Зоар Ваера 481: А затем соберется собрание изгнанников, пробудятся сыны Ишмаэля, правая линия, и Рим, левая линия, со всеми народами против Израиля войной. Но Сидящий на небе усмехается...
Зоар Ваера 480: В 73 г. после раскрытия Машиаха бен Йосефа, цари мира соберутся в Риме, Творец нашлет на них огонь, погибнут все. Кто не приехал в Рим, снова начнут воевать. В это время пробудит царь Машиах весь мир, соберет много народов и сыны Исраэля соберутся в местах своих.
Зоар Ваера 205: И тогда пробудится против них Творец, и охватит края земли, и изведет сынов Ишмаэля с земли, и разобьет все силы, которые наверху, и не останется сил наверху против вечного народа, Исраэля, кроме одной лишь силы Исраэля.
Зоар Ваера 205: В это время пробудится один народ с края света против грешного Рима и будет вести с ним войну три месяца. И соберутся там народы и падут в руки их. Пока не соберутся против него все сыны Эдома со всех концов света.
Зоар Ваера 204: И должны будут сыны Ишмаэля вызвать в мире великие войны. И соберутся против них сыны Эдома, и будут вести с ними войну: одну на море, а другую на суше, и еще одну возле Иерусалима. И будут одни править другими, но святая земля не будет предана сынам Эдома.
Зоар, Ваера 203: Должны будут сыны Ишмаэля править святой землей в течение долгого времени, когда она будет пуста. И будут они задерживать возвращение сынов Исраэля, пока не завершится право сынов Ишмаэля.
Зоар. Шмот 289: ...трясется земля под рабыней, наследующей госпожу – это Агар, родившая Ишмаэля, который принес несчастия Исраэлю, правил ими, истязал, подверг гонениям. До сего дня властвует. Нет изгнания столь тяжелого для Исраэля, как изгнание у Ишмаэля.
Реплика: В Ираке и Сирии насчитывается до 18 000 джихадистов, боевиков ИГИЛа. Тысячи из них с европейскими паспортами, и они планируют вернуться в Европу – домой, как они говорят.
Европа не знает, как с ними поступить. При этом глава британской внешней разведки МИ-6 Алекс Янгер заявил, что боевики ИГИЛа готовят новые террористические акты.
Ответ: У ИГИЛа не получилось установить свой халифат ни в Ираке, ни в Сирии.
А почему нельзя это сделать в Англии, или во Франции, или даже в Германии? Там довольно подготовленная почва. Во-первых, это упорядоченные страны, где можно провести демократические выборы и привести к власти совершенно новое правительство. Поставить везде своих людей и постепенно, "тихой сапой", сделать все мирно.
Вопрос: То есть не нужны никакие террористические акты?
Ответ: Нет. Зачем? Они будут действовать мудро и очень тихо. У них очень хорошая идеологическая подготовка.
Конечно там, где надо, они что-нибудь взорвут или убьют пару десятков человек. Это – да. Но зато в ответ на то, что они прекратят такие действия, им дадут войти в правительство.
Вопрос: То есть вы считаете, что именно от них будут исходить призывы к демократии, к правовым выборам?
Ответ: От них будет движение "к миру". "Но если не захотите мира во главе с нами, то тогда уже будет мир без вас". Вот и все. Это же очень просто, так оно и решается везде. Поэтому я совершенно четко представляю себе будущее Европы.
Вопрос: Зеленое?
Ответ: Да, конечно. Повернут законы так, чтобы можно было отсюда туда ездить без всяких проблем всем населяющим Иорданию, Египет, Сирию, Ливан и т.д. Почему они не могут приехать в Европу, нормально там поселиться? Почему Египет не может 20-30 миллионов своих граждан переслать в Европу? – "Возьмите, пожалуйста, себе. В Европе падение населения – вот вам население".
То есть все будет нормально, все будет демократически – выборами, голосованиями в европейских парламентах.
Я вижу в этом естественное будущее Европы, которое, кстати говоря, было предсказано Книгой Зоар, а Книга Зоар говорит именно о нашем времени, о том, что ислам завоюет Европу.
