Имущество существует, только хозяину нельзя получать от имущества прибылей, более чем по потребностям. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
"Нельзя" – значит, невозможно. О какой прибыли можно думать, если человек обеспечивает себя, свою семью всем необходимым, находится в обществе, которое интегрально взаимосвязано и полностью обеспечивает себя тем, что ему нужно? А все остальное членам общества нельзя потреблять в соответствии с их идеологией.
Вопрос: Зачем тогда человеку нужно имущество?
Ответ: Разве ты можешь оторвать человека от его дома, огорода? Это его часть в обществе, его часть в мире. Поскольку он существует, то вокруг него есть то, что мы называем его имуществом – тем, что принадлежит ему и от чего он должен получать необходимое для существования.
При этом он старается, чтобы это "необходимое" отнимало у него как можно меньше усилий и забот, а все его усилия и заботы были направлены на отдачу обществу. Ведь за это он получает высшее раскрытие – постижение, слияние с Творцом. Это и есть истинное вознаграждение.
Реплика: Получается, что если бы можно было вообще не заниматься своим огородом, я бы не занимался?
Ответ: Да. Но этот огород нужен и для жены, и для детей, и для домашних животных, и для приема друзей.
Главное в каждом из нас – это отношение к своему имуществу. А оно чисто потребительское: нужно ли мне хозяйство для большей связи с окружающими людьми, чтобы на связи между ними я смог воплотить единство, взаимное соединение, в котором я постоянно поднимаюсь по духовной лестнице. Это постоянная работа человека.
Реплика: То есть овощи из моего огорода нужны, чтобы принять друзей, чтобы самому поесть, и все.
Ответ: Да. Таким образом, общество работает в идеальном режиме, экономя буквально на всем, потому что никто не заинтересован сделать ни малейшего движения, которое не служит для его нормального существования и для отдачи другим.
Получается, что мы выходим на совершенно иной принцип. Это не нынешняя экономика, когда тысячи машин стоят в пробке, сжигают бензин, а ты смотришь на них с двадцатого этажа своего банка и улыбаешься, потому что это работает на пользу потребительской экономике.
Реплика: А если, допустим, я выращиваю огурцы, потому что хочу от всей души доставлять удовольствие обществу, т.к. для меня это способ выразить мою духовную работу, но я делаю это плохо, а кто-то другой – лучше?
Ответ: Естественно, экономика будущего – плановая. Не могут все наброситься на огурцы и забыть о том, что необходимы швейные машины.
Что значит "имущество"? Принятие решения о производстве того или иного? Ты сам захочешь знать, что нужно и что нет. Сегодня это якобы регулирует рынок. А сколько процентов этот рынок выбрасывает от того, что производится? Насколько он непродуктивен?
А здесь это учитывается очень просто, поскольку во главе общества, в первую очередь, должны стоять люди, ощущающие потребности общества. Они как сенсоры, датчики, органы чувств общества, которые ощущают, что нужно на самом деле.
Это огромная система. Как пишет Бааль Сулам, люди будут ходить от двери к двери и выяснять: "Что бы вы хотели? Что необходимо вам добавить?" И так далее. Все это будет вместо нынешнего свободного рынка.
Вопрос: Допустим, у меня есть имущество – по наследству мне досталась фабрика. Но я не умею хорошо управлять ею. Может ли государство прийти ко мне и сказать: "Такой-то человек может руководить фабрикой гораздо лучше, и принести больше пользы обществу"?
Ответ: Я думаю, что каждый член общества будущего постепенно, не сразу, но будет рад избавиться от своего имущества, чтобы найти себя и производить не то, что ему кажется, а то, что ему указывают. Это освобождает человека от земных проблем и дает ему возможность участвовать в более возвышенном действии.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 31.07.2017
Экономика последнего поколения
Вопрос: Что такое свобода в понимании каббалы, и есть ли вообще свобода?
Ответ: В нашем мире свободы нет, поскольку изначально существует высшая сила, которая управляет всем мирозданием.
Мы видим, что неживая, растительная, животная части природы находятся в абсолютной несвободе. Они постоянно заключены в какие-то рамки и должны держаться в них, иначе погибнут. Животные за пищу готовы отдать свою свободу и служить человеку. Поэтому мы смогли приручить многих животных, бывших некогда дикими.
Дело в том, что для животного вида эгоизма самое главное – пища. Поэтому тот, кто дает им пищу, может приучить их подчиняться.
А у человека понимание свободы очень запутанное, потому что на его обычное животное состояние зависимости накладывается еще внутренняя психологическая зависимость от кого-то или от чего-то. Здесь он попадает под такую степень несвободы, что сам не может в этом разобраться.
