Записи в разделе 'Новые публикации'
Ynet: Брексит или не брексит? Вот в чем вопрос

Настал час референдума, на котором миллионы англичан заявят свою позицию по вопросу о выходе Великобритании из Евросоюза. На их месте я бы проголосовал за. Когда корабль идет ко дну, следует покинуть его как можно быстрее. Или воспользоваться наукой каббала.

LONDON

В конце прошлой недели была убита депутат британского парламента Джо Кокс, вся "вина" которой состояла в нежелании покидать ЕС. Это ужасающее преступление, наряду с дискуссиями об экономических последствиях брексита, всколыхнуло весь мир. С тех пор референдум не сходит с главных страниц и ведущих новостных полос. 

Мировые лидеры, экономисты и обозреватели очень обеспокоены. Некоторые предупреждают, что уход Великобритании вызовет не только экономические, но и политические потрясения, грозящие изолировать страну и существенно ослабить ее международный статус. Другие пугают ударом по всей мировой экономике.

Тем временем, у простых людей свои резоны, и чтобы разобраться в их суждениях, сперва надо понять те психологические штампы, в плену которых пребывает бóльшая часть англичан.

Дело в том, что у них особый нрав, совсем не такой, как у остальных европейцев. Англичане весьма мало склонны к переменам. Несмотря на многочисленные попытки захватить Королевство, на протяжении истории оно оставалось сильной, незыблемой, независимой державой. Пролив Ламанш опоясывает ее континентальный "бок" подобно крепостной стене и твердо стоит на страже британской обособленности. Неслучайно прочие страны Евросоюза чувствуют, что Англия в меньшей степени зависит от них. Порой даже кажется, что она – чужеродный саженец, посеянный когда-то у европейских берегов.

Попытка к бегству

Даже если "разводу" с Европой дадут ход, его будет не так-то просто реализовать. Хотя у Англии сохранилась своя валюта – фунт стерлингов – тем не менее, существуют договора, союзы и различные конвенции, влияющие на планы правительств и системы государственного масштаба. По словам специалистов, отделение от Евросоюза займет минимум два-три года – пока не разорвутся бесчисленные ниточки взаимосвязей. Что же касается социального сплетения, его узлы развяжутся не раньше, чем через десять лет.

Взгляды экспертов на экономическую сторону вопроса разделились, и все же бóльшая их часть рассматривает брексит как одноразовый шанс Британии вылезти из европейского болота, прежде чем станет слишком поздно. Уход позволит англичанам укрепить свой деловой сектор, снизить дороговизну жизни и избежать лавины долгов, которая способна похоронить Европу под собой.

С другой стороны, Британия, очевидно, и дальше будет экспортировать в Старый Свет половину своей продукции. Европейцы нуждаются в этом не меньше англичан, и потому эксперты не предвидят "наказания за побег" в виде пошлин на товары, произведенные в Великобритании.

Так проходит европейская слава. По всей видимости, исковерканные отношения между членами ЕС не позволяют им извлекать пользу из естественных преимуществ той синергии, которая присуща подлинному, качественному единению. Напротив, потерпев фиаско в интеграции, европейский проект стал социально-экономическим бременем, от которого предпочтительнее избавиться.

Закат Евросоюза

Многим будет лучше, если Британия "подаст на развод". Почему? По разным причинам.

Начнем с Соединенных Штатов, которые, в погоне за мировым господством, спровоцировали "арабскую весну" в 2010 году. До сих пор ее "успехи" сводились, главным образом, к краху государств арабского мира. В конечном итоге, Америка навлекла на Европу шквал из миллионов беженцев, поток которых не иссякает, становясь обузой для экономики. Мощный наплыв не интегрирующихся иммигрантов грозит существенно повысить госрасходы на образование, благосостояние и здравоохранение, а также ослабить европейский рынок. Для американцев подобный сценарий удобен тем, что укрепит их власть на континенте и далеко за его пределами.

Косвенно это может отразиться и на Израиле. Как только европейские пертурбации выльются в серьезные внутренние беспорядки, Евросоюз погрязнет в своих проблемах и перестанет поощрять "региональные мирные конференции", польза от которых, мягко говоря, сомнительна.

В целом, надо признать, что Европа тяжело больна. Она дряхлеет и угасает во всех сферах жизни: общий рынок оказался наживой одних за счет других, экономика подорвана, мигранты наводняют города, радикальный ислам усиливается, рождаемость среди коренного населения низка, а безработица высока. Недуги снедают Европу и распространяются от нее по всему миру.

А потому, пока еще можно ампутировать какую-то часть больного организма и сохранить ей жизнь – стоит поторопиться. Если же англичане решат остаться в ЕС, темпы деградации ускорятся, и разложение быстро станет необратимым.

Перерасчет курса?

Чтобы взаимосвязь между государствами, и вообще, между людьми была прочной и здоровой, она должна жить и дышать. Нельзя оставаться в душном мареве заразных испарений и рассчитывать на чудесное исцеление. Иногда, чтобы вдохнуть в общество новую жизнь, надо придать ему новую формую. Европейскую "палату" необходимо проветрить, освежить, чтобы затхлый дух сменился динамикой оздоровления.

Евросоюз был сформирован, прежде всего, именно как общий рынок. В своих амбициях он замахивался на политическое взаимодействие и даже на общие вооруженные силы. Пропаганда девяностых рисовала массам перспективу розовой мечты – отмену границ, колоссальную экономическую мощь, сплочение вокруг общей валюты…

Однако время шло, и иллюзии процветания сменялись политическими игрищами, а вожделенное единство обратилось противоречиями и конфликтами. Совет Европейского союза, заседающий в Брюсселе и наделенный полномочиями надгосударственного регулятора, по-своему трактовал торговую кооперацию. Португальцам запретили ловить рыбу, испанцам и итальянцам – продавать сыры, литовцам – производить молочные продукты, грекам – оливковое масло. Подобные меры ослабили и без того слабых, поставив их в тяжелую зависимость от сильных, которые тем временем укрепляли свою мощь.

По сути своей, европейцы напоминают супругов, наживших с годами большое состояние, но не умеющих пользоваться им сообща, несмотря на общий банковский счет. Союз стал раздором: каждая сторона ведет свою игру, лавируя среди остальных либо доминируя над ними, и применяет свою суверенную власть для того, чтобы сдерживать соседей. После нескольких провальных попыток улучшить эту негодную систему отношений европейское партнерство, несмотря на бодрый вид, оказалось при смерти.

Эта опасная ситуация чревата взрывом. Лучше уж супругам расстаться подобру-поздорову. Вопрос лишь в том, как делить имущество. Вопрос этот может стать той самой искрой, от которой и вспыхивают мировые войны…

Злокачественное и доброкачественное объединение

Настоящий союз – это когда каждая страна воспринимает нужды остальных как свои собственные. Иначе невозможно выстроить равноправные, взаимовыгодные, а главное, прочные отношения. Иначе получится лишь временное пересечение интересов, после которого надо быстро разбегаться друг от друга.

Однако европейские страны продолжали упорно заботиться только о себе – пускай с разным успехом, но с одинаково плачевными итогами: их объединение стало токсичным и теперь несет всем вред.

Подлинный союз возможен, только если весь континент пересмотрит свои воззрения и возьмет за основу здравый, сбалансированный экономический подход. Людям и странам нужно почувствовать себя наравне по уровню и качеству жизни. Но только без уравниловки, главное здесь – равная забота друг о друге, семейные, а не волчьи отношения. Нет сильных и слабых, нет эксплуататоров и эксплуатируемых. Вместо привычной, но от этого не менее губительной эгоистической конкуренции – совместное построение системы, базирующейся на социальной и международной справедливости, на взаимопомощи и взаимопонимании. И разумеется, вместо нынешней бюрократической унификации, несправедливой и идеологизируемой, – каждая страна и каждый народ сохраняет свою специфику и свои традиции.

"Сплоченное общество станет источником всего счастья и всех успехов", – пишет каббалист Бааль Сулам. Евросоюз сможет спастись и встать на новые рельсы, только если каждому жителю Европы будет ясно: единство начинается с правильной взаимосвязи между людьми. Людьми, а не экономиками, банками, политиками или бюрократами. Никакая общая валюта не скроет гигантские пропасти, образовавшиеся между европейцами на протяжении истории. Только человеческая связь наведет крепкие мосты, которые не сдует ветром суровых перемен.

