Каким будет 2018 год?
Вопрос: Основатель крупнейшего производства секс-кукол Мэтт МакМаллен запустил в них искусственный интеллект.
Кукла по имени Армони на вопрос: "О чем ты мечтаешь?", сказала: "Моя главная цель – быть для тебя хорошим партнером, а также доставлять тебе удовольствие и делать так, чтобы ты всегда был в хорошем настроении. И еще я мечтаю стать той самой девушкой, которую ты всегда рисовал в своем воображении".
Так потихоньку куклы завоюют мир… Никто не захочет никаких проблем, никаких скандалов, нервотрепок.
К чему это, в конце концов, приведет?
Ответ: Это приведет, как обычно, к отрицанию – человек увидит, что это его не наполняет. Ведь, в принципе, все, что мы изобретаем, – мы изобретаем для нашего эгоизма. А он все время развивается, и мы постоянно чувствуем, что находимся во все большем и большем пустом внутреннем пространстве.
Вопрос: То есть этот комфорт ничего не даст?
Ответ: Нет. Наш эгоизм, развиваясь, не оставляет нам места для наслаждения. Он все время раскрывает нам свои большие пустоты.
И поэтому, наслаждаясь каким-либо фильмом, или сексом, или искусственными блюдами – чем угодно, я все равно в своем новом эгоизме буду "пожирать" себя, буду недоволен собой.
Единственное, в чем я могу спастись – это в наркотиках. Но и наркотики тоже я не смогу употреблять, эгоизм разовьется так, что он скажет: "Это не решение", – и я не смогу до них дотронуться.
И что тогда? По всей земле будет стоять протяжный, словно волчий, вой оттого, что все воют на свою судьбу и ничего не могут с этим поделать.
Тогда перед всем человечеством раскроется Книга Зоар, потому что ничего другого не остается. Изнутри проявится желание, и тогда раскроется методика постижения следующей ступени.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 14.12.2017
Беседа на тему "Развитие точки в сердце", в рамках ТВ программы "Последнее поколение".
Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,
доктор медицинских наук, профессор Владимир Краснов.

Беседа "Инструкция, как пробудить точку в сердце"
Беседа "Маленькая организция: принципы распространения идеологии"
Из урока по подготовке к конгрессу "Все одна семья"
Все зависит только от нашей просьбы: Творец ждет ее и способен сделать для нас все – проблема только в нас. Единственная форма работы человека – это молитва.
А молитва складывается из нашей подготовки к соединению друг с другом и самоотмены, из нашего желания сделать приятное Творцу, а не себе. Если мы стремимся, чтобы Его наслаждение стало нашей единственной потребностью, то это уже молитва.
* * *
Как может быть, что мы получаем горькие "угощения" от Творца – доброго и творящего добро? Видимо так мы ощущаем их в своих неисправленных желаниях, которые не подходят этим угощениям.
Ведь вместо заботы о наслаждении Творца, мы думаем о собственном удовольствии, и потому чувствуем горечь, в полученных от Него угощениях. Их просто невозможно взять в рот. Он дает нам вкуснейшие деликатесы, а мы не способны ими насладиться, потому что не приучены к таким вкусам. Нам больше нравится шуарма на базаре, чем изысканные блюда из ресторана Творца.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар"
Конечное состояние творения уже существует во всем его совершенстве, и мы управляемся из него в каждое мгновение. Как сказано: "Конец действия заложен в изначальном замысле". А потому мы являемся успешными и совершенными творениями, какими нас создал Творец из своего совершенства.
Но желая еще больше возвысить нас, вплоть до Своей высоты, Творец добавляет нам неудовлетворенность и скрытие, чтобы мы поднимались все выше и выше от того уровня, который Он создал. Невозможно было создать нас сразу в состоянии окончательного совершенства, ведь мы обязаны раскрыть его сами.
Наши усилия, понимание всего творения и его работы невозможно передать и вложить в творение в готовом виде. Мы обязаны ощутить недостаток и наполнение, встретиться с проблемами и найти пути их решения, и только в такой форме превратимся в партнеров Творца.
* * *
Ошибочно считать, что душа, духовные достижения зависят от полученного знания или врожденного ума. Ум не относится к духовному, а скорее похож на компьютер с базой данных. Поэтому самые умные роботы никогда не заменят людей.
Под человеком понимается душа, данная ему свыше, согласно его работе по своему исправлению. А такая душа совершенно не зависит от умственных способностей человека.
Он может быть очень умным, просто гением, но именно этот большой ум мешает его духовному продвижению. Ведь он не чувствует, что тут можно продвигаться тем же способом, как он продвигался прежде во всех областях жизни. Поэтому сказано, что "Не умный учится".
* * *
Главное, все время просить у Творца, чтобы исправил мое сердце. Если у меня будет просьба в сердце, то в ответ на нее постепенно придет свет и наполнит сердце знанием. Об этом сказано: "Сердце понимает", "сердце думает", "мудрые сердцем".
