Как заниматься выяснениями?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как в состоянии приподнятости духа заниматься выяснениями?

Ответ: Ты говоришь, что если получишь возбуждение от группы, это помешает тебе в твоих выяснениях и самоанализе? Почему? Ты думаешь, что можешь анализировать только в состоянии подавленности? Так знай, что в плохом состоянии у тебя нет никакого анализа, ты только гложешь себя!

Выяснение происходит в основном тогда, когда воздействует свет, и ты начинаешь ощущать разницу между ним и самим собой. Никогда группа не отключит тебя от твоего самоанализа. Наоборот, будь все время в максимально возможном подъеме духа. Не беспокойся, выяснения придут.

И если ты упадешь в какую-то мысль, погрузишься в какой-то самоанализ, это произойдет только на одно мгновение. И этого будет достаточно. Это и называется "сократить время".

Тебе кажется, что анализ – это когда ты падаешь на несколько дней и не можешь выйти из этого, и тогда понимаешь, на какую глубину упал, и какое ужасное состояние раскрываешь себе. 

Нет! Это может пройти в таком виде, что произойдет в течение одного мгновения, и ты даже не почувствуешь этого. В духовном ты даже не знаешь, как и когда это все соединится.

Никогда не заботься о том, чтобы получить плохое состояние! Ты должен заботиться только о том, чтобы постоянно быть в подъеме и в мысли о Творце. Из этого придет выяснение.

Свет выясняет кли, дает ему возможность провести анализ.

Из урока по статье Рабаша, 24.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовные выяснения

Постоянные выяснения

Вопреки путанице

Новые пять органов чувств (клип)

Новые пять органов чувств

Говорить о важности цели

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как я могу услышать от окружения о важности цели, если товарищи не говорят об этом?

Ответ: Прежде всего, об этом надо говорить, и каждый обязан сказать про это несколько слов тут и там. Но главное – пример. Ты должен стараться, чтобы в твоих действиях товарищи увидели, что ты совершаешь их потому, что тебе важна цель, и именно она побуждает тебя к действиям.

Допустим, мы организовали предприятие и должны работать в его рамках. Отдел видеосъемки представил мне программу работы на ближайший месяц, чего не сделал ни один другой отдел. Даже кухня не предоставила мне программу того, чем они хотят нас "наполнять".

А отдел видеосъемки передал мне ясную программу с привязкой к датам и планируемым событиям. Видно, что люди вовлечены в общее распространение, и это вызывает во мне осознание большой важности по отношению к этому отделу. Я вижу, что они действительно по-особому осознают важность цели.

Но кроме таких замечательных действий, даже расписанной по пунктам программы, они должны показать, почему они это делают. Они делают это потому, что хотят обрести духовное, высшее, хотят подняться. И это они должны мне показать.

Точно так же человек в каждом совершаемом им действии должен демонстрировать свое намерение окружающим, и тогда оно вернется к нему увеличенным в несколько раз.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поднимать величие цели

Главное – пример

Важность цели

Приоткрыть завесу истины

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как поднять удар с животного уровня на уровень духовный?

Ответ: Поднять удар с животного уровня на уровень духовный можно, только если начать выяснять, в чем именно заключается польза "любви к ближнему". Начав страдать оттого, что у меня нет этой любви, я уже начинаю переводить удары с животного уровня на уровень духовный. По крайней мере, из одной области в другую...

Сжатие времени зависит только от перехода от количества к качеству. Каждый новый удар должен быть более качественным, как можно более целенаправленным. Чем точнее я выясняю для себя, что такое духовное, осознавая, до какой степени его определение мне не подходит, насколько оно против меня, насколько я не принадлежу ему и при этом ощущаю его как удар, тем больше я экономлю время и избегаю простых животных ударов.