Вопрос: Что же делать простому французу, англичанину, испанцу?
Ответ: Радушно принимать их и радоваться тому, что к тебе приезжают такие дорогие товарищи. И ничего другого ты не можешь сделать.
А евреи первыми будут кричать, махать им зелеными флажками и встречать их. А потом должны будут быстренько оттуда убегать. Если успеют… Это естественный ход событий.
Вопрос: А почему не зажигается "красная лампочка" в человеке? Ведь опасность явная. Почему мы ее не чувствуем?
Ответ: Ее никто не чувствует, потому что другой вариант – против эгоизма, на объединении выше нашей природы между нами и с Творцом. А на это никто не хочет идти.
Вопрос: Почему принять их в Европе вы считаете эгоистическим вариантом? Наоборот, они говорят: "Мы за Европу, в которой будет согласие". Она примет эмигрантов и постарается быть с ними в некотором согласии, в европейской демократии.
Ответ: Это их дело! Пускай стараются, но ничего с этого не выйдет.
Вопрос: Это вы называете эгоистическим вариантом. Тогда какой над-эгоистический вариант?
Ответ: Над-эгоистический – это объединение европейцев между собой. Но это возможно, только если евреи начнут объединяться.
Мы пришли к такому состоянию человечества, которое называется "последнее поколение". И тут если евреи будут объединяться, человечество сможет объединиться. Если евреи не будут объединяться – человечество не сможет объединиться, и тогда будет мировая бойня.
Реплика: То есть вы все время говорите: всё, что ни происходит в мире, происходит только для того, чтобы заставить евреев объединиться.
Ответ: И тогда мир тоже придет к объединению. Только после них.
Вопрос: Евреи должны показать пример объединения миру? Все, что происходит в мире, происходит только для этого?!
Ответ: Да. И мир к этому готов! Мир об этом и говорит. Только надо ему немножко больше объяснить, что на самом деле он говорит.
Вот этот всеобщий антисемитизм – он мировой? – Мировой! Ненависть к евреям? – Да. А почему? – Вот и объясни им, почему.
Реплика: Но антисемиты поднимут вас на флаг. Они скажут: Лайтман говорит, что надо заставить евреев объединиться.
Ответ: Да! Дорогие наши антисемиты! Вы абсолютно четко, правильно ощущаете ненависть к евреям. Я вам только хочу объяснить, почему вы их ненавидите.
Вы ненавидите их потому, что в вас говорит духовный корень мира, который стремится к объединению. И это объединение может быть реализовано сначала только евреями, как закваской человечества, а затем всем остальным человечеством.
Поэтому вы должны не просто ненавидеть их, а вынудить их объединяться. То есть поставить перед ними условие: или вы объединяетесь, или мы будем еще больше давить вас к объединению. Пожалуйста, приступайте!
Приступайте к тому, чтобы объяснить евреям, что они должны объединяться. Поставьте над каждым из них надсмотрщика, чтобы он занимался объединением. Таким образом мир объединится, после евреев, и все придут к своему прекрасному финалу.
Вопрос: То есть уничтожение евреев невозможно?
Ответ: Уничтожить ты их не можешь, это духовный корень. Ты можешь устроить еще Холокост, но этим ты только еще больше усугубишь проблемы мира.
И евреи, и антисемиты – все должны понять, в чем заключается смысл нашего существования и как прийти к объединению.
Вопрос: Согласно вашим словам, антисемиты – самые близкие к евреям?
Ответ: Самые близкие к евреям и выполняют волю Творца, но неосознанно.
Вопрос: Каков ваш вывод из всего нашего разговора?
Ответ: Мой вывод: надо везде и всем объяснять, в чем заключается исправление мира – в том, чтобы евреи объединились.
Вопрос: Под объединением вы понимаете выполнение закона любви к ближнему?
Ответ: Да. Объединение – это когда весь народ понимает, что его будущее зависит только от того, насколько он будет чувствовать себя одним единым целым.