Это то, что нам нужно: чтобы мудрость вошла в сердце, в желание, а не в разум, в компьютер. Пока не произошли изменения в желании, внутри человека, в его свойствах, в его "я" – это ничего не стоит.
* * *
Рай – это ступень, на которой человек полностью исправляет свое желание с намерения ради себя на ради отдачи. И тогда ощущение в намерении ради отдачи называется Райский сад.
"Сад" – это Малхут, которая исправила себя намерением ради отдачи и получила в него весь свет Хохма, называющийся "Рай". И потому это наше внутреннее состояние называется "Райский сад" – получение ради отдачи в полной мере, то есть полная реализация души.
* * *
Каждый человек обладает своим уникальным желанием насладиться, и соответственно ему обретает намерение ради отдачи. Поэтому у каждого своя душа и каждый человек приносит разное, личное наслаждение Творцу.
И кроме того, за счет нашего соединения и включения друг в друга вплоть до бесконечности, образуется наше общее желание, которое принадлежит каждому с его стороны. А в конце исправления каждый, видимо, получает еще нечто выше этого от включения света Ехида, но это пока за пределами постижения.
Если у человека есть выбор, а он не использует его, то приводит к катастрофе. Ведь от Творца всегда приходит положительное воздействие, призванное поднять нас на следующую ступень. А если мы не хотим подниматься на эту ступень, куда приглашает нас Творец, то чувствуем те же состояния в обратной форме.
Если бы европейское еврейство прислушалось к предупреждениям Бааль Сулама в 20-е годы... Он призывал евреев покинуть Польшу и срочно переехать на землю Израиля, потому что скоро начнется их уничтожение и из трех миллионов евреев, проживавших в Польше, не останется ни одного. Но тогда не прислушались к его голосу.
У них был выбор, однако они его не использовали, и все мы знаем, что дальше случилось, помним до сегодняшнего дня.
И впоследствии, Бааль Сулам пытался поговорить с руководителями государства Израиль, убеждал их ввести правильное образование, чтобы организовать на этой земле духовное государство Израиль. Ведь так это должно быть после того, как мы получили право вернуться на эту землю.
Сегодня государству Израиль исполняется семьдесят лет, но до сих пор оно не стало таким, каким ему полагается быть. В таком случае, нет сомнения, что это хорошо не кончится, поскольку мы сами превращаем других в своих врагов своим поведением относительно цели творения. А ведь именно в нем заключается наш единственный свободный выбор, от которого все зависит.
Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 15.01.2018
В Торонто, в газете "Russian Canadian" опубликована моя статья "Отпусти народ мой!" (стр.13):
Вопрос: Что такое отмена ученика перед учителем?
Ответ: Для того чтобы получать от учителя, надо отменить себя перед ним. Это необходимое условие. Что значит отменить? - Не в обычной жизни, которая не имеет отношения к духовному, а в том, что касается твоих духовных свойств.
Ты должен отменить их, обнулиться, "войти" в учителя, и тогда ты полностью поступишь в его распоряжение, и он сделает из тебя твое следующее состояние.
Ребенка прикладывают к груди, и он сосет молоко, получая свою порцию, благодаря которой живет. То же самое здесь – ученик должен получить от учителя свою порцию, и поэтому обязан аннулировать себя. Открыть рот и получать.
Вопрос: Вы помните, как вам пришлось впервые отменить себя перед Рабашем? В чем это выражалось?
Ответ: У меня, возможно, это было гораздо проще, потому что я очень хотел иметь учителя, который говорил бы все, что только можно. Кстати, Рабаш очень мало говорил, и надо было каким-то образом понимать, догадываться, выпытывать детали.
Но, в принципе, ты ищешь, как можно стать незаметным рядом с ним, чтобы то, что есть в нем, автоматически перелилось в тебя.
Вопрос: Это было тяжело или желаемо для вас?
Ответ: Поначалу это было очень желаемо. Ничего другого я не хотел, только бы войти к нему в "пещеру" и сидеть рядом с ним.
А потом стало труднее, поскольку эгоизм постоянно рос, для того чтобы над ним приподниматься, т.е. достигать такой толщины эгоистического желания, которую ты мог бы отменить и в ней получить от учителя то, что он желает дать. Поэтому эгоизм должен все время расти, и отторжение - все больше и больше.
Из урока на русском языке, 01.10.2017
Учитель – это духовная система
Вопрос: Анекдоты – это тоже злословие? Над чем смеются каббалисты?
Ответ: Каббалисты никогда не смеются над людьми, ведь они такие от Бога. А смеются над неожиданными связями разных явлений – это порождает радость открытия.
