23.05.2018, 15:15 [#227156]
Спрашивали? Отвечаю!
"Вся история человечества - это соперничество и ненависть. Вы действительно надеетесь это изменить?"
Спрашивали? Отвечаю!
"Вся история человечества - это соперничество и ненависть. Вы действительно надеетесь это изменить?"
Вопрос: ООН вычислила самую счастливую страну. Здесь нет неожиданностей. Человечество двигается в одном направлении: Финляндия заняла первое место, Швейцария и Дания второе-третье, потом идут Норвегия, Исландия, Канада, Новая Зеландия, Швеция, Австралия.
Вы говорите, что человек станет этим перенасыщаться, и в нем будет возникать пустота. Где же это?
Ответ: У ООН существуют очень четкие критерии, в чем заключается счастье. Все настроено на животное ощущение наслаждения материальной жизнью.
Чем больше времени человек просуществует, тем лучше. Его интересует не качество жизни, а количество лет существования в этом мире. Поэтому, если говорить, что это счастье, то это счастье для белковой материи.
Я надеюсь, что параметры, запросы и методика определения счастья изменятся, и люди станут понимать, что счастьем называется постижение смысла жизни. И неважно, когда человек уходит из этой жизни – в 70-80 лет или в 100-110.
Грядет серьезная переоценка ценностей и, конечно, те, кто, сидя как коты на солнышке, воспринимают жизнь и считают ее счастливой, благополучно останутся в прошлом человечества. А в новом человечестве будут уже те, у кого существуют запросы выше нашего мира.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 20.03.2018
Из урока на тему "Работа между желательным и действительным состояниями"
Работа человека – раскрыть свое подлинное состояние и над ним построить состояние желательное. Действительное состояние всегда плохое, так как нам раскрывается зло нашего эгоизма. Но это как раз хорошо, потому что Творец раскрывает нам наше истинное состояние.
А поверх него нужно построить свое желательное состояние. Если Творец управляет нами, заботится, ведет, приближает к себе, то нужно относиться к своему состоянию как к совершенному. Есть действительное состояние, в котором я ощущаю себя плохо, и желательное состояние, которое я стараюсь представить себе как совершенное.
Ведь если я не принимаю в расчет ощущение в своем желании насладиться, то это совершенно меняет мое состояние: я оказываюсь в мире Бесконечности, во власти Творца, в абсолютном добре, но разумеется, чувствую в своем эгоизме совершенно противоположное.
Поэтому я должен верить мудрецам, что совершенное состояние – истинное, и я нахожусь в нем, только пока его не чувствую, как сказано: "Есть у них глаза, да не видят".
Я все вижу через призму своего эгоизма. Но если я поднимусь над ним, то раскрою свое истинное состояние. Такими упражнениями мы притягиваем свет, возвращающий к источнику, который воздействует на нас и поднимает из действительного состояния в желаемое.
Но при этом мы не перестаем видеть себя в плохом состоянии. Мы чувствуем, что два состояния становятся все более далекими друг от друга, полярными, как две линии: левая – действительное состояние, и правая – желательное. Действительное состояние мы видим в нашем мире, воспринимаемом в своем эгоизме. А выше него строим желательное состояние, представляя мир, в котором властвует один Творец.
* * *
Наше состояние никогда не изменится, ведь мы находимся в абсолютном покое, в Малхут мира Бесконечности. И только отношение к своему действительному и желаемому состояниям определяет нашу форму реальности, отношение к Творцу, наше место.
Поэтому не надо ждать, что состояние само изменится. Мы должны сами построить свою реальность: совершенно отделить свои ощущения от своего настоящего состояния, и представить себя в мире, полностью находящемся во власти Творца, под управлением единственной силы, кроме которой ничего нет.
Эта сила дает нам ощутить плохое состояние для того, чтобы нас воспитать. И даже если я ничего не понимаю в духовном и не чувствую, мне достаточно одного того, что у меня есть с ним связь – одна точка. Ведь я знаю, что Творец находится в мире и управляет всеми, в том числе мной.
Но в отличие от остальных, Он дал мне возможность знать об этом! Только это одно мне важно: отношение Творца ко мне. Из этой одной точки можно построить целый мир.