Еврейский народ – сборная часть со всего Древнего Вавилона, представители всех народов мира. Когда мы таким образом соединимся между собой, то станем представлять собой мини-человечество, в котором раскроется Творец, а затем и всему человечеству.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 19.03.2019
Песах по РАБАШу
А потом РАБАШ пригласил меня на обед. И я воочию увидел, что такое Песах по Бааль Суламу и РАБАШу, – это было что-то неподдающееся логике. Кастрюли, тарелки, стаканы, ложки, вилки – все было или новое, или использовалось только один раз, откладывалось в сторону и мылось уже после Песаха.
Краны, мясорубки, все предметы из железа, заменялись. Еда была очень простая и ограниченная. Соль – только привезенная с Мертвого моря и именно из того места, откуда привозилась и Бааль Суламу. И никакого пластика, а он уже тогда вовсю использовался
В Песах РАБАШ был "неприкасаем". Вокруг себя образовывал запретную зону, как минное поле, через которое никто не мог пройти. Я сидел напротив и боялся сделать одно неверное движение. Ел осторожно, как птица, держа руки навесу, едва дотрагивался вилкой до пищи. Вот такая атмосфера была в комнате.
Конечно же, не давала покоя мысль: "Неужели так важно это внешнее выполнение праздника? Зачем вкладывать столько сил и денег во все это? И, самое главное, зачем это каббалисту, который презирает все внешнее?.."
Я был молод, эгоистичен, все вызывало во мне внутреннее сопротивление. Но именно поэтому ответ, который я получил, меня убедил: когда ты выполняешь все эти действия, то ощущаешь, насколько они против твоего эгоизма.
Это я почувствовал, и еще как! А Песах – он олицетворяет подъем над эгоизмом, с этого начинается духовное восхождение. Когда в каждом своем действии ты выполняешь одну простую операцию: отделяешь эгоизм от себя, отрываешь его с мясом.
Уже в который раз я понял, что мне во всем надо идти за РАБАШем. Так же, как и он, над всей земной логикой, выполнять эти нелогичные действия, все время, пытаясь, как он, накладывать на них духовное намерение.
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.38
Вопрос: Когда мы читаем первоисточники вдвоем или в группе, нужно ли проводить семинары, чтобы глубже понять смысл текста?
Ответ: И да, и нет. Дело в том, что иногда углубление в смысл текста путает нас, и вместо того, чтобы идти в чувства и в объединение между собой, мы начинаем разбирать этот текст вплоть до каких-то фонетических, орфографических, языковых элементов и свойств. Я считаю, что в этом нет необходимости.
Разбирать можно только лишь с точки зрения наших конкретных постижений в этом тексте: что он должен дать для нашего объединения с целью раскрытия Творца. Этого достаточно. Все остальное придет.
Как только мы начнем раскрывать между нами проявление Творца, мы войдем в практическую каббалу, и тогда то, что пишется в книге, станет ясным. Читая, мы станем понимать, о чем говорится в "Учении Десяти Сфирот" и других первоисточниках.
Из урока на русском языке, 11.02.2019
Смысл каббалистических текстов
Беседа на тему "Развитие иудаизма", ч.1, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Что такое время в духовном и в материальном?
Ответ: Все исходит из корня и его следствия. В духовном время само по себе не то, которое тикает. Это действия, необходимые для изменения определенного параметра в душе. Если этот параметр не изменился, то время не прошло.
А если изменился, то, в зависимости от частоты изменений, можно говорить о времени. То есть времени как такового не существует, оно определяется самим объектом, который меняется. Частота изменений объекта определяет время.
Вопрос: Значит, если мы не меняемся, то время в духовном не проходит?
Ответ: Не в духовном, а в тебе. Если человек не меняется, значит, он не живет. Иными словами, он существует только в своем животном теле, и всё измеряется по его животному времени.
В духовном это не называется жизнью. Духовная жизнь – это не количество изменений в единицу времени, а количество изменений, которые и являются временем.
Из урока на русском языке, 30.12.2018
Вопрос: Вы все время говорите о десятках. А как же вы достигли такой высоты, если были только с учителем, без десятки?
Ответ: У меня был другой путь. Я уже неоднократно рассказывал, что шел вперед совсем иначе. Не думаю, что мне можно в этом завидовать, потому что в десятке все осуществляется намного проще, практичней, быстрее.
Перед вами очень хорошая прямая дорога, практическая методика и целенаправленная система обучения. Вы сразу же организуетесь в десятки, получая правильный инструктаж. У меня этого не было.
Мой путь, вероятно, был переходным периодом между каббалистами-одиночками, занимающимися со своим учителем, и вами.
Когда-нибудь вы увидите, насколько это лучше. Я считаю, что вам повезло. Я вам по-доброму завидую.
Из урока на русском языке, 16.12.2018
Духовное не постичь в одиночку
В интернет-газете "Континент" опубликована моя статья "Когда лояльность бессильна":
Неживая природа: Несамостоятельная. Полностью управляется Творцом через желание насладиться. Работая только на себя, выполняет этим прямые указания Творца, какой Он создал ее. Даже не осознает, что полностью во власти Творца.
Растительная природа: Немного самостоятельная: немного отдает против прямого желания Творца. Но у всех одно движение.
В духовном развитии – это те, у которых появилась сила противостоять эгоизму, работать в отдаче, но еще нет силы противостоять окружению.
Животная природа: У каждого своя природа, своя жизнь, не зависит от окружения, свои ощущения, может отдавать против желания Творца, но не может ощущать ничего кроме себя, своего времени, нет ощущения других и поэтому не может беспокоиться о других.
Природа человека: Делает все против прямого желания Творца: отдает, вопреки природе эгоизма, в которой создан Творцом. Независим от других, от среды, окружения. Чувствует других и поэтому может заботиться о других. Ощущает прошлое и будущее.
НАТО создавался как коллективная оборона против нападения советской России. Но сегодня выясняется, что причина противостояния скрывается в характере русского народа: покорять других, прирастать другими народами. Поэтому НАТО продолжает быть необходимым...
Цель Творца насладить творения подъемом их до Своего уровня вечности и совершенства. И как Творец не думает о Себе, так и человек не должен вообще думать о себе. Это условие первого сокращения, Ц"А, переход к вере выше знания, ЛИШМА. А затем уже входит в действия отдачи.
Относительно себя миров не существует, а есть только 4 стадии прямого света, исходящие от Творца, АВАЯ. Но как только появляется реакция творения, дополнить Творца, мгновенно проявляется вся система миров относительно постигающего их человека.
В наше время в наш мир нисходят самые грубые души, которые поэтому и не смогли исправиться в предыдущих поколениях. Но именно они заканчивают исправление общей души АДАМ и своими низкими желаниями вызывают полный высший свет.
Чтобы человечество перешло к духовным ощущениям, необходимо:
– чтобы оно было развито (конец наук, искусств, семьи...),
– обнаружило отсутствие наполнений в своих занятиях.
Этот конец земной истории начинается в наше время.
Отсутствие земных наполнений толкнет к поиску духовных.
Мы воспринимаем мир в совпадении свойств.
Есть в нас возможность ощутить зрение, слух, обоняние, осязание, вкус.
Их совокупность дает картину мира. Но в мире есть больше воздействий, но нет в нас свойств их ощутить. Наука каббала (наука получать) развивает в нас эти свойства.
Ощущение рабства – когда желаешь выйти из эгоизма, но не можешь. Тогда усилия могут быть только выше себя, не видя выгоды. И чем больше усилий, больше горечь. Пока сумма усилий вызовет помощь Творца и получит вкус в рабстве Творца.
Я смотрю новости о событиях, происходящих в стране и мире, и радуюсь раскрывающимся грешникам. Раскрывается зло эгоистического желания, требующего исправления. Так кричит эгоизм, взывая к нам: "Почему вы меня не исправляете?! До какого предела я должен показывать себя и погружать в себя мир?"
Меня радует, что мир, наконец, начал понемногу приближаться к осознанию зла. Люди уже понимают, что с одной стороны, ничего не могут сделать с эгоизмом, потому что такова природа человечества, но если мы не освободимся от него, то он нас погубит.
