25.08.2025, 15:00 [#279055]
"Победи себя, и выиграешь тысячи битв" Будда
Вопрос: Почему духовная система настолько сложна, что творение просит что-то одно, а получает совсем другое?
Ответ: Прежде всего, это неверно. Творец и творение понимают друг друга, работают вместе, и нет между ними никаких споров – при условии, что они становятся партнерами.
Тогда творение получает то, что просит, Творец заранее знает, что попросит творение, дает ему все, что нужно, и нет никаких проблем.
Проблема возникает лишь при условии, что творение не просит согласно порядку ступеней, то есть просит ради самонаслаждения и, разумеется, вместо этого получает отягощение сердца и страдания – чтобы увидело, что его состояние - нехорошее и направление - неверное.
Поэтому только при условии, что нет правильной связи между творением и Творцом, творению кажется, что Творец не понимает его, не делает для него то, что нужно, и предъявляет много претензий Творцу:
"Где же все, что мне полагается?! Почему Ты не исправляешь меня?! Почему не наполняешь меня?!".
Но как только творение обретает связь с Творцом, оно точно знает, какие порции света получает и почему, где работать верой выше знания, где собственными силами и т.д..
Творец заинтересован в том, чтобы человек узнал Его и шел вместе с Ним. Но в чем человек находится в связи с Творцом? – В вере выше знания.
Творение желает быть в связи с Творцом под махсомом, внутри получающих желаний, а Творец говорит ему: "Нет! Поднимись вверх, в Бину, достигни свойств отдачи – там мы поймем друг друга! Там у тебя не будет со Мной никаких проблем!".
Написано: "Творец создал человека прямым, а люди придумали множество расчетов". Множество расчетов – внутри желания насладиться, ведь есть в нем огромное множество всевозможных желаний.
Но если все эти желания ты покрываешь только одним намерением отдачи, то у тебя нет множества расчетов, есть лишь один расчет, один адресат.
Вопрос: Что значит "получать от Творца, чтобы насладить Его"? О чем идет речь?
Ответ: Бааль Сулам объясняет это во "Введении в науку каббала" на примере гостя и Хозяина.
Гость приходит к Хозяину. Хозяин накрыл для него стол, потому что любит гостя безграничной любовью, без всяких расчетов, и очень хочет его насладить.
Гость чувствует, как Хозяин любит его и как хочет доставить ему наслаждение. Но внезапно гость ощущает такой стыд, что ничего не способен принять от Хозяина.
Хозяин так любит его и так желает его насладить… Он знает заранее, сколько гость хочет получить, какие блюда он любит. Он сделал все точно по желаниям гостя – и по количеству, и по качеству.
Но гость ощущает стыд. Что же делать? Тогда гость отказывается принять угощение: "Я не желаю быть получающим! Я хочу стать таким же отдающим, как Ты! Ты показал мне свою любовь, я ощущаю ее. Как я могу ответить тебе тем же?".
Гость начинает думать: "Но ведь если я ничего не получаю, то пренебрегаю Хозяином… Выходит, что так я отвечаю на Его любовь?! Что же я могу сделать?!".
И тогда он находит решение: я буду получать только ради Хозяина. Поскольку у Хозяина есть желание отдавать, и Он хочет, чтобы я получал, я должен прежде всего войти в Его желание, чтобы оно стало для меня целью.
Я вхожу в Его желание, чувствую, как Он любит меня, как хочет, чтобы я получил, как страдает от того, что я не принимаю его угощение. Я работаю с Его желанием и думаю лишь о том, как могу наполнить его.
Находясь внутри Его желания и стремясь наполнить только лишь его, я обнаруживаю в себе возможность сделать это – если приму угощение и буду наслаждаться им.
Ведь только наслаждением, которое я ощущаю, я могу насладить Хозяина. Я обязан получать и обязан безмерно наслаждаться, ведь я чувствую, насколько этим наполняю Его.
В таком случае каждый работает с желаниями ближнего. Хозяин думает, как гость получит от Него и насладится.
А гость думает, как он получит и будет наслаждаться, чтобы наполнить желание Хозяина насладить его. Каждый использует свои желания, чтобы наполнить желания ближнего.
При этом каждый выигрывает вдвойне и даже больше. Ведь каждый выходит из себя вовне, и тогда ощущает бесконечное, безграничное наслаждение.
Этот патент выглядит вроде бы очень простым. Но если мы начинаем над ним размышлять, он кажется трудным для реализации.
Однако в идеальном случае, если мы понимаем его, - это единственная возможность наполнить себя бесконечным наслаждением, ведь я использую желания другого, вне себя.
Творец – это бесконечное желание, а я – всего лишь маленькая точка. Но если я начинаю присоединяться к Нему, то этим приобретаю себе бесконечное желание, которое могу наполнить. Я начинаю ощущать, как наполняю его, и чувствовать, как это желание наслаждается.
Выходит, что относясь к нему с любовью, я получаю бесконечные желания, бесконечную жизнь, вечность и совершенство. Все это – если я отношусь к Творцу как к цели, которую должен наполнить.
Поэтому наука каббала - это действительно наука получения (слово "каббала" на иврите означает "получение") – как получить и как наслаждаться без всяких ограничений.
Из вечернего урока по книге Зоар
Вопрос: Как достичь единения?
Ответ: Единение означает, что согласно всем желаниям Дающего и получающего, получающего и Дающего они сравниваются друг с другом, как гость с Хозяином в известном примере Бааль Сулама.
Гостю нечего дать Хозяину, кроме своего отношения, если он развивает точно такое же отношение к Хозяину, как у Хозяина – к нему. То есть не принимается в расчет, что гость использует свой аппетит, а Хозяин – свою силу. Они изначально таковы: один – Творец, а другой – творение.
Но если убрать эти начальные условия, что один – Творец, а другой – творение, ведь они должны достичь полного равенства, то согласно чему они могут быть равны? Согласно своему отношению, которое они выстроят без всякой связи с тем, что было прежде.
То есть мы должны подняться в отношениях между нами так, чтобы не было важно, что Он – Творец, Он – первичен, Он создал меня в желании насладиться и делает со мной что пожелает, ведь все это изначально исходит от Него как от высшего корня. И неважно, что я, творение, не способно ничего больше сделать.
Но если Он и я достигаем такого состояния, что обладаем абсолютно равными возможностями, то из наших равных возможностей мы желаем достичь слияния, единения.
Прежде всего, Творец и творение обязаны достичь состояния, в котором оба полностью равны и независимы друг от друга, творение от Творца и Творец от творения.
После того, как мы равны, и есть у нас возможность создать любую связь между нами, которую каждый из нас свободно пожелает, мы достигаем такого состояния, что желаем только лишь любви, слияния и единения между нами.
Как рассказывает Бааль Сулам, гость и Хозяин приходят к состоянию, когда они в равной мере зависят друг от друга - Хозяин от гостя, а гость – от Хозяина, как дети и родители.
Тогда желание насладиться, заключенное в творении, и желание отдавать, присущее Творцу, - оба они покоряют друг друга и обязывают каждого из них. И хотя, с одной стороны, Творец может все, - это ни о чем не говорит, поскольку Он испытывает любовь к творению, а любовь ограничивает Его, позволяя Ему делать только то, что она диктует, а не все, что Он может.
То есть сила любви – это сила ограничения, обратная сила, действующая в Творце. Она не дает тебе ничего сделать. Ты не можешь разрушить того, кого любишь. Любовь властвует.
Поэтому условие единения – это равенство: в возможностях, силах, способностях и свободе выражения. А после того, как равенство существует, из всех этих возможностей мы задействуем именно силу любви – и достигаем слияния.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие
Вопрос: Может ли существовать отношение к высшему без всякого наполнения?
