Два уровня выполнения Торы
А если мы посмотрим немного глубже, то есть если мы произведем тщательную проверку среди тех, кто исполняет Тору и заповеди, желают ли они, чтобы им дали отдающие келим, и они хотят отдать за это желание получать, подавляющее большинство этих работников скажет, что они отказываются от этого, а они желают исполнять Тору и заповеди ради получения. Получается, что у них нет потребности в отдающих келим.
Поэтому как же можно сказать, что Тора и заповеди, в которых они прилагают усилия, дадут им вознаграждение – то, в чем у них нет потребности, а, наоборот, они боятся, что, неровен час, потеряют получающие келим, называемые эгоистической любовью? (Рабаш. Статья 22 (1987). Что такое подарок, который человек просит у Творца)
Рабаш пишет, что есть люди, которые выполняют Тору и заповеди, как будто бы они "совершенные" и "праведники", тем не менее, их практическое выполнение не говорит о намерении, и они вообще не понимают того, что Творец от них требует.
Большинство людей в мире выполняют Тору и заповеди только для того, чтобы получить вознаграждение в этом мире или в мире будущем, за исключением тех, которые хотят приобрести намерение ради отдачи, экран, что совершенно невозможно сделать, иначе как с помощью науки каббала. Работа на Творца – это сама наука каббала. Она означает уподобиться Ему.
Я ни в коем случае не отвергаю выполнение Торы и заповедей теми, кто выполняет их механически. Это называется начальной минимальной ступенью – духовно неживой, когда людей научили выполнять заповеди практически, но не научили намерению, поскольку их учителя не знают, что это такое.
Намерение – это экран и отраженный свет, которые можно приобрести только после многолетних больших усилий, находясь под воздействием окружающего света, приходящего к человеку при изучении науки каббала.
Речь идет о двух уровнях: уровень масс, что называется путем обывателей, и путь Торы, путь воздействия окружающего света, когда человек приобретает экран. Первое – отдельно и второе – отдельно. Но для меня тут нет никакого противоречия, и нет сопротивления этому. Я ничего не отвергаю, – просто есть Тора для тех, кто еще не развит духовно, и для тех, кто уже духовно развит.
Я жил в Реховоте, начал искать, суетиться, как будто бы вернулся в религию, искал что-то внутреннее и увидел, что нет там ничего. Я стал требовать от тех, кто вернул меня к религии, продолжил искать дальше.
Среди них был рав Фишер из Голландии, который сказал остальным: "Оставьте его, есть такие, которым надо больше внутреннего, помогите ему". Так я попал к раву Зильберману из Иерусалима. Он быстро понял, что я отношусь к тем, которым надо больше. Но и то, что я получил в Иерусалиме было мне недостаточно, поэтому я продолжил искать дальше, пока не нашел Рабаша.
Так что, есть такие и есть другие, ты не можешь ничего сказать.
Из урока по статье Рабаша, 10.08.2026
Когда действия становятся заповедями
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.