Нам кажется, что мы свободны. У нас полнейшая иллюзия свободы! На самом деле люди абсолютно не вольны в своих поступках и решениях. Они даже не знают, кто их хозяин, кто ими командует. И им ничего не докажешь.
Если на неживом, растительном и животном уровне можно доказать степень несвободы, то на человеке мы не можем контролировать ее, поскольку сами находимся на этом уровне. Но когда мы поднимаемся выше человеческого уровня, нам становится видно, в какой несвободе мы находимся, и что она собой представляет.
Из урока на русском языке, 02.07.2017
Вопрос: Когда я постигну высшую систему управления, то пойму причины, истинную цель того, что было в прошлом до постижения, т.е. все раскроется?
Ответ: Абсолютно все.
Вопрос: Ощущение постижения высшего мира освободит от зависимости и глупости этого мира?
Ответ: Да.
Из урока на русском языке, 25.06.2017
Вопрос: Это нормально, если человек занимается каббалой из страха?
Ответ: Человек все делает из страха. Люди накачивают мышцы, зарабатывают деньги, организуют мафию, укрепляют армию и т.д. – все это из страха.
Реплика: Например, верующие люди боятся, что, не дай Бог, не выполнят какую-нибудь заповедь.
Ответ: Конечно! Ведь все религии держаться на страхе наказания в этом мире и в мире будущем.
Вопрос: А в чем разница в каббале?
Ответ: В том, что ты хочешь все это постичь. А постижение происходит за счет избавления от своего эгоизма. Поэтому у тебя появляется страх не за себя, а за то, чтобы отдавать другим, наполнять других, приводить их к состоянию совершенства. Такое состояние называется уже не страхом, а трепетом.
Вопрос: Это, наверно, еще хуже: бояться за других?
Ответ: Конечно, хуже. Потому что у тебя появляется семь миллиардов "твоих детей" в мире. Раньше ты боялся за себя, а теперь еще за семь миллиардов. Это и есть состояние Творца.
Вопрос: К чему же мы идем?
Ответ: К тому, что будем наслаждаться совершенством этой системы.
Из урока на русском языке, 21.05.2017
Когда постигнут его беды многие и несчастья, отзовется песнь эта против него как свидетель, ибо не забудется она в устах потомства его; ибо знаю Я замысел его, который замышляет он сегодня, прежде, чем приведу Я его в страну, о которой Я поклялся. [Тора, "Дварим", "Ваелех", 31:21]
Творец говорит человеку: "Я знаю, что ты врун, негодяй, предатель, и поэтому направляю тебя, чтобы ты смог это преодолеть. Но эта песня будет звучать в тебе как свидетельство".
Это состояние, когда человек заканчивает предыдущую ступень и поднимается на следующую.
И записал Моше песню эту в тот день, и научил ей сынов Израиля. [Тора, "Дварим", "Ваелех", 31:22]
"В тот день" означает в этом же состоянии.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 25.01.2017
Тора. Есть только одна проверка правильности вашей Торы – достигаете ли вы, изучая ее, "Возлюби ближнего как себя", ее общего правила?
Иерусалим – символ совершенного города, в котором, соглашаясь подняться над всеми различиями, достигается совершенство отношений.
Иерусалим - способность соединиться, быть в одном желании - сердце, "укрыться одним одеялом", т.е. одним антиэгоистическим экраном.
Иерусалим: Важно построить отношения, которые называются "Иру-шалаим" - "совершенный город", место соединения нашего мира с высшей силой.
Иерусалим означает "совершенный город", и он требует, чтобы в нем жил совершенный народ, т.е. устремленный к "возлюби каждого как себя".
По мере роста эгоизма люди отдаляются, семьи распадаются, государства дробятся. Соединение возможно НАД разъединением. Методика – каббала.
Если представить наш мир и его дурное начало как большое, вкусное, но ядовитое блюдо, то исправь его, "приправив" Торой.
Вопрос: Мы находимся в огромной системе природы, которая все больше взращивает в нас желание насладиться, имея скрытую цель привести нас в отчаяние. Отчаяние от чего именно?
Ответ: Мы приходим в отчаяние от собственной природы, от эгоизма, желания насладиться. Ведь если мы используем это желание напрямую, то доводим себя до стресса, полной безнадежности, больших глобальных проблем и войн.
Сама человеческая природа плоха, потому что все время толкает нас достигать недостижимое. Поэтому каждый вынужден постоянно соревноваться со всеми, а это вызывает стресс.
Вопрос: Почему эти цели недостижимые?