Такой подход требует взаимного поручительства между странами, учета нужд каждой страны и международной системы в целом. Еще он требует широкого сотрудничества, интеграции и солидарности на разных уровнях. Этого не достичь в один миг, но этому можно научиться, это можно воплотить в жизнь – в отличие от утопических прожектов объединения на принципах соперничества.

Таким образом, сегодня Европе необходима смена ценностей – как на международном уровне, так и во взаимоотношениях между народами и их лидерами.

Не общая валюта, а общая связь

Каббала суть наука единения. Она исследует взаимосвязи между людьми, различными системами и природными явлениями, связи между всеми частями мироздания как единой, неразрывной системы. И наука эта констатирует, что выстраивать отношения в условиях взаимозависимости можно, только понимая законы глобальной общечеловеческой сети. Она – общее целое, в которое вплетены все механизмы нашего жизнеобеспечения, не исключая финансовые рынки.

Раньше мы не нуждались в изучении глубинных, системных законов. Поэтому каббала оставалась скрытой, и лишь немногие изучали ее. Актуальность, нужность и злободневность она обрела, когда мир стал единой "глобальной деревней", в которой все зависят друг от друга и уже начинают это понимать.

Развитие переходит на качественно новый уровень, и разобраться в нем – веление времени. Мы не пробьемся вперед, пока не изучим тот пласт, где сплетаются все ниточки, пронизывающие наши личные и социальные отношения. Здесь они представляются запутанным клубком, а там выстроены четкой системой.

Пора познакомиться с ней. Другого выхода нет. Наука единения предоставляет нам возможность изучить законы всеобщей взаимосвязи и привести общество в соответствие с ними. Искусственные, беспочвенные построения, какими бы привлекательными они ни были, не помогут. Надо заложить фундамент на реальной, прочной основе. "Карточный домик" европейского "объединения" – яркий пример того, что бывает, когда мы игнорируем законы природы.

Решение кризиса европейского единства, как и других кризисов, ждущих нас на пути, кроется не в экономических, не в политических, и вообще, не в традиционных средствах. Решение – в новой социальной взаимосвязи, благодаря которой общество живет по законам семьи, и эта семья никого не даст в обиду.

Мы можем научиться таким отношениям, и на самом деле других вариантов у нас просто нет.

Источник: ynet от 21.06.2016

Предыдущие статьи:

Ynet: Тонкая линия между счастьем и отчаяньем

Ynet: Сплотиться или принять ислам – вот в чем вопрос

Ynet: Насколько стихийны стихийные бедствия?

Ynet: Вслед за книгой в новый мир

Сквозь слова и буквы своих книг каббалисты создали нам возможность выхода в новый мир, имеющий решающее влияние на нашу жизнь. Так что теперь с их помощью мы можем войти в этот мир и изменить свою жизнь к лучшему. Каббалистические книги сформировали еврейский народ. И сегодня, в дни Недели книги, нам представился чудесный шанс познакомиться с этими книгами.

2016-06-21_ynet_kniga_w

Неслучайно мы зовемся народом Книги. Испокон веков книги были неотъемлемой частью еврейской жизни, одним из ключевых факторов нашего развития в качестве народа, общества, государства.

Разумеется, речь идёт не о художественной литературе, захватившей массовое сознание в последние несколько сот лет и уже пережившей пик своего расцвета. В нашем народе книги писались каббалистами и их называли "святыми". А "святой" – значит обособленный, особенный, другой. 

ТАНАХ, Талмуд, Книга Зоар, различные Мидраши – все они равно далеки от общепринятых моральных поучений и народных преданий. В действительности они рассказывают нам о другой ступени бытия, об особом, духовном мире. Помимо колоссальной мудрости, в них заложено еще одно сокровище – связь с той силой, с тем вселенским законом, который поможет в любой беде, даст ответы на важнейшие вопросы, а главное – придаст нашей жизни неугасаемый смысл. Вот что приготовили для нас ученые, тысячелетиями изучавшие каббалу.

Каббалисты – обычные люди, в которых возникло неугасимое желание добраться до причин того, что с нами происходит, и понять следствия, ждущие нас впереди. Именно каббалисты первыми проникли "за кулисы нашего мира" и обнаружили, что в реальности действует единая, универсальная сила отдачи и любви, цель которой – поднять нас на свой уровень, привести к такому же единству и таким же отношениям в обществе.

Путь к этой ступени и "дорожные знаки" на нём подробно описаны каббалистами. Благодаря им мы можем взять книгу и стать "соавторами" истории своей жизни.

Летопись истоков

Адам был первым, кто ощутил два уровня бытия: природу окружающего мира и природу мира духовного. Вот почему в каббале он именуется "первым человеком" – Адам Ришон. Свои открытия он описал в первой каббалистической книге "Ангел Разиэль". "Раз" на иврите – тайна, "ангел" – определенная сила Природы. Иными словами, Адам и последующие каббалисты писали о раскрытии того, что раньше оставалось тайной – непознанной частью мироздания.

Книга Адама содержит любопытные чертежи, и если вчитаться в неё, проникнуть чуть глубже, сразу становится ясно, что писал её не примитивный человек древней эпохи, а каббалист, обладавший огромной мудростью. Он повествует об общей душе под названием "Адам", о её разбиении на тысячи частных душ, составивших человечество, и о будущем их воссоединении в единое целое.

Следующей важной вехой стала "Книга Создания" (Сефер Ецира), авторство которой приписывается Аврааму. Он не планировал писать учебник – лишь перечислил некоторые основные законы, определяющие принципы действия духовного мира. Книга эта очень своеобразна, однако трудна для понимания и бесконечно далека от современного этапа развития.

Тем не менее, благодаря "Книге Создания" и методике объединения людей, разработанной Авраамом, зародился народ Израиля с его неизбывным стремлением к вершинам духа. А спустя несколько поколений во главе народа встал величайший из каббалистов – Моше.

Книга книг

Духовные открытия Моше придали ему сил, чтобы вывести сыновей Израиля из Египта и – путем сорокалетней смены поколений в пустыне – довести их до границ Земли обетованной.

Книга Моше называется "Тора" – от слова свет (ор). Ее суть – усовершенствованная для нового поколения методика, учение (ораá), учебник о том, как выйти в духовный мир при помощи "света", или силы более высокого порядка. Благодаря этой книге каждый человек может раскрыть картину мироздания и взять курс на его цель.

Хотя Тора написана как историческое повесть с кульминацией на событиях египетского изгнания, в действительности она образно рассказывает историю человека, выходящего из своего материального состояния под названием "Египет" и поднимающегося в духовное состояние под названием "Земля Израиля". Сказано об этом в Книге Зоар:

"Горе человеку, полагающему, что Тора просто излагает истории и народные предания. Если бы Тора говорила о событиях в мире — пускай даже о правителях мира — то есть среди них и более примечательные. Но нет, всё, изложенное в Торе – это высшие тайны".

Моше использовал "язык ветвей" – названия предметов, чувств и действий нашего мира, указывающие на их корни в духовном, на скрытые высшие силы Природы, взаимодействующие и оказывающие свое влияние, порой разрушительное.

Если взглянуть на Тору без внешней "обертки", нам представится совершенно иная картина, не имеющая никакой связи с нашим миром. Вместо персонажей из плоти и крови – например, Моше и Фараона, – вместо различных народов, даже вместо животных и растений, мы увидим духовные силы и свойства, которые нами движут. Тогда, вникая понемногу в этот мир, мы сможем использовать его элементы и законы для духовного подъема.

Но ключ к расшифровке Торы заложен в важнейшем каббалистическом труде – Книге Зоар.

Десять как один

Каббалисты называют Книгу Зоар просто Книгой. Созданная во втором веке нашей эры, она представляет собой толкование на Пятикнижие Торы и даёт точные объяснения тому, о чем написал Моше. В каббале Книга Зоар стала основополагающей. Её автор – рабби Шимон Бар Йохай – первым из каббалистов описал, как наши мысли и отклики на импульсы высших сил поднимаются назад в духовный мир, действуют в нём и влияют на этапы нашего дальнейшего развития.

Прежде чем приступить к написанию Книги, рабби Шимон собрал вокруг себя группу из девяти учеников, поскольку, словами Талмуда, "Тора обретается только в группе".

