Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Но все эти персонажи жили в нашем мире: Авраам, Моше? Там описаны  реальные события?

Ответ: Разумеется, все эти люди существовали. Либо они сами написали об этом, либо о них написали другие. Если я сейчас поднимаюсь на ту же высоту, где находились праотцы: Авраам, Ицхак, Яаков, то смогу написать о них то, что не написано в книге.

Если я постигну все действия на том духовном уровне, где они работали, то узнаю, что говорил Авраам, Ицхак или другие духовные силы: Навуходоносор, царь Давид и другие. Я смогу сегодня написать об этом, ведь эта информация находится в системе высшего управления. Если я узнаю эту систему, то раскрываю все это.

Можно сегодня добавить к книгам Танаха новые книги. Я соединюсь с теми людьми, которые постигли духовный мир и написали о своих постижениях, обрету ту же силу осознания высшего управления и посмотрю на происходящее уже в новом аспекте. Ведь я смотрю со своей точки, по прошествии двух тысяч лет, то есть после длинной цепочки действий, произошедших в развитии человечества.

Поэтому есть много комментариев на Танах. Откуда они берутся? Разве люди, написавшие книги Танаха, знали меньше своих последователей? Вовсе нет. Но поскольку мы уже прошли дополнительные этапы развития, то можем добавить к сделанным ими открытиям.

Вопрос: "Будущий мир" – это мир, в который попадают после смерти?

Ответ: Будущий мир – это мир, находящийся выше нашего мира. Мы входим туда при жизни в этом мире. Это не относится к жизни и смерти биологического тела.

Вопрос: Мы попадаем в будущий мир во сне или наяву?

Ответ: Физический сон не имеет к этому никакого отношения. Будущий мир не относится к нашему животному телу – в него входят только при полном сознании. Ведь во сне человек становится словно животное.

А когда он бодрствует, то действует всеми силами своей души на благо всего мироздания, реализации общей программы, помогая ей реализоваться быстрее и добрым путем, чтобы привести все человечество к совершенному состоянию.

В этом и состоит разгадка всех снов: подняться наверх, к пульту управления и разрешить все вопросы, каждый раз стараясь перевести двигатель мира на более высокую передачу.

Вопрос: Можно узнать, куда мы все едем?

Ответ: Мы едем к совершенству!

То есть я уже изначально буду анализировать, что является плохим или хорошим для того общества, в котором я живу, потому как начну осознавать, что моя жизнь полностью зависит от жизни социума.

Нам известно множество примеров, когда человек перестает думать о себе, заботясь лишь о благе общества – его личный "фильтр" в этот момент полностью отключен.  

Тогда каждый из нас сможет впитать все наслаждения, все знания, всю мудрость, всё, чем обладает человечество, и ощутить, что всё это – его. И в отличие от этой несчастной жизни  индивидуалиста, он будет ни в чем не ограничен.

3. Воды были разделены на двенадцать отдельных проходов (по проходу для каждого Колена).

Каждое свойство человека видит проход между правой и левой линией по-своему, в совершенно ином ракурсе, исходя из своего эгоизма, из своих сил.

Здесь имеются в виду внутренние свойства человека, которые сейчас выходят в духовный мир, рождаются в нем.

4. Земля под ногами сынов Израиля была совершенно сухой. 

Пройти по сухой земле – это значит отделить свойство получения от свойства отдачи.

5. Под ногами египтян земля была подобна глине. Это было возмездием мера за меру египтянам, которые поработили евреев и заставляли их обрабатывать глину.

Египтяне не могут отделить землю от высших вод, свойство получения от свойства отдачи, и поэтому увязают в грязи.

6. Воды стали твердыми, как скалы, раня египтян, преследовавших сынов Израиля.

Речь идет о силах гвурот (свойствах суда). Поэтому вода, которая должна быть мягкой, дающей жизнь, обращается для египтян (выделенных эгоистических свойств) в противоположные, жесткие силы.

7. Затвердевшая вода образовала стены, украшенные мозаикой.