Нужна концентрация внимания на слиянии своего "я", действия, процесса и Творца. В этом действии уже есть все. Остается только раскрыть, кто такой Творец. Тот, кто раздает подарки? Или же это свойство – чистая сила отдачи, позволяющая быть совершенно не связанным с собственным "я", полностью отключенным от желания получать и от того, что в результате будет со мной? Это выяснение и переводит меня от количества к качеству.  

А иначе никак невозможно сократить время. Будут проходить годы, но всё будет как будто бы повторяться. 

Творец посылает человеку удары в соответствии с тем, сколько он может выдержать. То есть насколько человек сориентирован на истину, насколько он подготовил себя с помощью группы, семьи, своей внутренней подготовки, чтобы увидеть истину, настолько ему приоткрывают ее и показывают, что он далек от этого состояния, но только в той мере, чтобы он не сбежал. Это называется готовностью страдать.

А если человек пока не чувствует, что ему открывается его зло, значит он еще не готов это выдержать. И тогда Творец обращается с ним пока как с младенцем, ждет, когда он подготовит себя к тому, чтобы действительно приблизиться к истине.

Поэтому мы должны понимать, что в любом случае наш путь идет не к тому, чего мы желаем внутри нашего исходного животного желания получать, а прямо к противоположному. И нет в этом ничего, что мы могли бы ощутить, как нечто хорошее и приятное внутри желания получить.

Но постепенно мы это раскрываем. Даже когда я сейчас об этом рассказываю, нам кажется, что это не так. Нам кажется, что, возможно, мы и проиграли немного в том, что пришлось встать ночью и прийти сюда, зато в другом месте выиграем. У нас есть какая-то лазейка для нашего желания получать, способ его успокоить. Это еще не называется ударом. Удар – это когда ты не можешь никак оправдать происходящее и не можешь никак это объяснить своему эгоизму.

Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

В момент удара

Как избежать ударов судьбы?

Развиваемся ударным методом

Слух о величии Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что активную роль играет мысль, а не действие. Как же я могу оказывать на товарищей влияние, если и они, и я знаем, что это ложь?

Ответ: Это не так. На уроках, которые ты проводишь, присутствует очень много людей, и перед ними ты законченный праведник, великий каббалист, достигший больших ступеней, исправлений, воодушевления и праведности. Так они тебя воспринимают. Почему?

Реплика: Я не стараюсь так выглядеть.

Ответ: Неважно, ты делаешь это подсознательно, иначе тебя вообще не станут слушать – кто ты такой? Ты изначально должен прийти к ним совершенным. Что значит "совершенным"? – Находящимся в связи с Творцом, в осознании Его величия, в осознании Его цели.

Вопрос: Но если я ощущаю это на подсознательном уровне, значит, я сообщаю им уже не ложное воодушевление?

Ответ: Ты забываешь. Ты просто играешь так, что тебе кажется, как будто всё так и есть.

И не важно, как ты будешь играть. О твоей отправной точке мы не говорим. Находишься ты в таком ощущении или нет, осознаёшь это или нет – неважно. Играй по отношению к группе и в ответ получишь от товарищей то, что воспримешь как правду. Слух о величии Творца, полученный от группы, даст тебе топливо, чтобы продвигаться в том же направлении. Только слух. Все говорят об одном и том же: нет ничего важнее этого. 

Посмотри, какое влияние оказывают на нас средства массовой информации. Почему же у нас не получится? Попробуйте. Это то единственное, что ты должен развивать и делать сам. И это мы должны давать миру. Разве я даю миру знание о свете АБ-САГ? Я даю им величие Творца. На виртуальных уроках я все время говорю именно об этом.

А все остальное лишь для того, чтобы у них были буквы, из которых можно сложить слова на ту же самую тему – тему величия Творца. Кроме этого ничего нет. Все остальное – рассказы, подъемы, падения, света АБ-САГ, экраны – говорит лишь о том, как удержаться в осознании важности Творца. И всё. Другой темы у нас нет, просто нет. Возьми статью "Нет никого кроме Него" и прочти ее еще раз.