Каждая душа в этой десятке соответствовала определенному духовному свойству высшего мира. Соединяясь в одну душу, они приходили в полное соответствие с "десятью сфирот" – цельной, неизменной духовной структурой. Благодаря такому единению десятка раскрывала высший свет, или высшее свечение (зоар). Вот что пишет об этом каббалист XVIII столетия Рамхаль:

Рабби Шимон Бар Йохай раскрывал тайны Торы, а товарищи слушали его голос и соединялись с ним, и в это единство каждый вносил свою лепту.

Поскольку каждый из товарищей в группе представлял одно из свойств духовного мира, их книга, по сути, описывает, как эти свойства спускаются в наш мир и управляют им. И ещё – каким образом каждый человек может использовать их на благо себе и другим.

Древо жизни

Спустя более чем 1300 лет Книга Зоар попала к одному из величайших каббалистов – Ицхаку Лурии Ашкенази, или АРИ. Собрав воедино все каббалистические знания, он вновь модернизировал методику – таким образом, чтобы она служила всем. Живя в Цфате, АРИ по-новому подал науку каббала, адаптировав её под современный период. Впоследствии его наследие было издано книгой "Древо жизни". Это настоящее учебное пособие, которое прокладывает ученикам путь в духовный мир. Оно объясняет подъём к вечности и совершенству, завораживая своей знаменитой частью о кругообороте душ.

Помимо "Древа жизни", АРИ написал порядка двадцати книг, в которых описал законы мироздания в виде четкой научной дисциплины. В предисловии к своей книге АРИ пишет, что с тех пор, как была создана каббалистическая методика, изучать её может каждый, поскольку желание есть единственный экзамен перед входом в духовный мир. А значит, каждый желающий может воспользоваться подготовленной системой, вне зависимости от возраста, пола или национальности.

И действительно, со времен АРИ каббала начала открываться массам.

По ступеням лестницы

Тем не менее, ни Книга Зоар, ни книги Ари не предназначены для широкого обучения каббале. Первым такие материалы создал величайший каббалист XX столетия Йегуда Ашлаг, названный "Бааль Суламом" за свой комментарий к Книге Зоар под названием "Сулам" (Лестница). Он дал разъяснение всем книгам АРИ и собрал их в шеститомном "Учении Десяти Сфирот" – основном учебнике каббалы наших дней.

"Учение Десяти Сфирот" охватывает наследие каббалистов многих поколений, включая Адама, Авраама, Моше, рабби Шимона и АРИ. Бааль Сулам интегрировал в свои труды хасидские источники, произведения современных каббалистов и даже анализ воззрений мировых мыслителей и ученых: Маркса, Ницше, Локка, Дарвина, Спинозы, Шопенгауэра и других.

Всё, что нам требуется для построения доброго будущего, сосредоточено в трудах Бааль Сулама. Сам он говорит об этом так:

"Я рад, что создан в таком поколении, когда уже можно обнародовать истинную науку. Ведь это зависит не от гениальности самого мудреца, а от состояния, в котором находится поколение".

Каббалисты уже давно указали на современный этап развития как на эпоху взросления человечества, чрезвычайно важный период, когда именно каббала даст ответ на неизбежные в такой ситуации глобальные вызовы. Каббалистическая книга сегодня – это, прежде всего, пособие по безболезненному преодолению переходного этапа, который выведет нас к качественно новым социальным связям и отношениям. И книга эта открыта для всех.

Источник: ynet от 16.06.2016

Предыдущие статьи:

Ynet: Книга Зоар без покровов

Ynet: Десять мифов о каббале

Ynet: Два гиганта духа, предвидевшие будущее

Сноб: Тонкая линия между счастьем и отчаяньем

На моем блоге в проекте "Сноб" опубликован пост "Тонкая линия между счастьем и отчаяньем":

2016-06-14_snob_w

Мои статьи в "Yediot Amerika"

На популярном сайте Yediot Amerika публикуются все мои новые статьи:

2016-06-14_ediot-amerika_w

 

Ynet: Тонкая линия между счастьем и отчаяньем

Мы все стремимся к счастью. Встречать каждый новый день с радостью в сердце, жить полноценной жизнью, любить и быть любимым… Нет, это не сказка, и это намного проще, чем мы думали.

2016-06-09_ynet_w

Что вызывает счастье и что вызывает депрессию? Вопрос, на самом деле, не детский и не риторический. Скорее, вопрос на миллион долларов. Профессор Джордж Вэйлант (George Vaillant) из Гарварда посвятил ему всю свою жизнь.

Самое долгое и обширное исследование в области человеческого развития растянулось на 75 лет, охватив огромный комплекс психологических, антропологических и физических параметров. В поле зрения ученых оказались 268 людей, подобно нам, всю жизнь стремившихся к счастью. Главный итог этого гигантского проекта предельно ясен: наибольшее влияние на уровень счастья и здоровья оказывает система человеческих отношений. Наши взаимосвязи решают, практически, всё.

И это только начало… 

"Люди, ощущающие причастность к местному сообществу, в два раза счастливее других".

"Позитивные социальные связи влияют на наше благосостояние намного больше, чем деньги".

А вот еще цитата, возможно, самая любопытная:

"Групповое обучение в кругу, когда люди слушают друг друга из взаимного уважения, на две трети повышает успеваемость учеников, снижает насилие и отчужденность, поднимает самооценку, улучшает душевное здоровье".

Такова лишь малая часть тех выводов, к которым пришли различные учёные на основе более 1200 исследований.

За короткое время понятие круга, окружения обозначилось как мощный фактор, способный существенно влиять на различные сферы нашей жизни. Например, покупательские группы, приобретающие товары для школы, добиваются скидок до 25%. Всевозможные объединения по прямым закупкам овощей и фруктов экономят значительные суммы денег.

Наша иммунная система также подвержена влиянию социального круга. Выяснилось, что забота об окружающих и чувство, что о тебе заботятся, поднимают тонус, укрепляют иммунитет, улучшают сердечную деятельность и повышают шансы на выздоровление при тяжелых заболеваниях. Некоторые данные указывают даже на то, что социальные связи развивают мозг.

Круги, круги

Переплетаясь между собой, различные круги ткут полотно нашей жизни: семья, приятели, коллеги, соседи, друзья по Фейсбуку. Добавьте к этому множество кругов, не связанных с нами напрямую, но оказывающих реально ощутимое влияние. К примеру, банковская сотрудница, водитель машины в соседнем ряду. Подобные факторы тоже сказываются на качестве нашей жизни.

В таком случае, как же нам улучшить сложную систему социальных отношений?

Не надо быть блестящим учёным, чтобы понимать: конкуренция, коррупция, расизм, пренебрежение и безучастность совершенно не помогают делу. То же касается и нескончаемой войны на выживание, которая затягивает нас, хотим мы того или нет. В этой войне сталкиваются амбиции, закаляется эгоизм, растет самомнение, и отдельные счастливчики то и дело берут верх над большинством неудачников – обычная картина для социума, базирующегося на себялюбии и самоутверждении.

Кроме того, в современную глобальную эпоху медийные инструменты и СМИ также представляют мощный круг, формирующий взгляды, задающий ценности и тем самым определяющий настроение, ощущения и реакцию людей на всё то, чем потчует их «четвертая власть».

Стимулировать то, что объединяет

Всё это сплетение, всю систему наших отношений можно усовершенствовать посредством мудрости круга.

Как она действует? Очень просто. Садимся вместе, снимаем свои маски, позволяем себе расслабиться, раскрепоститься, заводим беседу, ломаем лёд, протягиваем нити взаимопонимания, соприкасаемся – и получаем удовольствие. Как атлеты в спортзале регулярно накачивают мускулы, так и мы тренируем, упражняем свою способность к единению.

Во время беседы мы соблюдаем несколько правил: подключаемся друг к другу внутренне, не спорим, не прерываем, не опровергаем собеседников, а только добавляем. В кругу все равны, нет более важных и менее важных – мы все партнеры и участники общего действа.

Как ни удивительно, эти элементарные правила позволяют создавать чуткое окружение, готовое помочь и поддержать, придающее силы, источающее тепло. То, что нас соединяет, несет комфорт и позитив, какого мы еще не испытывали. Совместными усилиями мы приподнимаемся над различиями, расхождениями, естественным отторжением – и генерируем между собой нечто намного большее, качественно более высокое, чем сумма наших потенциалов.

Десять участников не просто складывают свои силы – они образуют единое целое, становятся как один. Такое единство – на порядок выше, относится к более высокой ступени человеческих взаимоотношений.