Ответ: Потому что эгоизм хочет всего, что видят мои глаза. И если все хотят получить желаемое, то каждый строит свой успех на поражении ближнего. Иначе невозможно это сделать.
Каждый хочет быть выше всех, царем мира, чтобы остальные были его подданными. Но он не один в мире, есть еще восемь миллиардов таких эгоистов, каждый из которых хочет того же. Выходит, что я вынужден все время без перерыва защищать свое место под солнцем. Такова наша жизнь.
Вопрос: Значит, стресс уже запрограммирован системой природы?
Ответ: Наша эгоистическая природа – единственная причина всех наших несчастий и страданий. Вот если бы мы могли успокоить свое желание насладиться… Но его невозможно успокоить, разве только наркотиками. Однако в таком случае человек отрезается от этой жизни.
Поэтому возникает вопрос: почему все так устроено? И тут наука каббала объясняет нам, что у стресса есть причина: привести человека к осознанию зла своей природы, которая толкает нас только к наслаждениям. Стремление человека наслаждаться не знает никаких границ и желает поглотить весь мир. А если бы было несколько миров, то все их.
Поэтому он и находится в стрессе. Ведь его силы ограничены, жизнь коротка, и ничего ему не поможет…
На практике получается, что эгоизм вредит нам самим: из-за него мы болеем и даже умираем. Мы ужасно страдаем из-за него. Поэтому написано, что "враги человека живут в его собственном доме", то есть в его теле. Эгоизм, заключенный в моем теле – мой главный ненавистник.
Продолжение следует…
Из 888-й беседы о новой жизни, 27.07.2017
Крупный канадский профсоюз поддержал движение BDS, выступающее за бойкот Израиля. И это далеко не случайно. Сегодня, открывая двери антисемитизму и мигрантам, Канада готовит себе незавидное будущее. А значит, хорошая жизнь для местных евреев заканчивается. И виною тому – мы сами.
Вопрос: Допустим, я хочу раскрыть высшую силу природы, Творца, но не имею никакого желания находиться с кем-либо в каких-то отношениях и коммуникациях. Это желание можно где-то приобрести и искусственно развить?
Ответ: Я вас вполне понимаю. И я не хотел быть ни с кем связанным, желал работать только с Творцом, раскрывать Его и лишь с Ним иметь дело. А все остальные по мне – пусть хоть вовсе не существуют. Я очень большой единоличник, эгоист.
Я пришел в каббалу без единой мысли о том, что должен буду с кем-то объединяться, и не мог даже сидеть рядом с другими! Не мог чувствовать никого.
Но постепенно, под воздействием учебы, статей, под влиянием высшего света, который светит на тебя по мере занятий и усилий, ты начинаешь понимать, что это должно работать именно таким образом и никак иначе. Причем, это приходит, может быть, через десять, а может и через двадцать лет.
Вдруг эти статьи, которые ты читал тысячу раз, начинают видеться тебе совсем по-другому. Теперь ты воспринимаешь их не просто схоластически, потому что "написано красиво", а потому что так должно быть на самом деле, ты должен это реализовывать.
Это не просто красивые слова, не какие-то нравоучения, а действительно руководство к действию. Это живая инструкция, которую надо реализовывать сейчас, в группе, между собой. Причем, абсолютно явно.
Когда я это начал осознавать, то, конечно, мое отношение ко всему изменилось. У меня не осталось никакого выбора. Хорошо, что Творец держал меня столько лет, пока я не стал ощущать, что так действительно необходимо.
Я это вижу на своих учениках. Поэтому я их не тороплю. Есть такие, которые десять, пятнадцать лет и более находятся в состоянии, еще не готовом к серьезной коллективной работе.
Из урока на русском языке, 11.06.2017
Когда приведу Я его на землю, о которой поклялся Я отцам их, землю, текущую молоком и медом, и будет он есть, а когда насытится и станет тучным, обратится к богам иным, и будут они служить им, а Меня отвергнут, и нарушит он союз Мой… [Тора, "Дварим", "Ваелех", 31:20]
После того как человек реализует ту ступень, на которой находится, в нем вновь проявляется его эгоизм. Человека снова тянет в разные стороны, и он никак не может противостоять этому. Эгоизм полощет его, как угодно, по разным желаниям, намерениям, словно держа его крепко за ухо, и человек болтается как в воздухе. Он готов на все, и неважно ему – земля Израиля или Египет.
Он даже готов продавать всё духовное, потому что каждый раз, когда он поднимается на какую-то ступень, чтобы взойти еще выше, предыдущая ступень должна полностью отменить себя.
