Рабаш, статья "Что означает "Нет ничего, что не имело бы своего места" в духовной работе": Когда же он "не удостаивается", то совершенно напротив – нет у него желания к Торе и молитве. И всякая вещь, относящаяся к святости, которую он делает – выходит у него по принуждению.
А когда ведет расчет с самим собой, то обо всем, имеющем отношение к святости, говорит, что для него это смертельный яд, и что он хочет поскорее сбежать от всего того, что вокруг него.
Вопрос: Что означает "все выходит у него по принуждению"?
Ответ: Рабаш показывает, насколько человек может заблуждаться, не видеть, где он находится. Ему кажется, что он собирается построить кли, но если его работа без приложения усилий, то он получает яд смерти. Ему кажется, что он продвигается, поднимается, ощущает плодотворность работы.
Однако, если это возвышение приходит не потому, что у него есть возможность, поднимаясь над всеми проблемами и трудностями, соединяться с Творцом, а потому что он, ощущая недостаток в своих обычных келим, живет только тем, что связан с Творцом, благодаря Его величию, а не по какой-то другой причине, – это называется святостью. Но если он наслаждается связью с Творцом, и его желание получать и разум согласны с этим, – это противоположно святости.
Этот диагноз должен быть совершенно ясен человеку. Учеба и группа должны помочь ему в этом.
Во-первых, нам необходим свет, возвращающий к Источнику, чтобы прежде всего мы увидели, насколько наши желания противоположны желаниям Творца, насколько всё мироздание, кроме нашей ограниченной реальности, построено на основе желания отдавать, и мы по сравнению с духовной реальностью – только крохотная песчинка, в которой властвует закон наполнения в соответствии с желанием получать. Но мы видим, что и в этом никто не преуспел.
У нас этот закон не выполняется. Он осуществляется только как подготовка к тому, чтобы мы пришли к выводу, что эта вещь невыполнима, и начали строить нечто противоположное ему, находящееся над ним. Над ним – это значит, что мы должны перевернуть его. Человек должен подготовить для себя множество способов и проверок, которые помогли бы ему, напоминали о его продвижении. Иначе продвижения не будет.
Все, с чем мы согласны, бракуется в духовном. Важно понять в чем эта противоположность, ведь она не в том, чтобы идти против своего желания, а в том, чтобы Творец властвовал в нем.
Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026
Построить место для раскрытия Творца означает, что человек должен не только исправить себя, но и получить "кирпичи" для строительства от всех остальных, присоединить желания других.
Рабаш, статья "Что означает "Нет ничего, что не имело бы своего места" в духовной работе": Под "местом" в духовной работе следует понимать место хисарона (потребности).
Аудио (рус.): 
Вопрос:
Следует помнить, что вся наука каббала основывается на понятиях духовных, которые не занимают ни места, ни времени, и совершенно нет в них исчезновения и замены, а все изменения, о которых говорится в этой науке, не означают, что первое состояние исчезает, а именно принимает иной вид. (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот")
Поскольку там, в Бесконечности, "Он и имя Его едины" и совершенно неразличимы там ни место, ни кли, то есть ни наше желание, как сказано выше, поэтому неспособен разум творения постичь Его, так как нет постижения света без кли. (Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот, ч.1, гл.2, п.30)
Вот тогда сократила себя Бесконечность в точке центральной своей, в самой середине, и сократила тот свет, и удалился он в стороны вокруг этой центральной точки. (Учение Десяти Сфирот. Ч.1. "Сокращение и линия", Гл.1) 
Прежде чем образовались миры, когда была только одна Бесконечность, не было "свободного места", то есть места недостатка, чтобы было возможным получить в нем исправления. (Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот. Ч.1. "Сокращение и линия" Гл.1)