Вопрос: Может быть, нам стоит разделиться на маленькие подгруппы?

Ответ: Неважно, большая группа или маленькая. Мне не нужно разделять для этого наше общество. Я просто должен всем давать именно это. Вот и всё. Какая мне разница, разделять или не разделять. Я всеми своими действиями должен показывать, что они вызваны воодушевлением от осознания величия Творца.

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как повысить важность Творца

Осознание величия Творца

Вовлечь группу в игру

Уроки и лекции 30.08.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 26.08.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 25.08.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Пять способов пережить трудные времена

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Предлагается пять способов пережить трудные времена, когда тебе плохо так, что руки опускаются.

Первый способ – нужно приучить себя радоваться. Говорят, что это привычка – радоваться. Как вы считаете?

Ответ: Я считаю, что это очень правильно.

Вопрос: Можно приучить себя радоваться, несмотря на то, что тебя шарашит со всех сторон?

Ответ: Ну и что? Приходят какие-то обстоятельства, какие-то силы и шарашат тебя. А ты пой. Только пой! Это самое важное у человека. Потому что он не знает, на самом деле, что хорошо, что плохо, и как относиться правильно к жизни, и как изменить свою жизнь, для его ли пользы то, что приходит, или для вреда.

Поэтому он должен все это принять как добро и относиться ко всему происходящему как к необходимому добру. А потому, как он может к нему относиться? Пой!

Как в песне: "Проснись и пой! Проснись и пой! Попробуй в жизни хоть раз…" 

Реплика: Второе: понять, что плохое так же ценно, как хорошее.

Ответ: Обязательно! Ничего нет ни хорошего, ни плохого – только относительно человека. Если в человеке чуть-чуть изменить внутреннюю настройку, он вместо всего плохого будет видеть хорошее. И наоборот, может быть.

Реплика: То есть они говорят, что в плохом есть ценность. Получается, что плохое – это мое достояние.

Ответ: Конечно. Ни в коем случае нет ничего хорошего без плохого, плохого без хорошего. И мы должны приучить себя правильно относиться ко всему. Потому что вне нашего постижения и деления на плохое и хорошее, мы должны принять, что весь мир – он просто абсолютное добро!

Вопрос: Что я приобретаю, когда приходит что-то плохое,  и я чувствую это как плохое?

Ответ: Ты приобретаешь при этом объективный взгляд на мир. Поднимаешься выше своей эгоистической оценки и поэтому считаешь, что всё – добро, и в мире нет ничего, кроме единственной силы добра, абсолютного добра!

Так смотреть на мир – это действительно счастье и великая возможность.

Вопрос: Это возможно?

Ответ: Возможно!

Реплика: Третье: лучше сдаться, чем биться о стену.

Приходят какие-то обстоятельства, и ты ничего с ними сделать не можешь. Ничего! Но ты все время бьешься, ты все-таки бьешься и пытаешься свое доказать, что-то перевернуть. Это способы пережить трудные времена, то есть я хочу пережить это трудное время.

Ответ: Лучше всего, если ты, как говорил Рабби Акива, пригнешь голову под каждой приходящей волной, и таким образом тебя вынесет на берег.

Я не называю это "сдаться". Я называю это "разумно относиться к происходящему".

Реплика: Четвертое: перенести внимание с себя на других.

Ответ: Это неплохо, обратить внимание на других и увидеть, что их состояние, в общем-то, ничем не лучше моего. Почему же я обращаю внимание только на себя? Почему я критикую отношение природы или общества к себе? А с другими что происходит?

Если я смотрю на общество, я уже воспринимаю себя совершенно по-другому. То есть страдания общества уменьшают мои собственные страдания.

Обрати внимание на то, что происходит с обществом, и тогда ты сможешь оценивать свое состояние более объективно.

Вопрос: А я могу, когда мне плохо и трудно, прийти к состраданию к другому?