А происходит это следующим образом: то постижение Творца, которое уже есть у тебя, любовь к Нему, благо, истина вдруг теряют свое значение, в тебе возникает желание все это продать, изменить Творцу. Ради чего? Ради какого-то маленького эгоистического наслаждения.
А поскольку оно относится уже к следующему, более высокому уровню, то здесь снова начинается борьба, работа. И так каждый раз. Человека постоянно преследуют противоречия. Поэтому самое главное понять, что все исходит от Творца – и хорошее, и плохое – и только в этих состояниях раскрывать, что это все Он.
То есть, в тебе нет ни мыслей, ни желаний, ни намерений, ни рассуждений, ни решений – ничего! Главное для тебя, затаить себя и почувствовать: "Что Он во мне делает?" Даже не сопротивляясь и ни на что себя не настраивая, а просто, затаив дыхание, пытаться ощутить Его работу в себе. И все, больше ничего не надо.
С этого начинается вся духовная работа, а далее к этому затаенному состоянию надо добавлять очень много сил, чтобы находиться в нем. Но каждый раз оно протекает над всеми размышлениями, над всеми постижениями, над всеми мудрыми мыслями.
Ты как плод в матери или маленький ребенок на ее груди. Тебе остается только чувствовать: "Что Он делает во мне"? Это самое великое состояние.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 25.01.2017
Зачем народу Израиля переселяться туда, где звезды проглядывают сквозь крышу?
Хотите пройтись?
Вечерком, когда отгорает закат, спуститься во двор и зайти под сень праздничного шатра. Израильские сумерки коротки, только присядешь – все уже окутано расплывчатым светом фонарей.
Что если это не обычный вечер? Что если Суккот несет нам послание? Но для того чтобы расслышать его, надо выйти из своего обычного жилища – из повседневной суеты, из избитых истин, из всего того, что ясно как день. Прошедший день.
И временно переселиться – сменить ракурс, оглянуться назад, заглянуть вперед. Переоценить на свежую голову свою привычную кровлю – мир, в котором мы живем.
Очень полезное упражнение. Ведь "замыленный" глаз легко упускает из виду самое важное. Иногда просто необходимо перекочевать на какое-то время, выбраться из привычного, распахнуться для нового.
Покинув бетонные стены догм и стереотипов, мы оказываемся на открытой территории и ставим там наблюдательный пункт, из которого мир предстает ярче и полнее.
Как дела, мир?
Для мира прошедший год выдался несладким. Враждовали, воевали, грызлись, винили друг друга во всех смертных грехах. Погрязали в недоверии, клевете, фейках.
Европу лихорадит вот уже несколько лет. Во Франции до и после выборов прошли массовые демонстрации из-за ужесточения трудового законодательства. Англия со скрипом покидает ЕС. Каталония бурно требует независимости. Проблема интеграции беженцев не решена, но их почему-то продолжают принимать.
Тем временем побережье Атлантики оказалось под ударами стихии, а Мексику больно тряхнуло.
Америка расколота ненавистью.
На Третий мир снова наступает голод.
На востоке вскрылся давний нарыв – Северная Корея с ее ракетами и ядерными амбициями…
А что у нас? У нас – Суккот, и у нас все спокойно. Большие беды обходят стороной, враги дерутся друг с другом. Даже Хамас, кажется, сдает власть. Ну, или делает вид.
Мы крутимся, как белки в колесе, но вполне счастливы. Наша экономика — в первой двадцатке по конкурентоспособности. Живем, работаем, летаем в отпуска. Есть, конечно, проблемы, но без них ведь не бывает.
Приятный разбор полетов, верно? Баланс сводится, итоговое сальдо положительное. Значит, можно с чистой совестью вернуться из сукки домой?
Можно было бы и вернуться, но есть одна странность в современной глобальной мизансцене. Вдумайтесь: по всему миру штормит, а у нас штиль. Войны, конфликты, теракты, ураганы, борьба культур и непримиримых лагерей, идеологические битвы, гибридные войны, многотысячные протесты, столкновения на улицах городов – и тихий, пасторальный Израиль, в котором даже самые громкие новости не держатся и двух дней.
Вообще-то, раньше было наоборот. Раньше штормило у нас, а остальные свысока давили, давали нам "мудрые" советы и учили жить.
Как же это вышло? Как мы докатились до такого вызывающего благополучия? И не кроется ли в нем подвох?
Мы в ответе
"Сказали мудрецы: все бедствия приходят в мир только из-за народа Израиля. Иными словами, он вызывает скудость, жестокость, грабеж, убийства и уничтожение во всем мире". Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.71
Знаю, звучит вызывающе. Впечатление такое, что наши мудрецы немного преувеличивают, или слишком много на себя берут. Не надо нам этих нравоучений и этой ответственности. Мы хотим просто быть как все.