Все нерешенные, неосознанные, неисправленные эгоистические свойства, в которых находится человек, связаны с альтруистическими свойствами, но он еще не проанализировал и не отсортировал их. Они представляют собой своеобразную вязь под ногами – вкрапления (острые свойства), через которые он не может пройти. Вся эта мозаика находится внутри человека.

8. Стены, образованные из затвердевшей воды, были прозрачными, что позволяло каждому Колену видеть остальных идущих (это придавало им чувство уверенности и безопасности.)

"Стены, образованные из затвердевшей воды, были прозрачными" – то есть все свойства как бы видят друг друга, потому что идут вместе. Именно благодаря своей связи разные свойства считаются одним целым. Следовательно, между ними существует объединение и в то же время – разделение.

У каждого колена своя задача, поэтому, несмотря на совместное движение, они идут сами по себе. Но, так или иначе, движение ведет к тому, что в системе все исчезает и становится одним целым, состоящим из всех двенадцати колен.

Таким образом, движение – общее, но путь у каждого колена свой. Недаром между ними были запрещены браки, поскольку нарушая запрет, ты  нарушаешь свойства. Каждое из них может исправиться само по себе.  

И только после крушения Храма браки между разными коленами стали допустимыми, потому что произошло падение с духовного уровня.

9. Если еврей, пересекая Ям Суф (Конечное море), ощущал жажду, то ему достаточно было протянуть руку, и стена таяла, давая прекрасную воду для питья.

Подкрепиться светом хасадим мог каждый без ограничений, стоило только протянуть руку. Рука – это желание получать. Все зависит от того, с каким намерением человек осуществляет это желание.

Недостаток свойства хасадим, которое он хочет еще добавить себе, ощущается им как жажда: "Я хочу еще большее свойство отдачи, оно сейчас необходимо мне как жизнь, как вода". 

Причем речь идет о несоленой воде, ведь из нее убираются все гвурот – все эгоистические начала. Если ты идешь с правильным намерением, то соленая вода превращается в чистую воду, в ней не остается никаких примесей.

10. Как только еврей утолял жажду, стена опять становилась твердой.

Человек своей молитвой словно растопляет стену застывшей воды, поскольку без этого она снова становилась Высшим свойством, Высшей силой.

Интересно сравнить десять чудес с десятью египетскими казнями, потому что и те, и другие символизируют одно и то же действие, только на разных уровнях. Все зависит от того, на какое желание оно направлено: на неподготовленное желание, без экрана, без стремления двинуться в сторону отдачи, типа фараона и египтян, или, наоборот, на желание ради отдачи. Одно и то же действие свыше вызывает разные следствия.

Далее варианты:

1. ИГИЛ обрушит режим Саудитов и начнет объединенный "суннитский поход" против Израиля. Удар по домохозяйствам и реальному сектору, роль доллара резко вырастет. США войдут в состояние социально-политического хаоса.

2. Банковская система США и мира в целом выходит на банкротство, помощи ждать неоткуда.

3. Финансовая элита начинает массовую эмиссию доллара с целью спасти финансовую систему. Главным последствием для экономики станет разорение предприятий.

Разрушение ВТО. Удар по ЕС, Китаю, Японии и Корее, которые продают в США много высокотехнологической продукции. Сегодня в этих странах находятся у власти проамериканские элиты. Разрушение основного источника дохода, связанного с США и долларом, вызовет разрушительные меж-элитные разборки.

Контр-элиты, рвущиеся к власти, будут делать упор на национальную самостоятельность, доходящую до национализма и антиамериканизма. Эти процессы станут более определять развитие событий, нежели собственно экономический кризис.

Финансовая элита не может принять на себя ответственность за кризис, поэтому она будет создавать форс-мажоры – используя ислам в развитых странах и на Ближнем Востоке.

Есть три подхода к миропорядку: устраивает, в чем-то не устраивает (нужны реформы), не устраивает категорически (должен быть полностью разрушен). Политический ислам сегодня не признает компромиссов и готов драться до конца – за разрушение нынешнего миропорядка, в отсутствие позитивной программы.