Ответ: Более способен. Потому что тогда ты начинаешь понимать, что у других, и сочувствовать, и сближаться с ними.

Вопрос: Это называется, я немножко выхожу из себя?

Ответ: Да. Но это не для того, чтобы самому убежать от своих страданий. Это для того, чтобы настроить себя более объективно на то, что в мире.

Вопрос: А отношение к другим – это объективно?

Ответ: Конечно. Ты можешь уже смотреть на них по-другому.

Реплика: Пятое: любить, а не бояться. Так говорится. В конечном итоге все эмоции сводятся к двум основным: любви и страху. Причем любовь и страх не могут существовать в душе одновременно. Если вы выбираете любить, то вытесняете страх из своей души.

Ответ: Абсолютно точно. Любовь вытесняет все. И поэтому важно попытаться заменить ею все остальные наши ощущения.

Вопрос: То есть я могу действительно бояться, находиться в страхе и могу выйти из этого на состояние любви?

Ответ: Да. И ты вообще не будешь чувствовать отрицательных ощущений.

Реплика: Похоже, что это главный совет, на самом деле.

Ответ: Да.

Вопрос: И он тоже возможен? В силах человека?

Ответ: Абсолютно! Вот мы и разобрались, как надо правильно жить.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь – это песня всем миром

Как научиться радоваться

Как поверить, что Творец добрый, творящий добро?

Мало – просто сопереживать людям (клип)

Мало – просто сопереживать людям

Чудо зарождения новой жизни

каббалист Михаэль ЛайтманЗачатие, беременность и рождение – это главные элементы любого процесса развития. Даже в этих материальных процессах есть много непознанного, скрытого и не подвластного нам.

Трудно понять тонкости механизма этой работы, а тем более, им управлять и выяснить его внутренний двигатель. Безусловно, зарождение относится к силе Творца.

Рождение человеческого тела относится к животной ступени, а рождение на человеческой ступени – это духовное рождение. Речь идет о человеке нашего мира, в котором благодаря собственным усилиям и процессам, управляемым сверху, Творцом, начинает рождаться высшая сила, высшая система. Благодаря чему он сможет назваться Человеком, Адамом, то есть подобным этой высшей, развивающейся в нем системе, Творцу.

Мы чувствуем, что есть какая-то тайна в том, как из одной клетки вдруг начинает развиваться новая жизнь. В этом участвует некая неизвестная нам сила, дающая клетке толчок к развитию. Мы ощущаем это и в обычной материальной жизни, а потому воспринимаем беременность и рождение человека как чудо.

А тем более это чудо в духовном. И самое трудное – это первое вхождение в духовный мир, то есть в ощущение духовных сил, действующих на человека. Он чувствует свою душу, начинающую развиваться из точки, и связывается с воздействующими на нее силами. Это и есть начало души, духовное зачатие из капли духовного семени. 

Требуется много лет на то, чтобы достичь этого духовного зачатия, установить связь между высшей силой и силами человека. Когда в первый раз происходит этот чувственный контакт в человеке, его первая связь с высшей силой, Творцом, это кардинально изменяет все его мироощущение.

Он начинает по-другому видеть себя и Творца, как партнеров, и понимает, что только в момент готовности на полную самоотмену сможет начать новую жизнь. Меняется все его отношение к жизни, самому себе и Творцу.

Прежде все исходило из его естественного, эгоистического желания. Но теперь он чувствует, что готов оторваться от своего эгоизма, что имеет необходимые для этого понимание и силы и готов представить себя существующим вне эгоизма и действовать ради отдачи. То есть он хочет действовать ради Творца, не имея никакой собственной выгоды в этот момент.

Этот отрыв от желания насладиться – одна из составляющих процесса зачатия, а затем рождения в духовном мире. 