Но что же поделать, если как раз это нам не дано – быть как все. С этим не согласна вся наша история, с этим не согласен мир. И об этом напоминает нам череда осенних праздников, связанных с началом года, началом нового витка.
Еврейские праздники – не даты в календаре, а решения, которые мы должны принимать. Решения, переворачивающие нашу картину мира.
Новый год (Рош аШана) – первое решение стать "головой", то есть взять на себя ответственность, не идти на поводу у других и у собственных капризов. Не яблоки мы макаем в мед, а себя окунаем в устремление к единству, к взаимопониманию.
Затем, в десять дней раскаяния (асара ямей тшува), мы винимся – но за что? За то, что не использовали возможность стать единым народом и помочь миру преодолеть рознь.
И тогда наступает Судный день – ясный и четкий вывод, вердикт, несущий не наказание, а исправление.
Теперь мы готовы к "переезду" — смене порядка приоритетов. Готовы поднять ценность сплочения и сделать его крышей своего шатра.
Удивительно: то, что казалось ненужным, опавшим, отпавшим – забота о других, здоровые отношения в обществе – оказывается самым важным, решающим. Презираемое и дискредитированное вдруг обретает смысл и силу. Временное открывает глубину, которую постоянство и стабильность скрывали от глаз.
Вот о чем говорит нам праздник Суккот. Под сенью шатра – значит под знаменем единства, под эгидой сопереживания, по законам отдачи, под защитой любви.
Без нее мир страдает. И мы тому виной.
Стать теми, кто мы есть
Люди разъехались по домам. В шатре тихо. Звездный свет просачивается сквозь кровлю.
Это хорошо, это значит, что мы не зашорены, не ограничены, не замкнуты каждый в своем мирке. Между нами нет стен – только легкие пологи. Эгоизм не стесняет, не диктует, не навязывает свои "непреложные" постулаты. Мы свободны от него, и эту свободу возьмем с собой, когда вернемся в постоянное жилище.
Теперь мы понимаем, что без нас, без нашего решения стать теми, кто мы есть по призванию, миру будет только хуже. Мы важнейшее звено в общей системе. Через нас срабатывает в ней закон Природы, которая все ведет к единению.
Потому мы и зовемся "Исраэль" (ישראל), что значит "прямо к Высшему" (ישר-אל), к следующей ступени развития. Благодаря нам люди раскрепощаются, поднимаются над взаимным безразличием, неприятием, над тем, что разделяет, – и учатся сближению, участию, учатся вместе самореализовываться и получать удовольствие от жизни.
Иначе говоря, мы та часть, которая обеспечивает всем подъем. Духовный домкрат, поднимающий к доброму сосуществованию на планете.
Если мы выполняем эту роль, эту задачу – мир расцветает. Если отказываемся – мир погружается в бедствия, скудость, жестокость… И в итоге обращает на нас свой гнев.
От него это не зависит – мы отвечаем за происходящее. И когда, наконец, мы выйдем наружу, в свой шатер любви, с нами сядут все, и вместе мы раскинем его над всем миром.
Наше желание словно радиоприемник, который нужно настроить на нужную волну. Тогда в нем появится та же волна, что и снаружи - высший свет!
Объединяясь над эгоистическими желаниями, мы активизируем воздействие на нас высшего света, увлекающего вперед, а не подгоняющего сзади.
Эго растет: как взаимно отдаляются люди, так и народы. Возникнет множество небольших государств, но с желанием объединяться над границами.
Каббала: С помощью Торы я могу превратиться из "букашки" в подобное Творцу, вечную силу отдачи и любви, в неограниченном постижении мира.
Каббала: Тора - не свиток, не книга, а сила, изменяющая меня, в мере
моего желания измениться, которое оно также изменяет.
Каббала: Помощь высшего света проявится, как только наше желание совпадет с его действием. Изменения возможны только в нас!
Каббала: Создавая условия стать во взаимном поручительстве одним целым, мы, становясь добрым примером, помогаем всему миру.
Каббала: Понимание задачи продолжения нами эволюции: осознанное создание нами в себе Человека мира, вместо эгоистического "бабуина".
Каббала: Главное - оторваться и подняться над эгоистическими инстинктами в осознанное управляемое поведение интегрального человека.
Каббала: Главное стремиться к духовному желанию, а не к наполнению. Чтобы желания мои и высшей ступени совпадали. Наполнение совпадением!
Каббала: Как дети, играя, взрослеют, так и мы должны играть в общество правильного общения – и из нас вырастут правильные люди!
Аудио (рус.):