На неживом уровне святости

Это все же исправление, ты не можешь его отрицать. Но ты не можешь и жить этим, т.е. добавлять что-то, ведь неживой уровень – это отсутствие духовной жизни.

Если тебе хочется чего-то большего, ты уже должен добавлять собственную работу: брать недостатки как бы извне, добавлять от себя по единственному имеющемуся у тебя свободному выбору и посредством этого вызывать добавочное свечение свыше или улавливать больше от того свечения, которое к тебе приходит. Тогда ты уже приступаешь к выполнению духовных заповедей, к работе на Творца.

Проводи разделение между этими двумя вещами, ведь каббала, в сущности, – это работа на Творца. А иначе ты выполняешь заповеди просто как выученный этому человек. Одно не противоречит другому, необходимы оба подхода.

Однако тому, кто находится на неживом уровне святости, кажется, что ты аннулируешь его, потому что для него важно только первое. А если важно что-то ещё, то это уже становится не таким важным.

И мы видим, что те, кто действительно приступает к изучению внутренней части, начинает пренебрегать внешней – вплоть до того, что человек, прилежно исполнявший все заповеди, принявшись за изучение каббалы, внезапно забывает, что ему вообще что-то нужно. Он еще делает кое-что по привычке, но мысли его витают в облаках, наверху. Мы видим, насколько ослабляется материальное действие на работе, в семье, во всем. Человек, целиком и полностью привязанный к духовному, очень пренебрегает материальным.

Те, которые говорят, что изучающий каббалу не выполняет заповеди на практике с той тщательностью, которая положена здесь, в этом мире – вроде бы правы. Мы и сами видим, что это так, давайте не будем скрывать того, что, в конечном итоге, происходит.

Необходимо выяснить, в чем причины этого явления: или же, упаси Бог, мы учим что-то не то; или же мы ошибаемся и учимся не так, как надо; или же это естественно и, возможно, вернется потом в другой форме, на другой ступени, в другом существовании – обоюдно, и в духовном, и в материальном.