Чего хотят от нас народы мира?

каббалист Михаэль ЛайтманИсраэль и народы мира, в конечном итоге, будут работать вместе, ведь если говорить о частицах разбитого кли, которые должны пробудиться и исправиться, где в каждой частице есть все другие, то с внутренней точки зрения Исраэль и народы мира смешаны друг с другом. В духовном все эти работы взаимосвязаны.

Я думаю, что и в материальном это будет так. Я вижу это на основе фактов: прежде чем я пробуждаюсь к исправлениям, внешний мир побуждает меня к этому. На меня покрикивают антисемиты, всевозможные ненавистники, весь мир от меня чего-то требует – так что я вижу, что они уже начинают принимать участие.

Еще до того, как я начинаю желать исправления, они его уже требуют – конечно, неосознанно, но все же требуют. Да и осознанно тоже: ведь они утверждают, что Израиль – это самая неисправленная часть мира, что именно он причиняет миру все напасти. Чего они требуют? Либо уничтожения, либо исправления!

Это обращение вполне целенаправленно. А мы с этим не соглашаемся: "Почему вы к нам так относитесь? Чего вы от нас хотите?! Ведь мы хотим быть, как вы!". Что значит "как вы"? Никто из народов мира не хочет видеть нас такими, как они – и они правы. Посмотрите, что происходит, ведь все настолько ясно, настолько явно.

Мой учитель Рабаш никогда не пропускал новостей – именно потому, что из них явно видно, что происходит в мире. Как будто пророк вещает из радиоприемника, рассказывая новости – причем факты, а не просто предположения или домыслы. Ты включаешь радио и видишь, что происходит. С того момента, как началось возвращение в землю Израиля, все происходит более и более явно.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исраэль служит центром соединения с Творцом

В чем виноваты евреи?

Должники

Тогда у ребенка не будет проблем (клип)

Родители открывают для ребенка Творца?

Основа для единства народа Израиля

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какова основа для единства народа Израиля?

Ответ: Прежде всего народ на животном уровне ощущает, что его ненавидит весь мир. И потому мы должны объяснить, что весь мир ненавидит тебя потому, что Творец недоволен тобой, что это Он стоит за спиной всех народов мира и так к тебе относится. Мы должны объяснить, что ты не нравишься Ему в своем сегодняшнем состоянии. Ты – народ Израиля. На это должен быть сделан основной упор.

А для мира объяснение должно быть несколько иным – в чем на самом деле заключается причина того, что он страдает, и каков выход. Там объяснение должно быть более общим.

В отношении Израиля объяснение более простое: у них напрямую есть проблема с Творцом. Они не стремятся к слиянию с Ним – в этом источник проблемы. А в отношении мира проблема двойная: каждый раз они получают удары потому, что Израиль не исправлен и не приносит им изобилие от Творца.

Здесь объяснение должно быть намного более умеренным, с правильным подходом, чтобы его не извратили и не обратили в еще больший антисемитизм, который не только не поможет, но и остановит правильное развитие, и тогда ни мы, ни весь мир не удостоимся блага. Объяснение должно быть исчерпывающим. Причина и решение должны быть объяснены очень ясно, чтобы невозможно было истолковать по-другому.

То есть, объяснение должно быть всеохватывающим и истинным. Это непросто.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир должен заставить евреев объединиться

Народы мира помогут евреям объединиться

Кто на самом деле от кого зависит?

Противоречивый народ

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если обращаться к широкой публике, то нужно будет поднять тему группы и показать, что это намного более общее понятие?

Ответ: Тема группы, я думаю, очень легкая тема для объяснения публике. Ведь народ Израиля – это не народ в обычном понимании слова.

В основе своей это группа каббалистов, которую основал Авраам. Народ и существует как группа – в коллективной ответственности, в отношениях равенства по рождению, всегда с пренебрежительным отношением к деньгам и почестям.

На протяжении всех поколений ценности в народе были духовными. И если добавить сюда антисемитизм и всеобщую ненависть во всем мире, то видно, что и со стороны добра, со стороны духовного, и со стороны зла, со стороны материального, весь народ стремится под воздействием с двух сторон быть как группа.

Поэтому такой подход, когда мы, объясняя о себе, включаем в этот процесс весь народ как группу, очень положительный и действительно находит отклик.

В сердце каждого есть то, что не очень-то встретишь у других народов, - ощущение зависимости друг от друга, с одной стороны, а с другой стороны, народ разделен на течения, которые экстремально относятся друг к другу, и ненавидят, и завидуют, чего нет у других народов. 

Нация может быть разделена на несколько религий, на различные части, которые совершенно не соприкасаются друг с другом, и дают друг другу жить. А здесь – нет, не терпят разделение народа на течения.

Мы должны объяснять, что на самом деле это приносит все зло, которое есть, что все мы ответственны друг за друга, "как один человек, одно сердце". В народе есть подготовка к этому: они понимают, что это зло, даже на материальном уровне, и могут осознать, что в духовном это плохо.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Потомки каббалистов

Духовное клеймо не смыть и не спрятать

Посыл народу Израиля

Изменить отношение к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВ какой форме мы ни обращались бы к обществу с нашими идеями, мы будем вынуждены сделать это так, чтобы человеку было понятно, что в соответствии со своим развитием он должен изменить отношение к Творцу.

И насколько он способен, он будет погружен в изменение отношения, а насколько не способен, он будет погружен не в само отношение в "чистом" виде, а в физическую работу, которая и будет выражением этого отношения: построить, сделать, поучаствовать. Вот и все.

В сущности, от него скрыто, что своими физическими действиями он тоже приводит в движение силы, а не совершает что-то, находящееся в рамках этого мира. В конечном итоге, это лишь вопрос скрытия. Допустим, я приношу тебе подарок, и нам ясно, что подарок этот должен быть какой-то вещью, а на большее я не способен, ведь возможно, я совсем не участвую в этом сердцем.

От нас скрыто, что внутри этого подарка, внутри этого отношения есть высшее действие, и на тех высоких ступенях, на которых мы существуем, это уже выражается в виде сил и намерений. Но я не могу прийти к обществу и сказать: "Мы существуем в мире сил, намерений. С их помощью мы приводим в движение реальность, а не материальными действиями. Материальное ничего не совершает и ничего не значит".

В такой форме я не могу обратиться к широкой публике, но поскольку мы добрались до широкой публики объяснением, подходящим для него, постепенно все большее количество людей (и через страдания тоже), увидят, что происходит нечто такое, на что они не могут ответить. Мы все равно страдаем, и что-то в этом есть. 

Когда людям плохо, они вдруг вспоминают, что есть "дурной глаз", и что кто-то плохо о них думает, иначе почему же у них ничего не получается? Чем больше человек углубляется в это, тем больше чувствует, что есть силы, и это они работают, а не материальное.

Более того, придут люди, которые каким-то образом будут участвовать в действиях по подъему МАН (молитвы об исправлении) в правильной форме, в правильном облачении относительно высшей силы. Выбора нет. Мир дойдет до этого.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Построить систему разъяснения

Идея, абстрактная для народа

Правильное отношение к действительности

Как наше восприятие меняет мир (клип)

"Нас делает счастливыми и несчастными не то, каковы предметы в действительности, а то, во что мы их превращаем путем восприятия". Артур Шопенгауэр

Простая аксиома

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Наш единственный выбор – намерение?

Ответ: Конечно. Намерение называется действием.

Вопрос: Намерение может быть либо ради получения, либо ради отдачи. Но если оно ради получения, ты получаешь удар. Так как же мы можем выбрать направление?

Ответ: Наш выбор не в том, чтобы идти в правильном направлении, а в том, чтобы самостоятельно укрепиться и идти в правильном направлении не с помощью ударов, а благодаря важности.

Рано или поздно ты пойдешь в этом направлении. И сегодня ты тоже продвигаешься, но всякий раз за счет ударов. Но есть и другая возможность – продвигаться с помощью увеличения важности.

Каков замысел творения? Насладить творения. Что должно сделать творение? Достичь цели творения. То есть для Творца целью было насладить Его творения, и ты должен прийти к той же точке. Когда ты придешь к этой точке? Когда твое отношение станет таким же: "насладить Его творения". Это очень просто!

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заниматься только намерением

Пребывать в намерении

От чего зависит намерение?

Согласно уровням общества

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Бааль Сулам пишет о группе, учителе и книгах. Если мы говорим, что массы не будут учиться так, как учимся мы, может ли быть, что и эти планы изменятся?

Ответ: Разумеется, массы не должны изучать науку каббала. И вообще следует видеть учебу не как изучение ради изучения, когда "знания его становятся больше действий".

Учеба – это средство приведения человека, прежде всего, к решению, что ему необходимо измениться в соответствии с высшей силой, прийти к слиянию с Ней, привлечь некие высшие силы, чтобы исправить себя.

Высшие силы, нисходящие для исправления, приходят соответственно подъему МА"Н – просьбы об исправлении. То есть все это вообще не должно быть привязано к книге, к учебе. Что тут учить? Это чрезвычайно практические вещи, происходящие в человеке: я хочу – и происходит! И все-таки должны быть подготовка и объяснения.