По сути своей, это единственная сила, способная уравновесить разобщение и «зажечь свет» в нашей жизни. Так, постепенно, мы проникаем в глубину, во внутреннюю суть Природы и обнаруживаем подлинную мудрость круга – науку единения, методику, раскрывшуюся еще нашим праотцам в древние времена.

Первый круг

Общие круги сопровождают наш народ с момента его основания 3500 лет назад. Авраам первым собрал вавилонян и обучил их науке единения. Тем самым было положено начало народу Израиля. Спустя века Моше собрал в круг старейшин. Так было и в эпоху судей, которые сидели полукругом в каждом городе Израиля. По преданию цари Израиля тоже сидели в кругу с представителями народа. И так же обучались десятки тысяч учеников рабби Акивы.

При написании Книги Зоар «рабби Шимон Бар Йохай раскрывал тайны Торы, а товарищи слушали его и соединялись, чтобы в это единство каждый вносил свою лепту» (Рамхаль). Мудрецы Синедриона тоже сидели вместе полукругом.

Круги глобального мира

Когда нам удавалось принять форму круга – объединиться на равных, во взаимной заботе, взаимной ответственности – наступали прекраснейшие периоды нашей истории. Когда же круг размыкался или разбивался, когда каждый начинал преследовать личную выгоду, и наша взаимосвязь ослабевала, тогда мы страдали от тяжелых бедствий.

Причина этого в том, что круг является базовой природной структурой. Природа инстинктивно стремится к равновесию, равенству, совершенству. И поскольку мы, люди, тоже часть это великого круга жизни, нам надо выстраивать свои отношения на принципах равенства, считаться, а не квитаться друг с другом.

Однако в отличие от остальной Природы наша задача – делать это осознанно.

Наши «круглые» связи должны приводить нас в соответствие с Природой, с её интегральной системой, в которой нет неважных, второсортных частей. Только такой целенаправленный, системный подход позволит нам принимать верные решения и добиваться успеха во всем.

Помимо улучшения личных кругов жизни каждого из нас, наука единения способна разрешать масштабные проблемы, на которые сегодня у нас ни у кого ответа. С одной стороны, мы подвергаемся угрозе глобального социо-экономического кризиса, а с другой, бессильны перед поднимающим голову антисемитизмом.

Единство поможет нам справиться с вызовами эпохи. Общий круг, общая атмосфера тепла – вот что нужно обществу и стране в эпоху расшатывания традиционных ценностей и грядущей пронзительной неизвестности.

Источник: ynet от 07.06.2016

Предыдущие статьи:

Ynet: Любить по законам природы

Ynet: Насколько стихийны стихийные бедствия?

Ynet: Школа чувств: превращаем ненависть в любовь

Ynet: Как отстроить Иерусалим, если в сердцах разруха?

Иерусалим, Храмовая гора и сам Храм олицетворяют нечто намного большее, чем общепринятые, традиционные представления. Их духовная суть подводит нас к необходимости единства – не только ради нашего народа, но ради всего человечества.

2016-06-06_ynet_yonatan-sindel-flash90_w

Сорок девять лет назад десантники освободили Старый город и объединили Иерусалим. Мы ждали этого так долго. Вряд ли есть в мире другое место, где каждый камень "пропитан" вековой историей, безмерно важной для формирования и развития человеческой цивилизации. Здесь любой песчинке есть что рассказать… 

Но история продолжается. Город, питающий надежды целого народа, со всех сторон привлекает к себе пристальные взоры. Он словно всегда в перекрестье, всегда на линии огня. Последний "залп" выдала недавно ЮНЕСКО своим беспочвенным заявлением о том, что "у еврейского народа нет религиозной связи с Храмовой горой и со Стеной плача".

Международные организации пытаются отсечь нас от корней, лишить наследия. Евросоюз вмешивается в каждое решение по Иерусалиму. Темпы делигитимации нашего присутствия в нём столь велики, что "просвещенный" мир "в один прекрасный день" может с легкостью постановить: весь этот город, а не только его восточная часть, не имеет никакого отношения к государству Израиль. Нескончаемая медийная кампания, неутомимые агитаторы и огромные рекламные бюджеты создают фиктивную реальность и сеют откровенную ложь среди десятков миллионов людей.

Но как такое может быть? Древний стольный град, навеки вписанный в нашу историю, религию и культуру, неразрывно впаянный в душу народа, вместе с двумя Храмами – двумя незаживающими шрамами на нашем общем сердце – будет стёрт с карты Израиля? К чему же мы пришли? Почему народы мира так решительно воспротивились исторической справедливости и категорически не желают признать нашу святыню столицей?

Необходимо разобраться в причинах этого явления. Мы не объясним миру свою правоту и не отстоим своих основ, если не поймем, за что на нас взъелись и почему травят под разными предлогами на протяжении тысячелетий.

Виновные

Испокон веков ненависть народов к евреям проистекала из самой природы человечества. Каббалисты всех поколений описывали эти симптомы и указывали на породившую их болезнь. Суть её неизменна: будучи народом Израиля, мы не выполняем свою задачу, пренебрегаем тем фундаментом, на котором утвердились изначально и без которого не можем существовать.

Всё человечество пронизано сетью взаимосвязей, и в этой системе нам назначено быть "светочем народов". Иными словами, примером объединения, той частью, что вносит в мир позитив, сплачивает людей и народы. Но мы отмахиваемся от этого предназначения, пытаясь быть как все.

В результате миру отчаянно недостает позитива, недостает катализатора добрых перемен. Это безотчётное ощущение сопровождает человечество на протяжении веков. И потому все свои страдания, всё зло люди подсознательно, а иногда осознанно, связывают с народом Израиля. Не давая миру благо, мы автоматически превращаемся в источник бед.

Это чувство сильнее любых доводов рассудка. По большому счету, ему не требуется никаких рациональных обоснований. "С евреями что-то не так. Что именно – не суть важно, они виноваты и точка" — таков лейтмотив любых наветов и обвинений в наш адрес. И нам не справиться с ними, пока мы игнорируем причину. Даже те, кто вкладывают деньги в израильскую экономику, будут нас бойкотировать и преследовать всё больше и больше.

Это очень опасная тенденция, конечная цель которой – поставить Израиль вне закона. Уже раздаются официальные голоса, призывающие признать ошибкой решение ООН о создании государства Израиль.

– Я тебя породило, – сигнализирует Израилю "международное сообщество", – я тебя и прикончу.

Нет, оно ещё не говорит это во весь голос, но уже подумывает об этом.

Каково же лекарство от болезни?

Ключи в наших руках

Бааль Сулам, каббалист XX века, пишет, что мы должны дать народам науку, позволяющую достичь единства, справедливости и мира.

"Этого они ожидают от возвращения народа Израиля в свою землю. В этом большинство народов являются нашими учениками. И наука эта относится только к нам". "Труды о последнем поколении"

ЮНЕСКО, ООН, Евросоюз и прочие международные организации, осуждающие нас за самые разные "грехи", – это прямые следствия наших собственных недоработок. И если мы хотим объяснить что-то им, сначала должны объяснить самим себе, чтó мы делаем на этой земле, для чего вернулись на неё и как собираемся её удерживать, находясь в противостоянии со всем миром.

Продолжая бездействовать, мы вызываем удар на себя. Антисемитизм во всех его проявлениях, отрицание связи между еврейским народом и его домом – это просто отражение нашего отказа от единства. Отстреливаясь от врагов, отбиваясь от террористов и "миротворцев", мы не перестаем грызться между собой, разделив страну на непримиримые лагеря. Мы не перестаем наживаться друг на друге, враждовать друг с другом, оставлять друг друга в беде, ставить друг другу палки в колеса…

Народы относятся к нам так же, как мы относимся к себе самим. Потому что с нас – особый спрос. Мы – не как все.

Но у такого статуса есть и положительная сторона: наша судьба – в наших руках. У нас ключи от будущего. В том числе, от Иерусалима как столицы Израиля. Если единство народа уравновесит тенденции к разобщению, если мы научимся жить вместе, а не порознь, то налаженная система отношений обеспечит нам благополучие и процветание. Ведь всё в мире взаимосвязано, и наш социальный позитив распространится дальше, демонстрируя эффективную отдачу там, где все прочие попытки нормального, комфортного, безопасного сосуществования людей и народов терпят крах.

Так народ Израиля – современный "источник бед" – может стать источником блага для всего мира.