При этом, мировой экономический кризис повышает тягу людей, особенно тех, кто от кризиса пострадал, к справедливости. И выясняется, что единственной силой, которая сегодня что-то предлагает миру, является политический ислам. Поэтому в 2015 году нас ждет резкое усиление влияния политического ислама во всем мире, прежде всего на Ближнем Востоке и в Евросоюзе.

Мы видим свою ограниченность. Нам неизвестно, чтó случится через секунду или завтра. Даже животные находятся в предпочтительных условиях по сравнению с нами. Они заранее чувствуют природные явления, такие как цунами или землетрясения, и свободно ориентируются в своем естественном окружении.

В результате, когда они заранее спасаются от очередного бедствия, мы оказываемся под его ударом, до последнего не ведая о надвигающейся катастрофе. У нас нет внутренней связи с Природой, мы не чувствуем ее мощи и глубинных причин происходящего.

Эта неопределенность, характерная только для людей, а не для неживой, растительной и животной природы, в итоге приводит нас к страхам и тревогам, к ощущению беспомощности. И, разумеется, людям хотелось бы каким-то образом компенсировать свои волнения, найти покой, чтобы не жить в постоянном страхе.

Иллюзия ублажения

Как следствие, человек издавна предварял свои обыденные дела стремлением войти в контакт со сверхъестественными силами, ублаготворить их, угодить им, подсластить их, чтобы они не были столь строги к нему. На этом поприще человечество создало богатейшую умозрительную базу.

Началось всё даже ранее античного мира. Древние греки и древние римляне сложили целую мифологию о скрытой действительности. Однако их воззрения были еще относительно материалистичны по сравнению с христианством, которое в своей экспансии использовало Тору, еврейское учение, позаимствовав, главным образом, из науки каббала различные термины и названия. "Этот мир", "грядущий мир", "рай", "ад", "дурные силы", "бесы" и пр. – всё это легло в основу новой модели реальности, породившей огромную и как будто бы логичную картину.

До сих пор люди доверяются ей и оперируют знакомыми нам из каббалы понятиями так, словно это часть их восприятия. Христианство переняло их в значительно большей степени, чем ислам, и разнесло по всему миру свои представления о "райском саде" и "преисподней" со всеми сопутствующими атрибутами.

Как следствие, религиозные люди верят в эти силы, в их влияние на наш мир, а также в нашу способность ублажать, уговаривать, смягчать их, чтобы они нас не трогали или чтобы помогали нам. В западном мире целые канцелярии занимаются этими вопросами, и мы видим, как в 21-м веке всевозможные гуру поучают паству через каналы СМИ.

Таким образом, они хотят помочь нам тоже продвинуться, приблизиться и войти в эту систему – так же, как они. С этой целью они оставили нам эти книги, в каждом поколении. Так была написана Тора, потом книги Пророков, Писания, затем Мишна, Талмуд.

И до Торы каббалисты писали книги, но по большей мере, они не сохранились. Известно, что Авраам написал много книг и в том числе "Книгу Создания", дошедшую до наших дней. Есть книга "Ангел Разиэль", которую относят к Адаму Ришон – к первому каббалисту, первому человеку, постигшему высшую систему и написавшему о ней. Книга могла состоять всего из нескольких листов.

Среди всех книг, существующих в мире, есть такие, которые мы называем святыми. Ведь они созданы людьми, постигшими Творца, высшую силу, объемлющую все мироздание, и рассказавшими о ее управлении.

Таким образом, они хотели помочь нам понять высшее управление, самим приблизиться к нему и раскрыть. Цель нашего развития состоит в том, чтобы все познали Творца, "от мала и до велика".

Вопрос: Каббалисты писали свои книги, думая о нас?

Ответ: Они думали о том, что когда-то, наконец, придет поколение, в котором абсолютно все раскроют высшую силу, познают ее и сольются с ней, достигнув конечной цели развития человека.