* * *
Я чувствую себя младенцем на руках Творца, под Его полной заботой, и радуюсь этому, как младенец на руках у матери. Состояния, времена меняются: то левая линия, то правая, падение и подъем, но я всегда должен сохранять себя в средней линии. Я не просто перебрасываюсь Творцом из состояния в состояние, а сам прохожу их и выстраиваю из них среднюю линию.
Я поднимаюсь над правой линией и левой, над все более глубокой тьмой и все более высоким светом и совершенством, как по конусу, и включаю в себя оба эти состояния.
Отрывки из утреннего урока 22.05.2018
Вопрос: Что значит "притянуть свет"? Как это делать? И что значит "свет"?
Ответ: Свет – это свойство отдачи и любви, т.е. духовная сила, которую мы желаем притянуть, чтобы она передала нам свои свойства.
Но эти свойства я могу получить, только когда связан с другими, и в нашей связи я показываю, что мне необходим высший свет.
Допустим, мы с несколькими товарищами хотим объединиться. Тогда своими желаниями мы притягиваем свойство объединения, и оно сближает нас, причем иногда до такого состояния, когда мы чувствуем, что представляем собой единое целое. Тогда в нас проявляется Творец.
Из урока на русском языке, 21.01.2018
Вопрос: Существовал ли физически жрец Билам, равный Моше, или их не было как исторических отражений духовных сил?
Ответ: Тора говорит только о духовном пути человека, о его духовном возвышении.
Билам – это великая отрицательная сила, обратная сторона Моше. Для того чтобы достичь ступени Моше, нам придется сначала побывать на противоположной ступени, называемой "Билам".
Он необходим, как и Моше, – одно не может быть без другого. Точно так же Фараон – это обратная сторона Творца, равная Ему по своей силе, но не положительной, а отрицательной.
Вопрос: Значит рабби Шимон, автор Книги Зоар, существовал и физически как исторический персонаж, и как духовная ступень, а Билам и Моше не были историческими персонажами?
Ответ: Все персонажи Торы существовали материально, но каждый из них играл свою духовную роль. Поэтому каждый воплощал свойство, противоположное тому, кто против него. Например, Билам воплощал свойство, противоположное Моше.
В принципе, духовный корень всегда один раз должен коснуться земной ветви, воплотившись в материю. Но каббала занимается исключительно корнями. Какое нам дело до исторических персонажей? Нас интересует подъем по духовной лестнице и прохождение всех состояний, называемых "Билам", "Моше" и так далее.
Из урока на русском языке, 14.01.2018
В интернет-газете "Континент" опубликована моя статья "Шавуот, матрица и ваше решение":
Вопрос: Может ли каббалист менять реальность?
Ответ: Человек может менять реальность, в которой находится, поскольку она полностью зависит от его свойств. На сегодняшний день мы все находимся в одних свойствах, в определенных рамках, и поэтому у нас существует общность восприятия мира, общность переживаний, ощущений и т.д.
А каббалист, начиная постигать творение, видит мир совершенно иначе. Но при этом его животное восприятие через пять материальных органов чувств остается таким же, как у всех остальных.
У него словно появляется два прибора, через один из которых он ощущает одно, а через второй – другое, как если бы он смотрел через разные стекла: красное и синее.
Вопрос: Выходит, что у него получается двойная реальность?
Ответ: Нет, это не раздвоение личности, как в нашем мире, когда человек не знает, кто он и что с ним. В каббале этого нет.
Воспринимая два противоположных свойства в себе, человек, наоборот, поднимается над ними в средней линии, и ощущает происходящее в зависимости от уровня духовной ступени, на которой он находится. Благодаря этой дуальности, стерео восприятию, он начинает ощущать всё уже не со своей точки зрения, а с точки зрения Творца.
Из урока на русском языке, 10.12.2017
1. Духовное ощущение строится выше материального. В нем нет слов, характеристик, оно не улавливается нашими органами восприятия и все время из них исчезает, мой мир – это мои ощущения.
Человек должен построить и быть на 2 уровнях, т.к. нет одного без другого.
2. С материальным миром нет никаких проблем - мы просто им живем.
А духовный мир строим поверх рационального восприятия – верой выше знания.
Вера отражается от знания, поднимается над ним и противоположна ему.