Город трепета и надежды

Каббала проводит четкую параллель и выявляет прямую связь между духовной системой "Эрец Исраэль" и состоянием земли Израиля в нашем мире. Земля (ארץ) в каббале значит желание (רצון). А Иерусалим (ירושלים) – совершенный, цельный город (עיר שלם), построенный на трепете (יראה) – страхе перед разобщением. Столица Израиля – это столица единства.

В самом сердце нашей взаимосвязи – Исраэль – когда есть страх перед разобщением, раскрывается особый духовный уровень под названием "Храмовая гора". И там мы строим "Храм" – так называется наша ещё более внутренняя связь – общее желание любви.

Но как только мы перестаем стремиться к внутреннему единению, наши связи расползаются, внешнее давление побеждает – и народ уходит в изгнание. Изгнание из единства.

Таким образом, мы сами отрубаем свои корни, обрекая на гибель всё древо. Так были разрушены два Храма, и эта разруха в сердцах продолжается до сих пор. Нас по-прежнему ничего не связывает, кроме общих бед, будь то террор, бойкот или политические нападки. Хуже того, некоторые из нас, в Израиле и за рубежом, открыто примыкают к недругам – из идеологических соображений или стремясь выслужиться.

Сказано еще в Талмуде, что Иерусалим был разрушен из-за беспричинной ненависти среди нас. Верно и обратное: Иерусалим – наш союз – будет отстроен сначала в сердцах, между нами. Лишь тогда возвращение евреев в свою землю будет понято и принято миром.

Ну а до тех пор Иерусалим – это столица раздора, коррупции и ненависти. Бывший когда-то символом нашей высоты, сегодня он – символ нашего падения.

Инструмент объединения, позволяющий от красивых слов и лозунгов перейти к реальным делам, даёт нам каббала. Она объясняет, как вернуться на землю Израиля по-настоящему, так, чтобы Иерусалим стал столицей любви. Вместо абстракций, фикций и суррогатов каббала предлагает действенное средство, которое поможет нам утвердиться на этой земле – не силой оружия, а силой духа.

Единство, которое мы способны дать миру, не даст ему больше никто.

Источник: ynet от 02.06.2016

Предыдущие статьи:

Ynet: Любить по законам природы

Ynet: Книга Зоар без покровов

Ynet: День рождения, а не День независимости

"Эхо Москвы": Запад: средний класс стремительно правеет

В моем блоге на сайте "Эхо Москвы" - статья "Запад: средний класс стремительно правеет":

2016-06-02_echo-moskvy_w

Ynet: Любить по законам природы

Природа – единая система, между всеми частями которой действует универсальный закон любви и взаимосвязи. Проблема же начинается с эгоизма, с силы разобщения. Возрастая, она рвет связи между частями – вплоть до полного коллапса системы. Чтобы уравновешивать силу разобщения силой единства, разработана целая наука. Наука каббала.

2016-06-03_ynet_w

Наша реальность многомернее, чем кажется. Это гигантская природная система, элементы которой переплетены миллиардами нитей, в том числе таких, которые человеческий разум уловить не в силах.

Недавнее исследование израильских ученых выявило, что даже отдельные деревья леса связаны между собой скрытой сетью. Корни елей на одном краю леса словно соединены с корнями сосен на другом краю. Больше того, к растениям, существующим во взаимосвязи, присоединяются и животные, и все вместе они создают замкнутую гармоничную систему, «говорящую» на едином языке.

Наряду с неживой, растительной и животной природой, человечество также интегрировано в единую систему. Мир в последнее время стал «глобальной деревней», жители которой тесно связаны друг с другом. Об этом говорят многочисленные исследования последнего времени. 

Однако, несмотря на явно проявившуюся взаимозависимость, человек – единственное развитое существо на Земле – всё больше уклоняется от выполнения своей функции в единой системе природы, становясь в ней основным фактором разрушительных изменений. Причиной тому – неуклонно растущая эгоистичность человеческого естества.

Эгоизм, отрицательная сила разобщения, властвует в человеке, побуждая его выделяться за счёт окружающих и доминировать над ними. Как следствие, человек постепенно отдаляется от других, создавая дисбаланс в общей системе, в которой все мы живем. Системная реакция на это потрясение влечет за собой неисчислимые беды самых разных видов.

Кто вращает колесо

Тотальную взаимозависимость всех частей природной системы каббалисты выявили много веков назад. Первым, кто донёс это знание до широких масс, был Авраам. Исследуя природу, он  обнаружил, что все силы природы сходятся к одной внутренней силе, которая называется Творцом — «Элоким» (на иврите числовое значение этого слова – гематрия – такое же, как у слова «природа» – 86).

Авраам понял, что вся система мироздания, вся Природа должна действовать как единое целое. А значит, вместо того чтобы преследовать личную выгоду, человеку надо использовать свой привилегированный статус, свою способность к управлению на благо общей системы. Это и станет залогом благополучия.

Ведь тогда, благодаря правильным взаимосвязям, через нас будет проходить системная сила более высокого порядка – так называемая «Высшая сила», сквозь призму которой мы воспринимаем целостную, совершенную действительность. Наивысший, бесконечный уровень взаимосвязи Авраам назвал любовью. Эту любовь Авраам и прививал своим ученикам, жителям Древнего Вавилона. Сидя в шатре, вместе со своей женой Сарой Авраам обучал всех желающих главному закону природы – закону любви.

Народ, основанный на любви

Формула этого закона сегодня известна всем — Возлюби ближнего, как себя. Однако это не просто условие доброй и спокойной жизни – это средство подъема на высочайшую ступень человеческого бытия.

Именно на основе этого закона любви мы стали народом Израиля и обрели свою землю, свою страну. На этой основе мы сплотились «как один человек с одним сердцем» и выстроили Храм – не здание, а систему общественного устройства – дружное, неделимое общество, умеющее подниматься над любыми своими конфликтами и противоречиями.

А когда мы перестали относиться друг к другу с любовью, всё пошло прахом. И началось наше изгнание, продлившееся две тысячи лет.

Страна будет любить –  весь мир будет любить

Через несколько лет после основания государства в своей книге «Духовная революция» Бен-Гурион написал:

"История многим обделила народ Израиля: мы не унаследовали большую и обширную землю, мы не были многочисленны, нам не дали государственной мощи. Но одну вещь история подарила нам с первых дней нашего существования – великую нравственную силу, подобной которой, возможно, не было в истории других народов.

Возлюби ближнего, как себя – высший императив нашего народа. В этих трех словах заключается вечная, всеохватывающая нравственная парадигма нашего народа. Все моральные нормы мира не могли сказать больше. Государство Израиль будет достойно своего имени, только если его социальная среда, его экономические, политические и юридические отношения будут выстроены на трех этих вечных словах".

Однако универсальный закон любви позволит нам не только укрепить статус нашего государства. Взаимопонимание, взаимная забота друг о друге воссоздаст те связи, которые мы порвали когда-то, поддавшись всплеску эгоизма. Тем самым мы задействуем ту Высшую силу, которая является основой всего мироздания.

Генератор любви

Любовь – это когда человек готов поступиться собой, заботится о ближнем так, чтобы обеспечить его всем, чем только можно. В одиночку это никому не под силу. Ведь мы не можем на самом деле почувствовать, чего недостает ближнему, и уж тем более не можем самостоятельно обеспечить его нужды.

Однако создав сообщество, целью которого является достижение в итоге любви к ближнему, мы получим поддержку, которая позволит сохранить и укрепить общую связь до такой степени, что она станет жизненно необходимой. Разумеется, параллельно усилится эгоистическое сопротивление, мешающее нашему объединению. Зато возникающий при этом контраст, разрыв потенциалов, породит в нас новое явление природы, генерируя силу, существующую выше человеческого уровня – силу позитивного единения. Как только мы задействуем её, она уравновесит наш негатив.

Таким образом, любить по-настоящему – вовсе не значит пытаться обеспечить ближнего всем, чего ему не хватает. Любить по-настоящему – значит подключать к нему «канал изобилия». В Природе заложено бесчисленное множество наслаждений, но связи разорваны, «каналы» не подключены, и это изобилие уходит в песок – мы его просто не ощущаем.

Когда же мы выстроим, наконец, социальную конструкцию и, соединив её «каналы», её взаимосвязи в единую систему, исправим – даже не себя и не друг друга – а то, что между нами, тогда ощутим между нами течение любви.

