Одиночество в миллиардной толпе, ч.6
Вопрос: Выходит, что правильное объединение строится в противоречии с естественным стремлением человека объединяться с себе подобными и включает как можно более разных людей?
Ответ: Это словно игра в лотерею, и тут нам нужно положиться на судьбу. Судьба а руках высшей силы, которая устроила для нас так, что мы встречаемся и получаем возможность объединиться в группу.
Уже давно известно, что объединение дает большую силу, но это особый случай. В этой группе все соединены вместе в одну систему, устремлены к одной цели, и каждый отменяет себя ради пользы группы, словно в отряде коммандос. Это совершенно иной метод, по сравнению с обычным объединением, принятым в нашем мире.
Для этого нужно построить новую воспитательно-образовательную систему, обучающую тому, как соединяться поверх разобщения. Мы должны знать, для чего объединяемся и каким образом, какова природа каждого, в какой форме мы можем соединиться. И главное, мы раскрываем силу взаимной отдачи, а не силу эгоистического объединения ради победы над кем-то еще.
Обретаемая нами сила – не эгоистическая, а альтруистическая. Это другой подход, другая цель, все другое.
Вопрос: Что лучше: быть вместе или быть одному?
Ответ: Если это плохое общество: наркоманов или преступников, то разумеется лучше быть одному. Если же общество хорошее, то предпочтительнее быть в обществе.
Вопрос: Почему же исследования говорят о пользе одиночества?
Ответ: Потому что мы не можем предоставить человеку хорошее общество, и тогда, разумеется, лучше быть одному. Когда-то одиночество шло на пользу развития человека, но сегодня оно вызвано тем, что человек бежит от общества. Поэтому это одиночество негативное.
В детстве я любил проводить время в одиночестве, читая книги одну за другой, целыми книжными полками. Но сегодняшнее одиночество среди молодежи не такое, ведь природа требует от нас совершенно другого участия.
Мои сверстники ощущали внутреннюю потребность вместе играть, гулять, заниматься спортом. А от сегодняшнего поколения требуется совсем иное: соединиться вместе поверх своего эгоизма, сохранив индивидуальность каждого.
Эгоизм отталкивает нас от соединения друг с другом, и люди не хотят выходить из дома, быть с кем-то связанными. И в то же время, природа давит на нас и требует соединиться. В итоге, человек ощущает раздвоение.
И тут приходит предлагаемая каббалой методика, позволяющая уравновесить две тенденции: требование природы объединиться и ощущаемое нами разобщение. Обе они исходят из природы.
Внутри человек остается самим собой и развивается индивидуально согласно своим наклонностям: в музыканта, писателя, футболиста. Но природа обязывает нас всех находиться внутри одной сферы, одной силы, связывающей нас, и нам надо учиться тому, как это делать, не посягая на индивидуальность каждого.
Продолжение следует...
Из 847-й беседы о новой жизни, 04.04.2017
Европе придется таки брать пример с Израиля в борьбе с внутренним террором. Опять эти евреи - пример для мира!
Вопрос с Facebook: Сегодня мы видим активное участие евреев в движении против Израиля. Почему так получается?
Ответ: Потому что евреи являются самыми большими противниками своей исторической миссии. Они разрушают свое историческое движение, которое должно быть направлено к "возлюби ближнего как себя" и показывать всему миру, как привести человечество к объединению, вплоть до любви друг к другу, поддержки, слияния всех вместе в одно единое общество.
Это все должен сделать народ Израиля. Это и является методикой, которая скрытно существует в народе Израиля и называется "наука каббала".
Но мы видим по себе, что если мы хотим объяснить миру, что такое каббала, то в первую очередь на нас нападают евреи. Так было всегда: кабалистов травили, сажали в тюрьмы, доносили на них. То же самое мы испытываем на себе сегодня. Это только подчеркивает, насколько наша миссия правильная.
Но сейчас уже пришло время понять, что именно в этом и заключается спасение еврейского народа и всего человечества.
Поэтому искоренить антисемитизм, ненависть к Израилю можно, только если искоренить ненависть к евреям. А ненависть евреев к существованию самого Израиля как государства показывает, насколько мы находимся в жутком состоянии внутреннего разрушения, отдаления от своей исторической миссии – от того, что мы должны делать в этом мире.
Будем надеяться, что постепенно придет время, и мы сможем убедить в этом евреев. И сама жизнь научит их, что самое главное – объединение между нами. Именно это требуется миру. Ничего другого ему не надо, он полон изобилия. Единственное, чего не хватает – это доброго отношения между людьми. А методика доброго отношения находится именно в каббале, внутри еврейского народа.
Если мы возьмемся за это, то, естественно, будем очень полезны миру и станем "светом народам мира".