А в какой форме это дойдет до общества? – В более практической. Есть люди, обязанность которых погрузиться в книги и вытаскивать из них, раскалять добела эти идеи в такой форме, что их можно будет донести до все более широкой публики, то есть сделать их более простыми, ясными в соответствии с уровнями общества.

И чем ниже ступень, на которой находится общество, тем более практическими они для него становятся. Ведь они все меньше способны воспринять абстрактную часть этого – настолько, что, как пишет Бааль Сулам в статье "Последнее поколение", будут такие, которые вообще ничего не воспринимают.

- Вы хотите, чтобы я подписал? Я подписываю.

- Почему?

- Я не знаю, почему. Я лишь вижу, что вы так действуете, и я буду так.

То есть будут люди, которые присоединятся к этому чисто формально.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как происходит реализация каббалы

В зависимости от уровня развития

Все зависит от потребителя

Вместо доказательств

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Каждый этап объяснении каббалы народу сам по себе требует доказательства. Первое – что есть высшая сила, второе – что она на нас воздействует, третье…

Ответ: Мы не должны выискивать доказательства. Мы должны заниматься нашим миром, и поскольку, с одной стороны, мы находимся в нем, а с другой стороны у нас есть нечто, принадлежащее высшему миру – наша методика, то мы должны не более, чем упорядочить и связать это вместе. Как, скажем, явления природы и их объяснение выше природы: откуда эти явления исходят и почему они видятся нам именно так.

Мы должны лишь сделать правильную связь, правильную картину – ясную, убедительную и понятную, и этого достаточно.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как объяснить закон мироздания

Подход к распространению

Зачем цитировать ученых?

Уроки и лекции 05.06.2025

Смотреть/скачать

Не будет никакого разочарования

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как вы относитесь к тому, что существует ген самоубийства? Говорят, американские ученые нашли 22 гена самоубийства.

Существует этот ген самоубийства? Вы считаете, это действует?

Ответ: Ген – я не знаю, я в этом деле не силен. Но предрасположенность к этому, конечно, есть. И у японцев он есть, и есть такие народы, есть такие племена, есть такие времена и так далее.

Вопрос: А как победить, допустим, эту предрасположенность или ген?

Ответ: Смысл.

Вопрос: Смысл? Только поиск смысла?

Ответ: Только. А как еще? Потому что смысл жизни и ее правильная реализация уже сейчас приводят тебя к новой жизни. Ты не должен ни умирать, ни что-то себе воображать. Ты сейчас увидь свой будущий мир еще в этой жизни. Пожалуйста, всё перед тобой. Только зависит от правильной реализации.

Вопрос: А вы можете сказать, в чем он, смысл жизни?

Ответ: Смысл жизни в том, чтобы сменить свою природу с получения на отдачу, с ненависти на любовь, с отторжения на сближение с другими. И тогда ты в этих свойствах ощутишь совершенно другое существование. И это будет обратный мир.

Ты обретешь наполнение в том, что наполняешь других. И в этом не будет никакого разочарования.

Реплика: Хорошо бы так вот человеку!

Ответ: Мы к этому придем.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

При переходе грани между жизнью и смертью

Когда произойдет перелом…

Вечный вопрос о смысле жизни

Отрезать свое "я"

каббалист Михаэль ЛайтманИсправление обязано состоять в том, чтобы мы отрезали свое "я", как будто его не существует. "Отрезать" – значит дать ему такое наполнение, такое исправление, чтобы оно во мне не взбунтовалось, чтобы я не ощущал его существования.

Это достигается посредством наполнения свыше, которое приходит к нам и "закупоривает" нас таким образом, что я приподнимаюсь над своим желанием получать, над своим "я". Это называется "выше знания". И тогда я не ощущаю его.

Вернее, я ощущаю и забочусь о таком его наполнении, чтобы у меня не было совершенно никакой потребности ни в стуле, пускай даже единственном, ни в подушке, и чтобы я все отдавал, не тревожась за то, чтобы во мне имелось какое-либо наполнение относительно других.

Наполнение абсолютно меня не интересует. Как будто бы у меня нет желания получать.

Таково условие "царства священников". И понятно, что это правило выглядит для нас каким-то ненормальным, сверхъестественным и непостижимым, потому что мы не принимаем в расчет, что это света, которые приходят свыше, строят келим, исправляют их, встряхивают, наполняют.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отношение к духовной системе

"Святой народ" и "царство священников"

Почему я вдруг полюблю ближнего больше себя

Кто нас водит за нос? (клип)

Как найти себе пару на всю жизнь?