3. Стремясь к вере выше знания, мы представляем вечный и совершенный мир, в котором мы существуем. Этими усилиями мы притягиваем свет, приближающий к источнику, и действительно начинаем чувствовать, что весь мир нематериальный!
4. Есть два слоя восприятия реальности:
- человек видит себя в недостатке, ведь у него нет ничего из духовного мира, которого он желает,
- но должен представить, что находится в духовном, бесконечном мире, под управлением одной высшей силы.
5. Видя всех страдающими, я должен сказать, что "есть глаза, да не видят", то есть я не вижу правды. Я должен считать себя совершенным, находящимся в мире, полностью заполненном высшим светом.
6. Духовное кли:
- у Малхут нет ничего, но все построено для нее,
- а 9 первых сфирот полны света.
Два эти уровня нужно соединить.
Мы включаем оба уровня:
- видим жизнь полную недостатков,
- выстраиваем себя, чтобы чувствовать совершенный мир.
7. Методика каббалы построена на равновесии двух сил: материализме (наших чувствах) и идеализме (вере в то, чего не можем постичь).
Как при постройке дома, если в его стенах нет никаких недостатков - в него нельзя войти, вход - там, где есть недостаток.
Совершенство и недостаток, любовь и страх должны быть правильно связаны и поддерживать друг друга.
Любовь не может быть без страха, и страх без любви, совершенства нет без недостатка. Все существует на контрасте противоположностей.
Соединяя оба уровня, мы строим духовное кли.
Почему мы являемся избранным для этого народом: на нас возложено быть хорошим примером для мира, поскольку мы пригодны для этого более, нежели другие народы; и не потому что мы идеалистичнее их, а потому что мы страдали от деспотии более их всех.
Поэтому мы в большей степени, чем они, готовы просить средства для истребления деспотии с лица земли. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Бааль Сулам говорит не столько о физических страданиях народа Израиля, хотя евреев угнетали в течение многих тысяч лет, сколько о страданиях в постижении Творца, во внутреннем перевороте, который должен сделать человек, освобождаясь от деспотии эгоизма.
Именно это подготовило нас к тому, что сейчас мы можем быть группой, ведущей человечество к цели творения. Мы подтянули себя к этому уровню, хотя это было не просто, ведь богоизбранность дается в каждом поколении большой кровью.
Вопрос: Вы считаете, что народ Израиля готов к выполнению своей миссии?
Ответ: Нет. Если когда-то я думал, что через 10-20 лет меня поймут, то сейчас не уверен, согласятся ли с этим в будущем поколении. Наши надежды на исправление мира, конечно, хороши, но для этого надо, закрыв глаза, согласиться с программой Творца и идти вперед как "вол под ярмом и осел под поклажей". У нас нет другого выхода.
Однако чем ближе мы станем подходить к точке переворота, тем сильнее обострится ситуация. Каббалисты будут особо преследуемой группой внутри еврейского народа, а евреи – преследуемыми всеми народами мира. Тогда все и разрешится.
Сказано: "И возопили сыны Израиля от работы в Египте". Народ будет кричать за себя: "Почему нас ненавидят?". А каббалисты будут кричать Творцу, чтобы дал просветление народу Израиля, и те поняли, почему их ненавидят. Вот тогда и народы мира поймут, почему они ненавидят евреев.
Вопрос: Несмотря на такое отношение, мы должны продолжать заниматься распространением каббалистических ценностей?
Ответ: У нас нет выбора. Творец назначил каждого из нас на эту работу, и мы обязаны ее выполнять. Когда мы привносим свет в этот мир, становится ясно, где правда, а где ложь.
Поэтому, чувствуя себя противоположными каббалистам, евреи начнут все больше ненавидеть нас, а народы мира – евреев. Это и олицетворяет кромешную тьму, сгустившуюся перед выходом из Египта. В первоисточниках это состояние описывается, как огромные страдания, большие напряжения, угрозы. Люди перестанут понимать друг друга, и народы мира восстанут против Израиля.
Таким образом, страдания будут возрастать, если только вовремя не перевести их на следующий уровень.
Вопрос: Это значит, что у народа есть свобода выбора, – прислушаться к каббалистам?