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 11.05.2017
Вопрос: Что значит читать каббалистическую книгу?
Ответ: Читать каббалистическую книгу – это значит читать ее с мыслью о том, что она должна на тебя подействовать.
Каббалистическая книга – как лекарство, которое исправит, изменит нас и приведет к состоянию, когда мы начнем ощущать то, что читаем. Не понимать, а ощущать!
Из урока на русском языке, 05.02.2017
Беседа на тему "Сила добра и сила зла", ч.2, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Существуют ли в каббале какие-то критерии, согласно которым можно отличить каббалистические ощущения от когнитивных искажений, которым подвержены все люди?
Ответ: Эти ощущения невозможно передать другим. Вы просто чувствуете, что речь идет именно о том, что вы хотели слышать, в отличие от всяких мудрствований, теорий или наук, где вы хотите знать, понять, раскрыть.
Вы чувствуете это, когда изучаете для своей души, для самого себя, внутри. Вам необходимо это знать, чтобы разобраться с самим собой и четко понять, что сейчас вы изучаете свою жизнь. Если этого ощущения нет – ищите.
Из урока на русском языке, 29.01.2017
Вопрос: Вы часто приводите пример про каплю семени, из которой развивается зародыш. Семя человека, или сперма – это семенная жидкость с находящимися в ней сперматозоидами. Из сперматозоидов не может ничего развиться. Зачем приводится пример, который звучит некорректно с точки зрения материалистической науки?
Ответ: Потому что именно так он звучит в переводе из всех каббалистических источников!
Вопрос: Начала изучать Зоар, и возникли вопросы по следующему утверждению: у Творца отсутствует желание получать, так как Он совершенен. Следует ли из этого, что Творец не получает наслаждение от наполнения нас наслаждением? В таком случае, что значит "ради Творца", для Его наслаждения, – у Него же нет желания получать?
Ответ: Совершенно верно, мы не можем сказать, что Творец получает наслаждение от наполнения творений. Мы говорим так, потому что иначе не можем описать эти действия и отношения, как только нашим земным языком чувств.
В Сан-Франциско, в газете "24 часа" опубликована моя статья "Однажды в твою жизнь придет эта ночь":
Когда окончишь отделять все десятины от плодов твоих в третий год, год десятин, и отдашь левиту, пришельцу, сироте и вдове, чтобы ели они во вратах твоих и насыщались, тогда скажи пред Богом, Всесильным твоим: "Убрал я священное из дома и уже отдал я это левиту и пришельцу, сироте и вдове, выполнив повеление Твое, как Ты повелел мне; не нарушил я заповедей Твоих и не забыл. [Тора, "Дварим", "Таво", 26:12-26:13]
Все, что ты можешь отдать другим, ты должен отдать, а то, что не можешь, поневоле оставляешь себе, поскольку твой эгоизм не позволяет тебе оторвать от себя больше.
Поэтому и указывается отдавать десятину, – большего от тебя не требуется. Но это жесткое условие.
Десятина – это десятая часть от чистого заработанного продукта, которую ты должен выделить, – вместо того чтобы употреблять его сам, отдать через Храм на употребление другим.
"Через Храм" – то есть на полную отдачу, которая не имела бы никакого отношения к тебе. Это значит отдать Творцу. Ты отдаешь бескорыстно, не извлекая для себя никакой выгоды, потому что это – Творцу.
Вопрос: И я не знаю, на что она идет?
Ответ: Это не твое! Ты отдаешь и всё. Допустим, у тебя 100 овец, десять из них ты отдаешь, а это непросто, словно ты отрезаешь что-то от себя. Для человека это очень сложно.
Но дело в том, что эта сложность даже не количественная, а качественная, потому что ты постоянно должен отдавать вопреки своему эгоизму. В нашем мире многие раздают различные пожертвования. Человек явно понимает, что это для него! Иначе бы он не смог отдать, ведь мы все – эгоисты.
А здесь возникает состояние, когда ты понимаешь, что выбрасываешь десятину в вакуум, в межпланетную пустоту. И потому она отрывается с невероятной тяжестью.
Реплика: Вы иногда говорите, что если человек не отдаст эти десять процентов, все равно они ему добра не принесут...
Ответ: В нашем мире все происходит таким образом: если то, что надо, ты не отдаешь добровольно, у тебя забирают принудительно. Ведь мир все равно должен существовать, и он существует по законам, в которых соблюдается принцип отдачи десятины. И хотя мы не видим и не знаем его, но у нас это забирают. Причем так, что мы страдаем, не хотим, не желаем отдавать, но видим, что теряем.
И все это вместо того, чтобы наоборот – отдавая, получать.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.11.2016