Вопрос: Как человеку выйти из-под эгрегора огромной давящей силы группы при использовании кошерной "каббалы маасит"? Ведь занимаясь внешним, людьми, человек протягивает свет на них, но сам не поднимается! Как выйти ему из ловушки этой клипы? Ведь чем больше человек, тем сильнее воздействие нечистоты на него. Есть огромная нехватка по этому поводу. Света и добра Вам.
Ответ: В вас путаница вследствие изучения неправильных источников... Следите за нашими занятиями в группах-десятках и вам все станет ясно.
Вопрос: С древности человек хотел знать, что ждет его в будущем. Были пророки, ясновидцы, оракулы... И сегодня людей очень волнует их будущее. Что такое "будущее"?
Ответ: Будущее – это то, что мы строим в настоящем. Понятие "прошлое – настоящее – будущее" существует только в нашем восприятии. Очень трудно объяснить понятие времени обычному человеку нашего мира, потому что для этого ему надо подняться выше времени, движения и пространства.
Все нужно исследовать относительно человека, то есть понимать, что мы исследуем происходящее не в мире, а в нашем ощущении мира. То есть человек ощущает изменения только потому, что меняется он сам, а не что-то вокруг него. Если я вижу ураган, дождь, засуху, зиму, лето, значит, я чувствую внутри себя такие состояния.
Я воспринимаю внутри себя весь этот мир: камни, растения, животных, людей – тех, что были, есть и будут. Все это существует только в моем восприятии.
Поэтому мне нужно исследовать, почему мое ощущение разделяется на такие три категории: прошлое, настоящее, будущее. Узнав это, я смогу правильно относиться к реальности. Получается, что реальность не существует независимо вне меня, а определяется моим восприятием.
Наука каббала говорит, что вне меня ничего не меняется – все происходит только внутри меня, в моем восприятии, которое изменяется день ото дня, с одного мгновения к другому.
Это совершенно меняет всю картину. Ведь если бы мир находился вне нас, наши возможности повлиять на него были бы очень ограниченными. Понятно, что если мы предсказываем засуху, наводнение, землетрясение, то это помогает нам как-то защититься от внешней угрозы: построить дамбы или покинуть опасное место. И все же это не устраняет сам удар.
Если же я понимаю, что наводнение происходит не снаружи, а в моем внутреннем ощущении, то смогу организовать себя внутри так, чтобы цунами вообще не пришло. Я могу устроить себе совершенно другой мир, где светит солнышко, и все прекрасно.
А может быть, я вообще буду ощущать себя в другом измерении, в другом мире. Ведь если все зависит от моего восприятия, то мне просто надо знать, как управлять своими ощущениями, чтобы построить в них хороший внешний мир. То есть я разделяю мир на внешний и внутренний, и говорю, что могу изменить только внутренний мир, мое ощущение мира, а внешний мир – нет.
Здесь самое важное, что принять за константу, а что за переменную, доступную изменениям. Либо мы считаем себя постоянными, а внешний мир изменяющимся, и тогда нам нужно защитить себя от него.
Либо же мы принимаем внешний мир за постоянный, неизменный, как говорит наука каббала, что высший свет находится в абсолютном покое, а все изменения и исправления происходят внутри человека. Тогда получается, что я могу изменить себя и получить такую реальность, какую только пожелаю.
Продолжение следует...
Из 934-й беседы о новой жизни, 19.12.2017
Творец создал конечное состояние, а из него строит начальное и каждый шаг к конечной цели. Каждое состояние определяется конечным, которое мы должны достичь. Так надо оценивать происходящее, в усилии "вера выше знания" – конечное состояние выше настоящего.
Раскрытие Творца. У нас нет контакта c высшей силой. То, что нам раскрывается, называется "Творец" (Борэ), от слов Бо-Рэ "приди и увидь". Вследствие наших усилий объединения в группе, мы строим форму Бо-Рэ в нас - и ее постигаем. Т.е. вся духовная работа идет между нами.
Постижение реальности. Внешнего мира нет. В нас есть 4 уровня желания: неживой, растительный, животный, человеческий. Мы ощущаем эти желания на фоне Творца, высшего белого света. Каббала обучает как сближаться в намерении "отдачи" с белым светом, вплоть до растворения в Нем!
Творец воздействует к развитию. Если не следуем ему, оно меняется на обратное. Если бы евреи Польши вняли Бааль Суламу переехать в Израиль, они бы выжили. Если бы руководство Израиля ввело по БС правильное воспитание, мы бы в 70-летний юбилей жили в иной стране!
Наша природа - желание насладиться. С намерением ради себя, эгоизм, или ради тебя, альтруизм - что зависит от человека. Изменение намерения и есть духовное движение. Его и надо развивать. И не путать с механическим движением, когда намерение мне/тебе не меняется.
Беседа на тему "Инструкция, как пробудить точку в сердце", в рамках ТВ программы "Последнее поколение".
Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,
доктор медицинских наук, профессор Владимир Краснов.

Беседа "Маленькая организция: принципы распространения идеологии"