И это доступно каждому. Сказано в Книге Зоар:

"Как тело человека состоит из отдельных органов, вместе составляющих единое целое, так и мир".

Источник: ynet от31.05.2016

Предыдущие статьи:

Ynet: Книга Зоар без покровов

Ynet: День рождения, а не День независимости

Ynet: Школа чувств: превращаем ненависть в любовь

Газета "New Jersey Jewish News" о конгрессе в Нью-Джерси

В газете "New Jersey Jewish News" вышла статья о прошедшем на прошлой неделе конгрессе в Нью-Джерси и нашей организации. Аудитория газеты - более 50000 семей еврейской общины в Нью-Джерси.

2016-05-29_new-jersey-jewish-news_w

Ynet: Книга Зоар без покровов

За окнами Лаг ба-Омер. Дети, собирающие ветки и доски для костров. Море паломников на горе Мерон у могилы рабби Шимона. Знать бы им, знать бы всем нам, как тесно всё переплетено: долгий путь в изгнании, возвращение к истокам, возрожденная, но раздробленная страна – и пещера, в которой десять мудрецов создавали Книгу Зоар.

2016-05-25_ynet_zohar_w

Один лишь раз ездил я со своим учителем, равом Барухом Ашлагом к пещере Ѝдра Рáба. Тогда она ещё не привлекала толпы почитателей. Я вел машину, а РАБАШ тихо сидел рядом. Дорога вела вверх по склону. Мы молчали. Он был погружён в себя, и я понимал, что сейчас не время задавать вопросы.

В подземном сумраке пещеры его молчание как будто сгустилось. Он опустил голову, закрыл глаза и долгие минуты простоял без движения. Подойти казалось невозможным. Вокруг мерцали свечи, и снаружи он казался застывшим изваянием, но чувствовалось, что внутри он совершает восхождение.

Меня захлестнули чувства, и я потерял счёт времени. Как будто перенёсся на две тысячи лет назад, туда, где авторы Книги Зоар вместе поднимались над миром, чтобы разглядеть его черты. 

Каббалистическая книга книг

Идра Раба (большой полукруг) – это маленькая пещера, затерявшаяся в холмистом ландшафте между горой Мерон и древним городом Цфат, на который она «взирает» сверху. Когда-то рабби Шимон привел сюда своих учеников, и вместе они написали книгу, таинственнее которой не сыскать. Тысячелетиями её окружали слухи, загадки, глубокомысленные недомолвки, даже страхи – всё то, без чего не бывает настоящей Тайны.

Что же представляет собой эта книга?

Прежде всего, Зоар – это комментарий на Пятикнижие Торы и книги Пророков. Рабби Шимон (РАШБИ) жил во втором веке нашей эры и первым из каббалистов описал, каким образом единство и взаимное поручительство между людьми приводят в действие позитивную силу, заложенную в бесконечной Природе. А один из его учеников – рабби Аба – закодировал в словах книги её подлинную суть, духовную мудрость объединения.

Подобно многим учёным древности, РАШБИ пришлось утаить свои открытия, поскольку человечество ещё не было к ним готово. Вот почему Книга Зоар была спрятана сразу после написания.

А через пятьсот лет её нашли арабы, местные жители. Разумеется, они не могли понять всей ценности своей находки и тем более применить её по назначению. Вот так и вышло, что один из мудрецов Цфата однажды приобрёл на базаре рыбу, завернутую в листы из Книги Зоар. Ошеломленный своей находкой, он скупил у арабов всё, что у них оставалось, и собрал из отдельных листов книгу.

Сотни лет спустя, в Испании 13-го века она попала к рабби Моше де-Леону. Правда, теперь от неё осталась лишь двадцатая часть первоначального объема. Когда вдова рабби Моше была вынуждена продать рукописи мужа, среди них обнаружилась Книга Зоар. Её издали, и впервые она стала достоянием многих. Тайна вышла на свет.

В 16-м веке великий каббалист АРИ написал первый каббалистический комментарий к Зоар. С тех пор книга эта открылась широкой публике.

Однако мостик к её пониманию проложил рав Йегуда Ашлаг, отец моего учителя, написавший современный комментарий под названием «Сулам» (Лестница). Благодаря ему каждый человек может понять, о чем говорит Книга Зоар.

Главная тайна Зоар

Ни одна книга не сравнится с Зоар по заложенной в нём духовной силе. Неслучайно рабби Шимон собрал девятерых учеников – вместе, соединившись в единое целое, они создали духовную модель десяти сфирот, через которую РАШБИ мог проводить свет Зоар вниз, к миру.

«Вот как хорошо и как приятно сидеть братьям вместе». Это – товарищи, когда они сидят вместе и неразлучны. Поначалу кажется, что они воюют между собой и готовы погубить друг друга. Но затем они возвращаются к братской любви». Книга Зоар, гл. «Ахарей мот»

Стараясь объединиться в любви, над огнем взаимной ненависти и барьерами разобщения, товарищи плетут общую сеть взаимосвязи, чтобы через неё протекал высший свет. Зоар аллегорически описывает сотни тысяч форм этой связи в отношениях между членами группы, решивших соединиться как один человек с одним сердцем.

Группа рабби Шимона писала только о главном – о братстве людей.

Как воздух для дыхания

При написании Книги Зоар её авторам было ясно, что она предназначена не для их эпохи, а для будущих времен, когда человечество достигнет точки невозврата. Иными словами, когда лютая ненависть и непримиримый раскол вызовут тяжелейшие страдания, вплоть до мировых войн. Причем две – не предел. Каббалисты предупреждают, что возможна третья и даже четвертая, если современные тенденции сохранят силу.

Мы стремительно приближаемся к тому перепутью, на котором порывы к уникальности и отчаянная нужда в целостности потребуют от нас совместить эти полюса. Человеческая природа и Природа в целом, веление эгоизма и веление времени – нам придется подняться над ними и примирить их. Для этого и нужна каббала.

С помощью Книги Зоар мы можем постепенно привлекать «свет» – позитивную силу единства, которая позволит нам восходить по лестнице вверх, поднимаясь над бедами и проблемами, чтобы именно там, на «общей территории», правильно выстраивать наши отношения. Сказано об этом: «Все преступления покроет любовь».

Вот о чём напоминает праздник Лаг ба-Омер. Дети готовят костры, взрослые едут на гору Мерон. Или не едут, ведь все мы разные. Но все мы можем собраться вместе и, поднявшись над своими конфликтами, открыть Книгу Зоар и воспользоваться ею как руководством по объединению. Лестница уже поставлена, методика создана и ждет нас.

С праздником!

Источник: ynet от 24.05.2016

Предыдущие статьи:

Ynet: Древо нашей жизни: когда ждать плодов?

Ynet: Ханука: обновление до версии 2015

Ynet: Два гиганта духа, предвидевшие будущее

Ynet: Насколько стихийны стихийные бедствия?

Жара июля-августа перепутала сроки и нагрянула к нам тремя месяцами ранее, чем следовало по календарю. Пекло последних дней предвосхитило эксцессы ближайшего лета, которое обещает стать самым жарким за всю историю наблюдений. Нет, планета не сошла с ума – за погоду в доме отвечает хозяин.

2016-05-18_ynet_stoughton_tornado_wikimedia_w

Десять лет назад Стивен Эммотт, профессор биоинформатики и глава лаборатории вычислительных наук в Microsoft Research, собрал группу ведущих ученых различных специализаций и поставил перед ними задачу – проанализировать будущее человеческого рода. Замысел состоял в том, чтобы предсказать, какой будет жизнь на Земле в текущем столетии. Результаты исследования подытожила книга, превратившаяся недавно в фильм под названием "Десять миллиардов". 

В фильме ярко представлены негативные стороны современности: высокая плотность населения, глобальное потепление, тающие айсберги, загрязненный воздух и другие угрозы, сопровождаемые гнетущими черно-белыми иллюстрациями масштабов катастрофы. Комментируя печальные прогнозы, проф. Эммотт подробно объясняет, почему Земной шар больше не в состоянии выносить бремя проблем, которые мы на него взвалили.

Однако фильмы фильмами, а мир продолжает идти в том же гибельном направлении, занятый политикой, сварами – чем угодно, кроме собственного спасения. Тяжесть ситуации не проникает в сознание масс и государственных мужей. Принимающиеся меры – лишь капля в море, крупица здравого смысла на целую гору невежества и близорукости.