Все действия, ведущие к духовному зарождению, человек может осуществить только в группе, получая через нее силы свыше, от Творца. Творец находится внутри группы. В мере готовности человека передать себя ей, он получает силы отдачи, помогающие ему построить из себя человека. Иначе он останется мертвой каплей семени, которая еще не начала развиваться.

Все силы для развития приходят через группу, через десятку. Поэтому, только зная, как собрать десятку, сплотиться и включиться в нее, можно начать говорить о духовном зарождении.

Из урока на тему "Ибур (зарождение)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Первое дыхание жизни

Родиться в духовном без кесарева сечения

Рождение – это прорыв в новый мир

Власть меняется

каббалист Михаэль ЛайтманМы всегда находимся во власти Творца, хотя и не осознаем этого и не чувствуем, то есть не принимаем ни умом, ни сердцем. Мы приходим в этот мир и начинаем расти, полностью погруженные в свой эгоизм, то есть порабощенные особой силой, рисующей нам обманную картину, будто над нами нет никакой власти, и мы сами распоряжаемся в мире. 

Младенец вырастает в ребенка, потом во взрослого человека, но не перестает думать, что миром распоряжаются люди, такие же как он. Надо только победить других в этой борьбе за власть.

Но если мы хотим раскрыть Творца, то должны сами отказаться от своей власти, решить, что не хотим властвовать, не хотим управлять миром, хотим погасить в себе такое эгоистическое стремление.

И тогда мы обнаруживаем, что и эгоизм тоже не принадлежит нам, а относится к высшей силе. Вот это неожиданность… Прежде я думал, что эгоизм – это я: я хочу управлять и принимать решения, всё я-я-я!  

Оказывается, нет. Если я стараюсь немного выйти из ощущения своего "я", то чувствую, что это не я, а Творец. Это уже не совсем то, как я раньше представлял. Поэтому меняется мое отношение к своему эгоизму и Творцу. Мне надо начать выстраивать себя между ними двумя, отменяя свой эгоизм, одну высшую силу, и желая, чтобы вместо него царила вторая сила, Творец. Между ними двумя, в их противостоянии я нахожу себя. 

Если я хочу отменить себя с помощью группы, учебы, то все больше включаюсь в десятку и в Творца. Две эти силы предназначены для того, чтобы помочь мне сменить власть эгоистической силы на власть силы отдачи и любви.

Мы живем в "последнем поколении", а потому должны раскрыть все эти силы в мире и сменить в нем власть от власти эгоизма на другую, пока неизвестную нам власть. Весь мир вокруг нас меняется согласно нашим внутренним изменениям, которые мы уже сделали или вот-вот сделаем.

Последнее поколение особенно тем, что эти изменения происходят в большой массе людей, в мировой группе Бней-Барух. А мир тоже проходит аналогичные изменения, пусть и пониже уровнем. Как если родители озабочены всевозможными взрослыми проблемами: на работе, в обществе, то они отражаются также на детях, меняя их мир, обстановку в доме.

Поэтому в последнем поколении все переживают качественные изменения – каждый согласно своей ступени. Мир проходит огромные изменения, даже средства массовой связи превращаются в средства разобщения. Происходит общее осознание зла, приближающее нас к духовному рождению.

Из урока на тему "Ибур(зарождение)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Первая зацепка в духовном

Реальная возможность начать жить

Чудо зарождения новой жизни

Реализация женщины в каббале (клип)

Реализация женщины в каббале

Первая зацепка в духовном

каббалист Михаэль ЛайтманКогда к переходу из материального мира в духовный приближается много групп, каждая десятка хочет объединиться и реализовать это внутри себя – это уже огромное событие, рождение души.

Мы знаем из материальной жизни, что главное – это начало беременности, ее удержание, чтобы не произошел выкидыш, а потом роды. Это очень сложный процесс, в котором возможны всевозможные осложнения. Но когда все это проходит и человек рождается, то он начинает расти.

