его. Каждый немного раскрывает Творца в маленьком центре своей десятки, а затем все десятки соединяются вместе и поддерживают один большой центр, который уже назовется Третьим Храмом.

Поэтому нам надо сейчас позаботиться в десятках о том, как построить свой центр, вкладывая в это больше сил, обсуждать, что должен делать каждый, как строить связь между нами, как просить Творца соединить нас. Ведь клеем, соединяющим сердце с сердцем, может быть только Творец. Каждое сердце эгоистично и соединить их может лишь высшая сила. Иначе сердца никогда не соединятся, поскольку сердце человека злое от рождения.

Нам предстоит особая, возвышенная работа в этом строительстве. Я надеюсь, что вы осознаете свою ответственность, прочувствуете необходимость, и мы сделаем это.

Все состояния начинаются с темноты, потому что это наше состояние, которое ощущается в желании насладиться. Темнота – это моя основа, которая всегда со мной. Творец создал желание насладиться, злое начало, в котором я нахожусь, и прежде всего я начинаю с него, как сказано: "И был вечер, и было утро". То есть сначала – вечер, сумерки в моем желании насладиться, и я чувствую, что у меня ничего нет! И как же я при этом могу ощущать себя в совершенстве?

Но Творец говорит мне, что я обязан именно в этой посланной Им тьме, где я теряю всякую надежду и думаю, что жизнь пропала зря, идти верой выше знания. Ведь духовное постижение строится именно на таких состояниях тьмы.

Есть Творец, и есть я, но я существую внутри темноты, а Творец существует внутри света. И поэтому я делаю сэндвич, покрывая все преступления любовью, чтобы Творец властвовал над всем: я был внизу, а Творец сверху надо мной. В такой форме я продвигаюсь, принимая духовное состояние выше материального. Это называется верой выше знания.

В знании у меня ничего нет, и не надо – ведь главное, что над этим знанием я могу радоваться в свойстве отдачи от того, что Творец существует и оживляет меня и всю реальность, и я принадлежу Ему, есть в мире Хозяин. Что еще нужно?! 

В такой форме мы должны войти в состояние духовного зародыша. На этой первой ступени я совершенно отменяю себя перед властью Творца, словно зародыш в лоне матери. Разве зародыш может что-то решать? За него все решает мать и растит его.

Вот так мы должны соединиться между собой и из этого объединения отменить себя перед Творцом, и тогда почувствуем себя существующими внутри материнского лона. Матка также называется могилой, ведь там мы хороним свой эгоизм, и начинаем духовно расти. Мы растем во тьме, ведь пока находимся внутри матки, но мы начинаем там видеть…

Хотя в материальной жизни материнская утроба – это темное место, где нет света. Но о духовном зародыше написано, что находясь в материнских водах, он видит весь мир от края до края. И как же он может видеть? Да потому что закрывает себя от всего этого мира и хочет развиваться внутри духовной матки. И только когда проходит девять месяцев, и зародыш от Малхут вырастает до Кетэра, тогда он начинает рождаться.

Так мы развиваемся, поэтому не надо пренебрегать состояниями тьмы. До самого конца исправления мы будем вести выяснения между темнотой и светом, и сначала всегда будет "вечер", темнота, а только потом "день", свет. И так день за днем однажды накопится полная мера.

* * *

Человечество вступает в трудный период осознания зла, когда ничего не светит эгоизму в будущем. Человек начинает думать: какой смысл в такой жизни, какое будущее мы обещаем своим детям? Постепенно коронавирус отрежет нас от всей прежней жизни.

Поэтому нам надо как можно быстрее достичь свойства отдачи, веры выше знания, чтобы повести за собой человечество. Часть людей сможет идти верой выше знания, а остальные – внутри знания, но когда две эти части соединятся, они пойдут вместе.

Человечество будет плакать от отчаяния и безнадежности, а мы должны плакать от сочувствия тем, кто плачет, от сожаления, что не можем передать им методику исправления, потому что у них нет точки в сердце, нет возможности связаться с Творцом.

Но когда мы соединимся вместе, как ГЭ и АХАП, то все люди почувствуют, что получили возможность связаться с высшим светом, с высшей силой. Эта сила поднимет нас и сделает светом для народов мира, и мы сможем поднять человечество над эгоизмом. Я вижу это как самую ближайшую перспективу.

В наши дни каждый человек, изучающий науку каббала, распространяет вокруг себя поле высшего света и этим облегчает всему человечеству продвижение к цели жизни.

* * *

Каббала – это наука о всем творении, о всей реальности, об общей высшей силе, действующей в мироздании. И эта наука постепенно раскрывается людям, приближается к нам. Впервые она раскрылась шесть тысяч лет назад – первому человеку по имени Адам. За тысячи лет это раскрытие прошло несколько стадий, в каждой из которых есть пять ступеней – корневая, первая, вторая, третья и четвертая (полная АВАЯ).

Первый этап – это время Адама, затем время Авраама, вхождение в Египет, исход из Египта, построение Первого и Второго Храма и их разрушение. После крушения Второго Храма во времена Рабби Акивы и Рабби Шимона, приходит период изгнания и воцаряется тьма вплоть до самого времени Ари, примерно на тысячу триста лет.