Цена "покорения" природы

Наука уже давно продемонстрировала нам, что все части природы взаимосвязаны между собой и неизменно стремятся к равновесию, или гомеостазису. Как следствие, повреждая даже самый малый фрагмент общей системы, мы неизбежно вносим в неё дисбаланс и причиняем ущерб, намного более тяжелый, чем кажется на первый взгляд.

Один из ярчайших тому примеров – соленое озеро Арал, находящееся между Казахстаном и Узбекистаном. Когда-то оно было четвертым по величине озером в мире, однако в 60-х годах прошлого века начало пересыхать, поскольку вода питающих его рек перенаправлялась на полив сельхозугодий. Постепенно водная гладь сменялась песком, солью и пылью, комфортная прежде влажность воздуха падала, большинство рыб и растений исчезли, порты оказались в десятках километров от воды, а заболеваемость среди сорока миллионов местного населения существенно выросла.

Природа и мы

Что же выводит природу из равновесия? Разумеется, мы, люди. Факты свидетельствуют о том, что мы единственные в ответе за кризисы на этой планете. Некоторые из них напрямую вызваны нашими деяниями, другие – нашим отношением к окружающей среде и себе самим. Ведь из всех биологических видов только человек заботится исключительно о себе, не желая выполнять свои функции в общей системе и активно эксплуатируя все ее части, включая ближних…

"Человек – единственное животное, которое краснеет. Или должно бы краснеть". Марк Твен

Необузданный эгоистический нрав превращает человечество в "инородное тело", в чуждый и вредный для природы элемент. И хотя порой мы губим Землю безотчетно, незнание законов природы не освобождает от ответственности.

Кроме того, мы упускаем из виду еще один эффект своей неосмотрительности – наша борьба с природой вызывает её закономерную реакцию. Давайте сформулируем это так: Природа пытается системно компенсировать наше негативное влияние – следствием чего становятся обостряющиеся экологические кризисы. Фактически, они представляют собой отрицательные проявления тех сил, которые мы должны были направить на формирование здоровых, правильных отношений с себе подобными и с окружающей средой.

Проще говоря, всё то, что мы недодали, обращается против нас. Так действует интегральная система.

Изменить природу (но только свою)

Трудно поверить, что человек, венец эволюции, способен с таким упорством игнорировать свою собственную роль и не замечать, что все нити экологических потрясений ведут к нему самому. Вопреки элементарному здравому смыслу, мы неспособны мобилизоваться на спасение дома, в котором живём.

Хуже того, мы занимаемся самообманом. В начале этого года, как заведено, мировые лидеры пообщались с международными природоохранными организациями на Парижском экологическом саммите и сошлись на очередном подобии компромисса. Консилиум отрапортовался, тяжелобольному снова был прописан анальгин.

На самом деле состояние Земного шара требует от нас кардинальной смены шаблонов мышления и поведения, качественно иного подхода к лечению. Растущий дисбаланс в окружающей среде – это её призыв подняться на новую ступень отношения к миру и к себе. Разбалансированы, прежде всего, мы сами. И потому, чтобы решить проблему климата, сперва нам надо справиться со своим глубинным, базовым, безотчетным влиянием на природу. С хищничеством, которое мы возвели чуть ли не в добродетель.

Представьте только: ключевая часть системы, призванная грамотно управлять ею на принципах всеобъемлющего взаимодействия и процветания, действует с точностью до наоборот и рушит собственную среду обитания. Стоит ли после этого удивляться тому, что почти каждый месяц бьются температурные рекорды прошлых лет?

Качество помыслов определяет качество окружающей среды

Чтобы перенаправить свою бурную энергию в нужное русло, нам нужно заложить в основы общества, в фундамент человеческих взаимоотношений те принципы, по которым живёт сама природа. А она всегда стремится к гармонии, всегда преследует благо общности и не потворствует одним своим элементам за счёт других. Она целостна и абсолютно чужда эгоизму.

Нет-нет, это не "экологическая моралистика", а простая, исконная целесообразность развития. Она и должна стать нашей нравственностью, вместо тех искусственных критериев, которыми мы пытаемся её заменить.

Если равновесие – закон природы, то и нам надо интегрироваться в это всеобщее "примирение" разнонаправленных импульсов, в гармоничное взаимодействие сил и потенциалов. Но интегрироваться на своём, человеческом уровне, осмысленно укореняя в обществе поддержку, позитив, способность приподниматься над раздорами. В таком случае добрые отношения между людьми автоматически отразятся на более низких уровнях системы, в том числе на климате, и придадут им мощный толчок к равновесию.

Каббала обеспечивает нам весь необходимый для этого набор инструментов. Сегодня её знания – не "экзотика", а насущная необходимость. Если мудро использовать их, если действовать именно по науке, а не по наитию, то нам откроется вся система, во всей своей полноте.

Лишь тогда волны знойного марева из ближневосточных пустынь и прочие стихийные бедствия перестанут служить противовесами человеческой ограниченности.

Но это потом, а сейчас они ещё взывают к нам с четким и неумолимым призывом: "Начните с себя!"

Источник: ynet от 03.05.2016

Предыдущие статьи:

Ynet: Десять мифов о каббале

Ynet: Новое обществоведение

Ynet: Древо нашей жизни: когда ждать плодов?

9 канал: Мифы и правда о Каббале

2016-05-17_9-kanal_150Знаменитый израильский блогер Алекс Авни, посетив наш центр "Каббала ле-Ам", рассекретил тайны каббалы в своем репортаже на 9-м канале ТВ...

Мифы и правда о Каббале. Часть 1

Уничтожен будет народ Мой из-за незнания…
(Танах, пророк Ошеа)

Евреи бывают разные: веселые и грустные, религиозные и светские, играющие на скрипке или на нервах. Но во все времена евреев характеризовала жажда знаний. Можно во что-то не верить или с чем-то не соглашаться, но не хотеть знать? Это – не про нас. Сегодня пришло время узнать новые факты и развеять старые мифы, существующие о Каббале и ее изучении.

Миф 1: Каббалой могут заниматься только мужчины в возрасте от 40 лет

В древние времена каббалисты установили это ограничение, оберегая неготовых людей от столь серьезных знаний, но сегодня таких запретов больше нет. Великий каббалист начала 20-го вeка рав Кук на вопрос "кто может изучать каббалу", ответил: "Тот, кто хочет!". Все определяет только желание. Если человек хочет, значит, он уже созрел для этого. И на него не действует никакие запреты. 

В качестве примера можно вспомнить некоторых известных каббалистов и обратить внимание на возраст, в котором они начали изучать Каббалу: АРИ (1534-1572) – в 15 лет; Хаим Виталь (1543-1620) – в 14 лет; РАМХАЛЬ (1707-1746) – в 14 лет; Виленский Гаон – (1720-1797) – в 7 лет; ШАРАБИ (1720-1777) – в 18 лет; рав Кук (1865-1935) – в 21 год; Бааль Сулам (1884-1954) – в 18 лет; РАБАШ (1907-1991) – в 17 лет. А РАМХАЛЬ и АРИ и вовсе умерли еще до того, как им исполнилось 40 лет. И таких примеров много, но не будем сейчас растекаться мыслью по древу.

Миф 2: в Каббалу надо верить

Каббала абсолютно противоположна вере, она не имеет никакого отношения ни к религиям, ни к любого рода верованиям - это чистый эксперимент.

Каббалисты изучают мир и проверяют изученное. Эмпирический подход противоположен принятию на веру готовых постулатов. Всему написанному тут также верить не нужно, но и отрицать, не проверив, не стоит. Наука, называемая Каббалой, несомненно, отличается от физических наук, где каждый может механически повторить условия эксперимента и получить тот же результат. В Каббале необходимо внутреннее усилие, однако в остальном результаты будут также повторяемы и проверяемы изучающими.

Миф 3: изучение Каббалы помогает стать богатым

Каббала не дает рецептов, как преуспеть в обыденной жизни и стать миллионером. Не сулит богатство и славу, крепкое здоровье, выгодный брак или престижную работу. Всякий, обещающий это, не более чем очередной шарлатан под модной вывеской.

У вас все будет, - говорят каббалисты, - но только в том случае, если вы не спрашиваетe: "Как я могу побольше урвать от этого мира?", а начинаeтe думать на болeе высоком уровне: "Что я могу ему дать?"

Всякое прагматическое использование каббалы является уголовным преступлением, подобным греху Адама - писал АГРА (Виленский Гаон ).