Самое трудное в духовной работе – это первая зацепка в духовном: объединение, вокруг духовной точки, которая одна на всю десятку. Если мы все хватаемся за нее, то начинаем развиваться, получая из нее все большее наполнение.

Процесс духовного роста состоит из подъемов и падений, попеременного роста свойств получения и свойств отдачи. Ведь мы не можем получить силу отдачи, не ощущая в ней недостатка. А поэтому мы сначала должны опуститься в эгоизм, прочувствовав все его зло и необходимость исправления на отдачу.

Поэтому мы все время качаемся туда-сюда, словно биение пульса или процессы, протекающие в теле эмбриона. Но это уже работа силы отдачи над нашей природной силой получения согласно нашему желанию перейти во власть силы отдачи. 

С этого начинается зарождение в духовном мире: с желания отменить себя в десятке, чтобы высшая сила подействовала на нас и сделала с нами все, что она хочет. Мы готовы полностью отделиться от своего эгоизма, чтобы стать подобными Творцу.

Если человек пробует реализовать это сам, то непременно закончит выкидышем, потому что он один. Но если он включается в десятку, в товарищей, то не выпадет. Если мы объединяемся и стремимся к одной цели, к одной силе взаимной отдачи и поддерживаем друг друга, то начинаем правильно развиваться.

А как только я отделяюсь от десятки, я становлюсь мертвым, как орган, отрезанный от тела, и разумеется происходит выкидыш. Ведь духовное в отличие от материального совершенно, и там не может быть ничего частичного. Если кто-то выходит, он этим создает проблему для всех.

Поэтому надо всячески беречь соединение между нами и связь с Творцом. Насколько каждый отменяет себя перед другими и все отменяют себя перед Творцом, этим мы даем Творцу возможность о нас позаботиться, словно капля семени в материнском лоне, передающая себя во власть матери.

Из урока на тему "Ибур (зарождение)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Реальная возможность начать жить

Чудо зарождения новой жизни

Самое легкое и самое трудное действие

Реальная возможность начать жить

каббалист Михаэль ЛайтманДуховное зарождение – это ощущение, как во мне меняются желания, свойства, намерения, понимание, определения. Переворачивается весь мой внутренний мир.

Впервые в жизни я ощущаю, что способен отключиться от своего интереса и действовать ради интереса других, то есть отделиться от своего "я" и сделать то, что хочет Творец и что нужно человечеству.

Такая готовность в человеке – это начало духовного зарождения. Я перехожу из-под власти эгоистического желания, рисующего мне этот мир, в альтруистическое желание, и чувствую себя в мире Творца, во власти группы. И это не насильное порабощение, а мое желание передать себя, чтобы освободиться от кандалов своего эгоизма.

Я еще не способен осуществить действие ради отдачи ближнему, но уже чувствую, что такая возможность реально существует. То есть я выхожу из-под власти эгоизма под власть Творца.

Я перехожу под власть силы отдачи, как будто из одной комнаты в другую. В первой комнате властвовал эгоизм, которого Творец назначил управлять мною. Я был рабом эгоизма, обязанным выполнять все его требования. 

А теперь я перехожу в другую комнату, где царствует желание отдачи, и ощущаю этот переход. Это и называется духовным зарождением. Постепенно на место эгоизма в меня входит желание отдачи, меняя мои мысли, желания, намерения, действия.

Иногда это желание отдачи пропадает, а потом снова возвращается. И я хочу силой притянуть его к себе, чтобы оно меня не покидало. А иногда я начинаю играть с ним, взвешивая, что перевесит: желание насладиться или желание отдачи, и изучая этот переход из одной власти в другую.

Так я начинаю все глубже входить в состояние духовного зародыша. Это продолжается девять месяцев беременности, пока человек не рождается в духовном мире.

Из урока на тему "Ибур (зарождение)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чудо зарождения новой жизни

Стать духовным зародышем

Духовный зародыш

Страница 20 из 4 957« Первая...1819202122...Последняя »