Ответ: Пока нет. Для этого надо обладать определенной духовной подложкой. А это может произойти именно благодаря нашему распространению.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 11.12.2017
Годовщину рождения Гитлера неонацисты отметили шествиями во многих странах мира. И энтузиазм антисемитов подавить нельзя. Необходимо понять, в чем настоящие корни ненависти к еврейскому народу.
Реплика: Результаты последнего исследования показывают, что ложные новости распространяются в интернете гораздо быстрее и охватывают более широкую аудиторию, чем настоящие.
Оказалось, что наименьшей популярностью пользуются новости со степенью достоверности около 98%. Именно чрезмерно сенсационные, фальшивые новости привлекают больше людей.
Ответ: Естественно, ведь наша природа – это эгоизм, который строится в обратном состоянии от Творца. То есть наш эгоизм подпитывается только ложью – но сладкой, интересной, захватывающей. Он любит зло, обман.
Только перевоспитание человека приведет к тому, чтобы все новости стали другими.
Вопрос: Сейчас – время сладкой лжи. В каком случае мы захотим других новостей?
Ответ: Дело в том, что человечество за последние несколько сот лет создало культуру, которая практически привела его к деградации.
Молодежь не имеет никакого отношения к тому, на чем воспитывалось наше поколение: ни к литературе, ни к музыке, ни к живописи. И я этому очень рад, потому что они освобождаются от всевозможных многовековых теорий, стандартов, которые абсолютно никому не нужны.
Показная средневековая учтивость, игры в любовь и в душевные искания, романтика XIX, начала XX века и так далее – это все очень лживо, не соответствовало той жизни и не соответствует сегодняшней жизни. Поэтому хорошо, что все это уходит.
Вопрос: В какое пространство сейчас прорывается новая молодежь?
Ответ: В четко информационное пространство. Это прямое получение – то, что мне интересно, я использую без всякой оглядки на чьи-то установки, такие как искусство, литература, музыка. Если меня это не интересует согласно моей природе, значит, не интересует.
Человеку, который сейчас должен подниматься на следующий уровень сознания, это не нужно.
Вопрос: А в чем тогда будет чувственное восприятие?
Ответ: В возвышении над собой!
Это подъем над бывшей ложью в новое совершенное состояние, где каждый проверяет себя, видит себя в соответствии с истинной природой, а там уже не может быть никаких ошибок.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 20.03.2018
Из урока на тему "Работа между желательным и действительным состояниями"
У мира есть два состояния: внутри знания и выше него, что является духовным состоянием. Духовное ощущение строится выше материального ощущения в физических органах чувств. Ведь в духовном мире нет слов, характеристик, оно не улавливается нашими органами чувств. Духовное все время от нас исчезает.
А то, что мы воспринимаем своими органами чувств, ощущаем, понимаем, называется "внутри знания", внутри желания, которое я сейчас ощущаю. Это дает мне ощущение своего существования и мира, в котором я нахожусь. Мой мир – это мои ощущения, и я не понимаю, не знаю ничего, что выходит за эти границы, это просто вне моего восприятия.
Духовный мир мы строим поверх своего обычного, рационального, материального восприятия – именно из негатива, что называется верой выше знания. То есть вера основывается на знании, но поднимается над ним и противоположна ему.
Человек должен постараться построить эти две ступени: веру выше знания, чтобы все время находиться в обоих состояниях, на двух этажах. Одно не может существовать без другого. В материальной сфере, то есть в области знания, мы существуем, понимаем, чувствуем, измеряем себя, действуем. С материальным нет никаких проблем, мы просто им живем.
А как построить духовное? Только согласно советам наших учителей, стремясь к вере выше знания, чтобы представить себе вечный и совершенный мир, в котором мы существуем.
Этими усилиями мы притягиваем свет, приближающий к источнику, и действительно начинаем чувствовать, что весь мир не материальный и воспринимается не обычными природными органами чувств, а духовными, которые мы вдруг начинаем обретать.
* * *
Есть два слоя восприятия реальности. В одном слое человек видит себя в полном недостатке. И это правда, ведь у него нет ничего из духовного мира, которого он желает. Но с другой стороны, он должен представить, что находится в духовном, бесконечном мире, под управлением одной единственной силы.