Когда нет никакого обращения к себе

каббалист Михаэль ЛайтманВ своей работе мы должны все время заботиться об осознании важности и величия Творца в своих глазах, чтобы группе было ясно, что всё, что мы делаем, мы выполняем ради достижения этого.

А пока что мы производим различные действия, чтобы управлять своим желанием получать ради достижения слияния с Творцом.

Контроль над желанием получать выражается, прежде всего, в том, что мы выходим из-под его власти и начинаем управлять им. А это возможно только посредством нахождения в группе, в условиях поддержки внутри нее. Подлинная власть над желанием получать достигается с помощью работы, которая называется "возлюби ближнего как себя".

"Возлюби ближнего как себя" – это процесс и конечное состояние в исправлении сосудов получения на отдачу ради отдачи, когда во мне нет никакого обращения к себе, а весь я для других.

Ведь Бааль Сулам не говорит: "То, что есть у тебя, будет и у других". Он не предлагает поделиться так, чтобы у всех было одно и то же, и чтобы это было моим требованием. Нет, мое требование в работе по принципу "возлюби ближнего как себя" должно быть таким, чтобы я отдал единственную подушку, единственный стул.

Речь идет не о разделе поровну, "пятьдесят на пятьдесят", нет. Почему? Потому что тогда я просто-напросто работаю со своими сосудами получения и вижу: чтобы мне было хорошо, нужно наполнить всех. А иначе они придут ко мне и заберут то, что есть у меня. Так пускай у всех будет поровну. 

Именно это, кроме прочего, было ошибкой общественной работы, которую пытались ввести в советской России или в киббуцах. У них был девиз: все равны и всем поровну. Этого недостаточно для исправления желания получать.

Желание получать обязано быть отключенным от себя самого, потому что его конечная цель – слиться с Творцом. А у Творца нет мысли о Себе: "Чтобы у Меня было как у них, а у них – как у Меня".

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стремление слиться с Творцом

Не забывать о конечной цели

Возлюби ближнего как себя

Посыл народу Израиля

каббалист Михаэль ЛайтманНаш посыл народу Израиля должен заключаться в том, чтобы человек был "царством священников" и "святым народом" по отношению к себе и по отношению к группе людей, малой или большой, вплоть до остальных народов и мира.

То же самое касается группы по отношению к миру и всего народа по отношению к миру. Это неважно. Каждая часть творения, желания получать, которая чувствует, что способна на это, в соответствии с осознанием важности этого действия, участвует в исправлении и по отношению к себе, и по отношению ко всей остальной реальности, т.е. ко всему остальному творению, всем остальным душам – с тем, чтобы все достигли ступени слияния с Творцом.

Вопрос: Можно ли выйти с этим к народу?

Ответ: Это обязанность всех нас. Не просто так Бааль Сулам завершает серию статей "Дарование Торы" и "Поручительство" тем, что это наша задача. Это обязано быть нашим знаменем.

Вопрос: Но ведь речь идет уже о конечном состоянии?

Ответ: Верно. Хотя под словами: "Будете Мне царством священников" подразумевается еще не конец, а исправление Бины в человеке, т.е. намерение не ради себя, состояние "хафэц хэсэд" ("ничего не желающий для себя").

Вообще, речь идет о двух очень больших исправлениях, означающих обретение двух ступеней в раскрытии лика Творца (гилуй паним) за махсомом: отдача ради отдачи и получение ради отдачи. Первая ступень называется управлением вознаграждением и наказанием, вторая – вечная любовь. Они стоят напротив "царства священников" и "святого народа". 

Однако поскольку это очень высокие и еще далекие от нас ступени, выясняется, что на самой малой ступени ты не можешь сдвинуться с места, если не принимаешь в расчет того, куда, в конечном итоге, хочешь попасть. Ведь даже самое малое усилие, согласно тому, сколько ты понимаешь в текущем состоянии, уже должно быть устремлено на конечную ступень.

Бааль Сулам пишет о киббуцах и о советской России. Почему они не преуспели? Хотя их работа, по сути, опиралась на принцип "возлюби ближнего как себя", и они были готовы выполнять ее, но не смогли это сделать. Наоборот, они лишь раскрыли в этом клипу, потому что их работа не была направлена на конечную цель и не рассматривалась ими как подготовка к слиянию с Творцом. А это должно было быть начальным условием, поскольку "конец действия в изначальном замысле".

Таково требование при каждом обращении, каждом условии, каждом действии человека, ведь в противном случае это не то действие, которое вливается в процесс, становясь частью духовного пути.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Святой народ" и "царство священников"

Почему "Исраэль" не понимают своей миссии

Единственный свободный выбор

Страница 366 из 4 960« Первая...364365366367368...Последняя »