После Ари наступает более благоприятный период для развития каббалы, особенно благодаря работе Бааль Шем Това, создавшего массовое движение, которое вырастило множество каббалистов. Однако после него каббала опять закрывается вплоть до наших дней.

А в начале двадцатого века, со времени Бааль Сулама вновь начинает пробуждаться интерес к каббале. Бааль Сулам внес огромный вклад в раскрытие этой науки, и после него его сын Рабаш, а мы продолжаем эту работу и очень надеемся, что действительно живем в дни Машиаха.

Рабаш был тем, кто раскрыл методику внутренней работы. Ари в основном говорит о высших мирах, а Рабаш – о любви между товарищами, ведь все миры находятся внутри человека. Самая мощная сила, позволяющая раскрыть высшие миры – это сила любви, объединения. И поэтому было разбиение, а теперь мы снова должны соединиться в одну душу. Практическая реализация исправления заключается в объединении людей в десятки силой любви, внутри которых раскроется Творец.

Наука каббала – это методика раскрытия Творца творениям в этом мире, поэтому она требует практического воплощения. Наша задача взять это знание, оставленное нам великими каббалистами, адаптировать его для широкой публики и распространить во всем мире, чтобы пробудить в каждом желание приблизиться к цели творения.

Этим мы оказываем огромную помощь людям, поскольку не оставляем их беспомощными перед всякими вирусами, готовыми напасть на человечество, а подслащаем развитие. Это сейчас совершенно необходимо, ведь посмотрите, как радикально изменилась наша жизнь за последние три месяца, а впереди природа готовит нам еще большие проблемы.

Так из стоящего передо мной скрывающего экрана я строю свой экран, который становится раскрывающим. Но при этом сам объект остается в скрытии, и я вижу не его самого, а его фотографию в свете важности.

Мы ничего не раскрываем в его естественном виде, ведь у духовного нет формы, и поэтому мы видим его лишь в форме придаваемой ему важности.  

* * *

Чем больше я работаю над раскрытием Творца, тем больше убеждаюсь в невозможности Его раскрыть. И так я формирую в себе важность не раскрытия Творца, а важность самого Творца. Если бы я раскрыл Творца без ощущения важности, то не ценил бы Его и бросил через минуту, как любую другую вещь, доставшуюся легко.

Любая ценность в жизни определяется только важностью. И потому надо потратить так много лет на постижение Творца, на соединение с товарищами, на нежеланные нам вещи. Но мы готовы всем этим заплатить ради того, чтобы раскрыть Творца, ведь Он нам гораздо важнее, чем нам наши усилия, деньги, необходимость учиться и строить связь с товарищами.

Так я начинаю раскрывать Творца в свете важности. Важность – это словно сокращение, экран и отраженный свет. Я раскрываю Творца в моем свете, в моем отношении, в моей важности. И потому эта картина не исчезает, а остается постоянно, и я могу к ней добавлять и добавлять. Ведь это я создал ее.

Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот"

Впервые в истории мы оказались в самом плохом и одновременно самом перспективном состоянии. Мы действительно дошли до самой критической точки развития человечества и всех миров.

Это возьмет еще год-два, как во всяких переходных процессах сначала происходят резкие скачки в плюс и минус, а затем колебания постепенно затухают и процесс стабилизируется.

Поэтому я надеюсь, что впереди нас не ждут войны и большие проблемы. Люди и без этого начнут постепенно меняться изнутри. Крохотные вирусы, которые даже невозможно разглядеть, уже так сильно поменяли нас. Каждый день происходят положительные изменения внутри человека.

Прежде всего, мы должны соединиться в десятке, а оттуда связаться с Творцом и со всем человечеством, чтобы служить переходным каналом между одним и другим.

Аврааму было непросто собрать свою группу, но сегодня еще сложнее привлечь людей к исправлению, ведь современный эгоизм очень тяжелый. Поэтому природе приходится посылать нам коронавирусы и другие проблемы, иначе не пробудить человечество. В мире скоро будет проблема даже с нехваткой продовольствия, чтобы люди были вынуждены бросить все ненужные занятия. Ведь зачем мне бриллианты, если нет хлеба.

* *  *

В чем разница между тем, как народ Израиля получил Тору, и как теперь ее через нас получит весь мир? Мы получаем Тору, методику исправления, и реализуем ее на себе, чтобы она облачилась в нас как внутренний свет согласно полному подобию свойств. А затем мы присоединяем к нам народы мира, таким образом добавляя получающие желания к отдающим.

Желания Исраэль относятся к отдающим, потому он называется "немногочисленным народом" – это только Гальгальта-Эйнаим. Но после того, как мы выстраиваем эти Гальгальта-Эйнаим и присоединяем к ним АХАП, получающие желания народов мира, во всем мире раскрывается огромный свет Хохма, который называется светом Машиаха.

Получается, что Машиах не может прийти, пока мы не присоединим к себе все мироздание, всех людей, все народы. Ведь тогда кроме ВАК, шести нижних сфирот, у нас будет также ГАР, три высшие сфирот. Поэтому прежде нужно достичь малого исправленного состояния, а затем большого состояния.

Исраэль достигает исправления в результате большой работы и постепенного духовного постижения, а народы мира достигнут его одним рывком, за счет присоединения к Исраэль, о чем сказано, что "народы мира принесут сынов Израиля на своих плечах строить Храм".