И хотя он видит всех страдающими, должен сказать, что "есть глаза, да не видят", то есть он не видит правды. Он должен считать себя совершенным человеком, у которого ни в чем нет недостатка, находящимся в мире, полностью заполненном высшим светом. Это означает, что он прославляет Творца верой выше знания.
Разумеется, внутри своих органов ощущения, внутри знания, мы будем всегда видеть мир полным недостатков. Но с другой стороны, существует высший, духовный мир, и нам нужно представить себя находящимися в нем.
Мы этого не чувствуем, но на самом деле находимся в духовном мире. Нам не хватает только духовных органов ощущения. Их нам и надо обрести. И начинаем мы с того, что представляем себя в мире, где высший свет, Творец, и творение существуют в прекрасном и совершенном единстве.
* * *
Так устроено духовное кли: у Малхут нет ничего, но все построено для нее, а девять первых сфирот полны светом. Два эти этажа нужно соединить вместе: нижний этаж, где ничего нет, и верхний, наполненный высшим светом.
А человек включает в себя оба эти уровня, существующие один над другим. С одной стороны, он видит свою жизнь полной недостатков, а с другой стороны, выстраивает себя, чтобы чувствовать совершенный мир.
* * *
Методика каббалы совершенна и построена на равновесии двух сил. Есть сила творения – материализм: я чувствую то, что чувствую, и это единственное, что существует. Таким образом мы ощущаем этот мир пятью телесными, животными органами чувств и живем животной жизнью.
Есть религии, верования, мистики, которые утверждают, что мы существуем в мире, полном духовных сил, и управляемся одной высшей силой, но не имеем никакой возможности ее ощутить. Они не раскрывают высшую силу, а только говорят о ней. Это называется верой этого мира – человек верит, что находится в мире Творца, принимая это на слово.
Методика каббалы не относится ни к материализму, ни к религии. Она позволяет раскрыть в ощущениях, словно материалистическая методика, то, о чем говорит идеалистическая методика. То есть это методика раскрытия Творца творениям в этом мире. Потому эта методика должна включать в себя оба этажа: ущербный и совершенный вместе, и только таким путем строится духовное кли.
Если человек построил совершенный дом, в стенах которого не оставлено никаких недостатков, то в него невозможно войти. Вход есть только в том месте, где есть недостаток.
* * *
Совершенство и недостаток, любовь и страх, должны быть правильно связаны друг с другом. Оба эти состояния обязаны существовать и поддерживать друг друга. Они существуют только на контрасте из противоположности. Любовь не может быть без страха, и страх без любви, совершенство не существует без недостатка.
Отрывки из урока на тему "Дарование Торы" 18.05.2018
Вопрос: Предопределены ли мои желания Творцом? Сейчас я реализую намерения. Являются ли эти намерения моими или это намерения от Творца?
Ответ: Ничего вашего в вас нет. И ни в ком из нас – это все от Творца.
Иногда Творец подставляет нам очень неприятные действия, чтобы мы потом убедились, что они были хорошими, и таким образом учились бы на них.
Но когда мы осуждаем свои прошлые поступки и сильно переживаем, – это тоже действия Творца, которые проходят по нашему желанию, по нашему эгоизму. Мы только ощущаем, что Творец делает с нами, и накапливаем эти впечатления.
Вопрос: Когда человек обращается напрямую к Творцу, это значит, что он обращается к своему эгоизму?
Ответ: Конечно. Но и это тоже хорошо. На самом деле человек разговаривает сам с собой, рисуя перед собой какой-то образ.
Из урока на русском языке, 21.01.2018
Вопрос: Существуют ли духи, полтергейст, ангелы, демоны?
Ответ: Никаких ведьм, вурдалаков, чертей, демонов и прочей нечисти не существует.
Все это – свойства человека. В каббале есть множество названий как чистых (альтруистических), так и нечистых (эгоистических) сил. Но все они находятся внутри человека. Это не значит, что мы должны изгонять бесов. Мы должны исправлять свои эгоистические свойства.
Не надо представлять себе их в виде образов. Хочешь что-то изменить? – Меняй только себя, свой эгоизм. Допустим, вчера твой эгоизм был минус 20, а сегодня – минус 10. Значит, ты изгнал из себя какого-то "беса".
Из урока на русском языке, 14.01.2018
Колдовство, мистика, дурной глаз
