Следствие смешения сосудов
"Вот порождение Ноаха: Ноах, муж праведный, был непорочнейшим в поколениях своих; со Всесильным ходил Ноах".
И объясняет Раши: "Это учит нас тому, что главные порождения праведников суть добрые дела". Раши объясняет, почему сказано: "Вот порождение Ноаха".
Следовало бы назвать имена его сыновей, то есть Шема, Хама и Йефета. Почему же сказано: "Вот порождение Ноаха: Ноах, муж праведный"? Это он объясняет: потому что главные порождения праведников суть добрые дела. (Рабаш, статья 4, "Вот порождение Ноаха")
Что такое родословная? Прежде всего, Ноах был "совершенным праведником в своих поколениях" на своем уровне и "шел с Творцом", то есть со свойствами Творца, Бины. "Совершенный", "праведник" и "Творец" – это всё Бина.
"Ноах" означает сосуд отдачи, подготовку, тогда как "Авраам" – это уже тот, кто работает с сосудами получения. Сначала мы приобретаем сосуды отдачи, свойства Творца, а затем свойствами Творца исправляем свойства творения. Таков процесс.
Чтобы привести к этому творение, необходимо было смешать сосуды получения с сосудами отдачи: Творец должен войти в творение, "осесть" в нем и разбить его.
Творение/человек из состояния ощущения собственного совершенства, силы, разума, возможности достичь чего-то и управлять жизнью должен дойти до ощущения, что он – как разбитый сосуд, что всё в нем перемешано, и в любом действии, в любой мысли он разрывается на две части, противоречащие друг другу, которые бьются в его мозгу – то одна берет верх, то другая.
Когда он приходит к такому состоянию, то уже не чувствует себя ни сильным, ни праведным. Наоборот, он ощущает, что может начинать осуществлять исправления из смеси сосудов получения с сосудами отдачи.
Накапливая опыт, он видит, что весь он – лишь сосуд получения, и нет у него никаких собственных сил. И только если свыше придут сосуды отдачи, то он получит помощь и поддержку, чтобы сделать что-то со своей природой. Тогда он видит, что нет никакой связи между ним и желанием отдавать, силами Творца. Так он приходит к состоянию, в котором начинает ненавидеть свои сосуды и любить то, что находится над ним – над махсомом.
Так продолжается, пока это ощущение не доходит до такой степени, что человек действительно не может существовать, не получив свойства отдачи вместо своих свойств. И тогда ему дают свыше силы сделать сокращение на свои свойства и начать приобретать свойства отдачи.
Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026





Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.