И поэтому они начинают думать, как от него избавиться. Постепенно перебирают все средства, и видят, что ни одно не работает. Наше положение безнадежно.
Мы находимся где-то на задворках Галактики, крутясь вокруг карликовой звезды на крохотном Земном шаре, полностью загаженном нашими отходами. Жизнь кончается и никакой перспективы. Мы одиноки во Вселенной, а скоро и на планете Земля не будет жизни. Как говорится, тушите свет…
Так выходит, если здраво смотреть на вещи. Но это уже осознание зла, из которого можно начать думать, что делать. Может кто-то все же даст совет, как спастись. И тогда ухо начинает прислушиваться к таким волнам, которые прежде не воспринимались: о том, что есть жизнь за пределами нашей реальности.
Наша реальность многослойная, и раскрытие высшего слоя поверх нашей реальности зависит от нашего восприятия. Если мы изменим свое внутреннее восприятие реальности, то вдруг обнаружим себя живущими в другом мире. Словно произошла телепортация, и я вдруг чувствую себя в другом состоянии, в другом месте.
И все потому, что я изменил внутри себя ценности и начал жить в другом мире. А про этот мир говорят, что он существовал лишь для того, чтобы мы его оставили. Только для этого существует Вселенная, Земной шар и люди на земле – для того, чтобы вырваться отсюда. Это вообще надуманный мир, а мы заживем в реальном мире.
Только с этого ракурса я смотрю на новости и потому не проливаю слезы. Как заставить реальность измениться? Она изменится лишь при условии, что изменится каждый из нас. Реальность зависит от меня и ощущается во мне. Поэтому двое видят одно и то же, но один плачет, а другой радуется. Все зависит от того, в каком свете видеть происходящее. Я воспринимаю все как необходимые шаги к исправлению, приближающие нас к добру.
Из урока по статье Бааль Сулама "Последнее поколение", 05.04.2019
Эгоистическое развитие человечества
Мы – группа
То, что я постоянно был при РАБАШе, не могло не сказаться на отношениях с товарищами. Им было не просто принять это. Говорил об этом с Учителем, у него на это был свой взгляд. Он отвечал мне односложно: – Ты должен быть рядом.
И вот уже Песах, бескомпромиссный для него праздник, который он всегда проводил один, никого не подпускал к себе, и все это знали.
И вдруг он берет меня с собой на пустырь, чтобы сжечь квасное [1].
(Так будет происходить все последующие годы. Иногда его сын – Хезкель – будет присоединяться к нам, но чаще мы будем вдвоем).
Пылает огонь. Я замираю рядом с ним. Для меня это великая честь. С каким внутренним напряжением он делает каждое движение! В этом "простом" действии – сжигании квасного, которое для большинства только внешнее, – для него это сжигание всего своего эго, всей жизни, не направленной на Творца.
А сам "Песах" – отрыв от земли, уход в высшее измерение, еще одна духовная ступень, на которую он поднимается и которую осваивает в жестокой борьбе с собой.
Я молчу, боясь помешать ему, не дышу. Но меня разрывает один и то же вопрос. И я задаю его, как только все заканчивается. Я не могу удержаться: "Ну, когда уже я достигну этого на практике?! Когда не просто сожгу кусок хлеба, а смогу избавиться от этого моего врага, от гордыни, самолюбия, от эго?! Когда?!"
На этот мой крик души РАБАШ не отвечает. Смотрит на меня почти с усмешкой, и это вызывает бурю негодования во мне! Как же так, я почти плачу, я искренне, из сердца взываю к нему, а он…
Пройдет совсем немного времени, и я пойму, – он, как всегда, прав. Пойму, что в этот момент он думает именно обо мне. И хочет, чтобы этот крик мой стал молитвой.
[1] Найденное после уборки квасное принято сжигать. "Сжигание квасного" символизирует решение человека полностью избавиться от своего эгоизма и постичь Высший мир. Человек "сжигает" свои эгоистические желания, обращая их в прах, чтобы они не пробудились в нем снова.
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.37