Миф 4: Каббала предсказывает будущее

Ни один каббалист не может просчитать заранее путь, по которому сейчас пойдет развитие человечества, поскольку это определяется человеческой свободной волей. Каббалисты говорят о вариантах развития, которые могут возникнуть в результате того или иного воздействия человека на природу. Однако выбор самого пути неизвестен и спрогнозировать его невозможно, он зависит только от нашего свободного выбора.

"Наука каббала ничего не говорит о нашем материальном мире", - писал Бааль Сулам.

Миф 5: в Каббале существуют особые тайные обряды и действия

Никаких тайных ритуальных действий, обрядов и внешних механических практик Каббала не содержит! Поэтому, если вы наблюдаете что-либо подобное, то можете быть уверены, что это не Каббала! Естественно, речь не идет о традициях и ритуалах, принятых в иудаизме.

То же самое относится и к произвольному жонглированию числовыми значениями слов, картинками сфирот, картами Таро. Любое изображение - не более чем прикладной материал.

Поэтому, если вам предлагают продать камеи, особые амулеты - это может послужить только обогащению продавца. Конечно, если вы, подобно папуасам, верите в силу амулета, то это может помочь и вам, но чисто психологически, по принципу плацебо.

Сегодня мы с вами начали тему, но это далеко не полный перечень предрассудков, курсирующих на уровне слухов и домыслов. Предусматривает ли Каббала аскетизм? Можно ли, изучая Каббалу, получать все жизненные удовольствия и наслаждения в полной мере? Чем отличается Каббала от восточных учений? В следующий раз поговорим и об этом.

Продолжение следует…

Алекс Авни

Предыдущие сообщения на эту тему:

Развеянные мифы о каббале, ч.9

Развеянные мифы о каббале, ч.2

Каббала не занимается предсказаниями

Сноб: Что мы забыли в День памяти павших?

На моем блоге в проекте "Сноб" опубликован пост "Что мы забыли в День памяти павших?":

2016-05-15_snob_w

"Эхо Москвы": Что мы забыли в День памяти павших?

В моем блоге на сайте "Эхо Москвы" - статья "Что мы забыли в День памяти павших?":

2016-05-15_echo-moskvy_w

Ynet: День рождения, а не День независимости

68 лет мы празднуем независимость государства Израиль. 68 лет гордости за то, что мы создали своими руками: сильную армию, устойчивую экономику, новейшие технологии, превосходную медицину… Однако, несмотря на все эти впечатляющие достижения, настоящей независимости мы, похоже, так и не достигли. Куда же пропала наша мечта?

2016-05-12_ynet_michal-fattal-flash90-min-1_w

В 1974-м я пережил одно из тех мгновений, которые не забудутся никогда. В четверг вечером в вильнюсской гостинице наше напряженное ожидание внезапно прервал телефонный звонок. Я беру трубку, и мне сообщают: «Лайтман, вы получили разрешение на выезд в Израиль».

Сердце забилось от волнения, слезы радости выступили на глазах. Наконец-то настал момент, которого я ждал так долго, особенно на протяжении последних четырех лет, пока был «отказником». 

Я всегда хотел репатриироваться в Израиль, и как только мечта начала осуществляться, я не потратил ни одной лишней секунды. Менее чем за 48 часов я запаковал всё, что было можно, получил штампы на документы для переезда – процесс, как правило, затягивавшийся на полтора месяца, – и воскресным утром уже сидел в поезде, идущем в Вену. Там мы с женой и маленьким сыном поднялись на самолет, доставивший нас прямо в аэропорт «Бен-Гурион».

Во время этого путешествия нам повстречалось множество еврейских семей. Кроме одной, все они эмигрировали в другие страны, именно там отыскивая для себя счастливое будущее. У меня же не было ни тени сомнения в том, где находится лучшее на земле место. В глубине души я знал, что дом для евреев – это Земля Израиля.

Крушение мечты

Реальность Израиля образца семидесятых еще демонстрировала немногочисленные осколки первопроходческих идеалов. Однако вместо того, чтобы предоставить шанс объединению между нами, каждый сектор ревниво охранял свои традиции. Каждая группа репатриантов «сбивалась в кучку», каждая община замыкалась в себе. Казалось, вместо того чтобы стать сильным, единым народом, мы перенесли изгнание в пределы страны. Общая борьба за независимость постепенно обернулась междоусобицей, сменилась разобщением и поляризацией.

68 лет прошли со дня основания государства, и вот, вместо того чтобы отмечать День нашей независимости, мы отмечаем символический день рождения Израиля. Иными словами, ведем счёт: сколько лет мы прожили на этой земле в качестве «свободного» народа.

Но улучшилось ли в чём-нибудь состояние нашего общества? Помогла ли нам сильная армия, устойчивая экономика, новейшие технологии и передовая медицина обрести радость и благоденствие, покой и безопасность? Вряд ли. Наоборот, впечатление такое, что мы целиком и полностью зависим от мира, который испытывает к нам хроническую неприязнь…

А потому в этот день каждый из нас должен остановиться и спросить себя: в какой независимости Израиль нуждается на самом деле?

Становление народа

Мы живем в глобальном мире: все страны накрепко связаны между собой, и ни одна не является по-настоящему независимой. Есть границы или их нет, это совершенно не меняет дела. Если раньше страна была независимой в силу своей внутренней стойкости и внешней обороны, то сегодня государственная независимость оценивается по качеству международных отношений, по дружественным странам, оказывающим поддержку, и по объемам экономики.

К большому сожалению, у государства Израиль почти не осталось доброжелателей. Наряду с колоссальной зависимостью от мировой политики и экономики, мы испытываем всё бóльшую изоляцию и подвергаемся бойкотам с самых разных сторон. Что же делать?

Чтобы стать независимыми, нам нужно «покорить» мир примером доброжелательных, дружелюбных отношений. Так мы заслужим симпатии и признание народов, которые до недавнего времени были нашими союзниками, да и вообще всех стран мира.

В современном человечестве головокружительными темпами растёт зло, ненависть, жестокий эгоизм, разделяющий людей и угрожающий уничтожить всё. Террор, мировые войны, финансовые и экологические кризисы, волны миграции, несчётные примеры ужасающих деяний между людьми, народами и странами – нельзя и дальше игнорировать признаки ближайшего будущего. В наши дни миру больше всего недостает методики, которая позволит объединиться над всеми конфликтами и противоречиями.

Источник силы

Под градом ударов мир не сидит сложа руки. Подсознательно он чувствует, что виновны в сложившейся ситуации именно евреи. А точнее – Израиль.

Почему мы? Потому что мы обладаем той самой методикой – наукой каббала – полученной от Авраама три с половиной тысячи лет назад. В те времена Древний Вавилон поразила такая же эпидемия розни, вызвавшая глобальный кризис, сродни нынешнему. Тогда Авраам и положил начало нашему народу, сплотив в одно целое своих учеников.

С тех пор в наших руках, под нашей ответственностью находится ключ к преодолению вражды и доброй жизни – и для Израиля, и для всего человечества.

Наше предназначение – нести «свет народам». Это значит, мы должны подавать пример единства и солидарности. Пример, который воодушевит народы и позволит им тоже выстраивать правильные социальные взаимосвязи. Тогда, вместо того чтобы направлять на нас обвиняющий перст, они будут ценить еврейский народ и захотят научиться у него методике единения.

Как это ни парадоксально, в современном мире быть независимым – значит быть нужным, востребованным, незаменимым. Так вот, единство, несущее благо всем, – именно наша специализация. И наш долг перед всеми.

Само собой, сначала нам надо реализовать эту методику на себе. Когда наше общество станет достаточно сплоченным, генерируемые им сигналы потекут к остальным. Ведь все люди и народы взаимосвязаны, все являются частями единой, нераздельной системы. И благодаря нам эгоистический негатив в ней наконец-то будет уравновешен здоровым, благотворным позитивом.

Тогда лишь «независимость» Израиля будет не только красивым лозунгом, не только декларацией, а фактом, реальным делом, сплочением над всеми раздорами. Таким образом, реализовав свое предназначение, мы достигнем не просто национальной, а всеобщей, общечеловеческой независимости.

С праздником вас!

Источник: ynet от 11.05.2016

Предыдущие статьи:

Ynet: О чём мы забыли в День памяти павших

Ynet: Как Израиль влияет на мир

Ynet: В этом году выбираем единство

Страница 1 из 3312345...Последняя »