Ответ: Не может существовать система отношений "гость и Хозяин", если в ней нет наполнения. Если я делаю полное сокращение, то отделяю себя от получения, но также не могу и реагировать на обращение высшего. Моя связь с Ним возможна только через то наполнение, которое я от Него получаю.
Если я получаю от Него хоть совсем немного – крохотный "кусочек пирога" со всего огромного стола, уставленного угощениями, то в этом пироге я чувствую Его отношение ко мне. Именно для этого я его и беру – делая в себе сокращение, чтобы чувствовать только Его отношение ко мне внутри этого пирога.
А иначе я не смогу воспринять, как Он ко мне относится. Внутри приходящего ко мне света я чувствую любовь, заботу. И я беру этот кусочек пирога для того, чтобы ощутить все это, но не просто самому этим наслаждаться, ведь тогда это будет нечистота, эгоизм (клипа) – а построить внутри этого ответное отношение к Творцу. Ради того, чтобы достичь с Ним подобия, равновесия. В природе такое состояние называется гомеостазисом, гармония с природой.
Если я нахожусь в таком состоянии относительно Творца, то между нами возникает определенная система отношений. Это значит, что я уже нахожусь на какой-то духовной ступени: номер 1, 2, 3…
Но тут возникает вопрос: как двигаться дальше? Ведь эта гармоничная система успокаивает меня, и я не могу раскрыть больше того, что уже раскрыл. Я получил от Хозяина, отдал Ему в ответ, мы установили отношения на равных и через это угощение доставляем удовольствие друг другу. Но что же дальше?
Если я не почувствую дополнительное желание, то не смогу сдвинуться с места. Важно только к чему будет это новое желание: к угощению или к Хозяину, к укреплению наших отношений, к большей связи с Ним?
И тут, в соответствии с моей подготовкой, во мне раскрывается новое желание. Ведь я хочу ощутить потребность в большем соединении с Хозяином. А для того, чтобы раскрыть правильное стремление к Хозяину, мне необходим аппетит к угощению.
Но возможно, что желание угощения раскроется прежде, чем стремление к Хозяину. От этого зависит, с какой стороны я буду подходить к продвижению – со стороны святости или нечистоты.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Сказано, что когда творения отделяются друг от друга, то перестают получать наполнение. Но я вижу, что даже в этом состоянии вдруг появляются огромные подсветки и огромные наслаждения.
Например, даже очень опытный товарищ может пойти против всей десятки и сказать: "Мое мнение такое. Я даже готов отказаться от духовного, но не отойду от своего мнения". Откуда идет такая подсветка?
Ответ: От человеческого эгоизма.
Вопрос: Но система работает так, что наполнение идет только от высшего к низшему, а эгоизм – это самая низкая точка. Откуда у него самого есть какое-то наслаждение?
Ответ: Это не совсем так.
Дело в том, что желание наполниться относится к эгоизму, то есть к низшему, а желание наполнить – это желание высшего. В этом они отличаются друг от друга. Но низший, то есть творение, не может своими силами достать высшего – Творца. У него для этого нет никакой возможности.
Единственное, что у него может получиться, – если он оттолкнется от Творца и будет работать только со своим желанием насладить, то есть станет уподобляться Творцу.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 25.08.2025
Вопрос: Что это за часть Творца – "душа в человеке, которая откололась от Творца"?
Ответ: Это свет Творца, который творение получает в своем желании насладиться.
Этим творение полностью отделяется от Творца и чувствует это.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 25.08.2025
Как это я могу себе доверять? Весь я нахожусь в руках Творца и вдруг я себе сам хозяин?
Вопрос: То есть человек не должен сам себе доверять?
Ответ: Нет. Поэтому и сказано: "Не верить себе до своей смерти" ("Аль таамин беацмеха ад ем мутха").
Вопрос: О какой смерти речь?
Ответ: Смерти эгоистической. А кто знает, сколько еще внутри каждого из нас есть эгоизма?
Реплика: То есть вы считаете, что эти проверки, которые проходят люди, получающие выигрышные лотерейные билеты или зарабатывающие миллионы в Ютубе, в Тик Токе…
Ответ: Это несчастье!
Реплика: Это не счастье и не благодарить за это, а, наоборот, остерегаться.
Ответ: Я убегал от этого. И у меня хватило силы, Бог меня так, в общем-то, вел хорошо, чтобы избежать этого всего.
Вопрос: А если так происходит? Тогда хотя бы выход дайте, маленькую лазеечку. Вот так происходит, что талантливый человек начинает зарабатывать сумасшедшие деньги. Молодой!
Ответ: Это несчастье.
Вопрос: Но что делать?
Ответ: Ничего не сделаешь. Я не думаю, что против этого что-то можно сделать.
У меня такие вещи были, но они были, когда я встречался с сильными, серьезными людьми, которые меня могли соблазнить богатством и так далее. Нет, я смог уберечься. Это, конечно, Творец все делал, но я пытался соскользнуть.
Вопрос: Это проверка? Это так человека доводят?
Ответ: Да! Человек не может жить без рамок, твердых рамок, жестких, внутри которых он существует. Не может!
Вопрос: А для чего Творец такое делает с человеком?
Ответ: Чтобы показать на нем пример другим. "Раздари казну бездомным и освободи рабов". Это Шота Руставели.
Реплика: То есть вывод: если к тебе пошли большие деньги – беги.
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Как соотносится выражение "Один, Единственный и Единый" с пониманием, что есть "высший над высшим"?
Ответ: Далее мы будем изучать ТЭС и посмотрим, что это означает.
Можно задавать тысячи вопросов. Главное – чтобы они текли вместе по тому же руслу, по которому ведет нас Бааль Сулам.
Вопрос: Сказано, что Творец производит свет и творит тьму. Тьма, то есть зло существует в замысле творения или только в нашем воображении?
Ответ: Любой вопрос, возникающий у нас, – в принципе, это часть тьмы, которая непонятна человеку, и поэтому он находится в таком состоянии.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.08.2025
Как отмечают ученые, любовь и ненависть вызывают в мозгу человека схожие реакции.
Вопрос: Как, с одной стороны, ненавидеть зло, а с другой стороны, быть в радости, работая с ним? Как совместить эти два противоположных чувства?
Ответ: Эти чувства прекрасно совмещаются. Вы увидите, насколько зло и добро помогают распознать друг друга, взаимно увеличить один другого.
И хотя нам кажется, что они готовы уничтожить друг друга, на самом деле зло выпячивает добро, а добро раскрывает еще большее зло и таким образом помогает человеку ненавидеть зло и возлюбить добро.
Вопрос: Насколько важно ненавидеть зло? Может быть, достаточно просто понимать, что нужно отдаляться от зла?
Ответ: Нет, это не просто расчет в голове, а ощущение в сердце. Как любовь, так и ненависть должны чувствоваться в сердце.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Зачем нам нужно переносить сокровища Царя с места на место?
Ответ: За счет того, что ты переносишь кружку, полную золотых монет, ты каждый раз постигаешь Его величие и этим доставляешь Ему удовольствие.
Ему не требуется никуда переносить свое сокровище, и Он не нуждается в твоей работе. Его наслаждение в том, чтобы ты понял Его, ощутил и стал похожим на Него, а благодаря этому вырос. Этим ты приносишь Ему радость.
А твое наслаждение – в том, что ты выполняешь Его желание: поднимаешься, растешь, исполняешь все, что Он хочет. И не ради того, чтобы получить себе приятное и заманчивое вознаграждение, заработанное на всем этом пути, а для того, чтобы принести Творцу наслаждение.
Нужно прочувствовать эту точку, в которой мы заменяем Его отношение к нам – на свое отношение к Нему. Это точка, в которой мы встречаемся с Ним. Есть один и второй, а посередине – место нашей встречи, где мы превращаем одно в другое: Он отдает нам, а мы Ему. Именно здесь и находится точка экрана, точка нашей связи.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Наслаждаясь угощением, не забудь про Хозяина
Аудио (рус.):