Предпочесть свойство Бины

В статье "О милости" Рабаш упоминает "Введение в науку каббала", где сказано: "Вначале задумал Творец сотворить этот мир свойством суда, но затем увидел, что невозможно такое существование мира. Тогда добавил к нему свойство милосердия"

Что значит "сотворить мир свойством суда"? Сначала была создана Малхут, а затем к ней присоединяется Бина в неисправленной форме. Дело в том, что Бина не может быть неисправленной, но Малхут использует это свойство по своему желанию, руководствуясь соображениями наибольшего самонаслаждения. Это и называется разбиением сосудов, неисправленной Торой.

Здесь возникает вопрос: "Но ведь Творец мог бы смешать Бину с Малхут так, чтобы они перемешались правильным образом?" Однако если бы они, допустим, были смешаны в правильной форме, то этим мы ничего не достигли, потому что это было бы не под нашим контролем, это было бы не наше, а по сути – Творца. Кроме того, мы не смогли бы различать эти свойства и выбирать способ их применения. У нас не было бы самостоятельности.

А если мы, исходя из Малхут, избираем власть Бины, ее обретение и слияние с ее свойствами, то тем самым выбираем выход из одной природы в другую. В этом весь выбор, всё построение человека в нас. Ведь и Малхут, и Бина созданы Творцом. Здесь нет ничего с нашей стороны.

С нашей стороны нужно лишь выявить и предпочесть свойство Бины свойству Малхут, поставить Малхут под власть Бины, а не так, как мы это получили после разбиения сосудов, когда Бина находится в плену у Малхут.

Из урока по статье Рабаша, 19.03.2026

Капля милосердия в свойстве суда

День рождения человека

Суд и милосердие

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания