Каббала, наука и смысл жизни

Человек, продвигающийся в исправлении, распознаёт в себе силы, которые может осознанно назвать "Авраам", "Моше", "народ Исраэля" и "народы мира" даже до того, как выходит к подлинному раскрытию.

Каким-то образом он различает их и внезапно видит: вот это, по всей видимости, то устремление, то желание, которое называется "Авраам". Вероятно, Авраам всецело относился к этому, поскольку в нем еще не раскрылись остальные желания.

Что такое "Авраам" сегодня? Это самый верхний пласт во всех душах, самое чистое желание получать, которое готово слиться с Творцом, но только если будет в отрыве от всех остальных желаний. А в прошлом он был в отрыве, поскольку остальные, более "грубые" желания еще не раскрылись.

Из урока по статье "Поручительство"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В праздник Лаг ба-Омер повсюду горят костры, дети пекут картошку, радуются. Но в то же время в этот день умер рабби Шимон. Я не понимаю связи между тем и этим. Чему мы радуемся?

Ответ: Человек находится в этом мире, пока не завершит свою миссию, если он успевает ее завершить. Рабби Шимон успел.

Как написано в Книге Зоар, он прошел со своими учениками все 125 духовных ступеней и достиг Полного Исправления души (Гмар Тикун). Его ученики вместе с ним достигли тех же высших ступеней, с высоты которых написали Книгу Зоар.

Поэтому его уход из нашего мира вызывает у нас не сожаление, а наоборот – радость. Ведь этот человек раскрыл нам весь путь до Полного Исправления души. Он подготовил нам этот путь и высшие света, которые могут прийти и исправить нас. Поэтому мы празднуем день, в который он завершил свою работу и ушел из этого мира.

Если человек не знает, для чего живет, то плачет, когда умирает он или другие люди. А праведникам, которые всю жизнь исправляют свою душу, нет никакой проблемы перейти из одного мира в другой. Далее...

Из программы на радиостанции 103FM

Лаг ба-Омер – праздник Света

Костры Лаг ба-Омера

Пылающий костер Лаг ба Омера

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Праздники и особые даты

Комментировать

Человек, проходя четыре изгнания, с каждым разом исправляет в себе добавку желания получать. И сегодня, как и на всех предыдущих этапах, в течение которых душа Адама Ришон проходила исправления, действует та же система: раскрывается сила Авраама напротив всех сил, которые могут исправиться, но еще не исправлены. Они называются "народ Исраэля".

Это похоже на первое избавление из Египта. Только выяснение будет теперь проходить до тех пор, пока во всем мире постепенно не раскроются те же желания, что и в народе Исраэля. Но это случится после того, как народ Исраэля отделит себя, то есть после того, как все души выделят в себе те желания и мысли, которые они могут приобщить к Единому, Единственному и Особенному, ведь кроме Него никого нет.

Тем желаниям, которые они способны изолировать, можно будет сообщить исправление, называемое "поручительство", и таким образом начать работать над исправлением мыслей, приобщая их к идее, что в реальности действует лишь одна сила, а не множество сил.

А на все остальные мысли, называющиеся "народами мира", которые пока что не могут в этом участвовать, сделать абсолютное сокращение и не использовать их.

Таким образом, пусть это звучит не логично, но чем обособленнее будет народ Исраэля от всех остальных народов, тем лучше для него и в жизни, и в политике, во всем. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Духовная иерархия

Народ, связующийся в другом диапазоне

Исправление начинается с тех, кто проснулся

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Сыны народа Исраэля, вышедшие из Египта, продолжают исправление в течение "сорокалетнего" перехода по пустыне с помощью полученной Торы, входят в землю Исраэля и достигают ступени, называющейся "Первый Храм".

Затем они должны перемешаться с еще большим авиютом, усиливающимся и в них, и в народах мира. Это, конечно, относится к системе душ, но из истории видно, что соответствующим образом идут процессы и в телах материального мира.

Как следствие, каждый из Исраэля ощущает в себе добавку авиюта и тогда, что называется, уходит во внутреннее изгнание, уже не в силах находиться на ступени слияния с Творцом, которой достиг.

Теперь он способен на меньшее, в нем усиливаются новые желания. Это значит, что человек вступает в связь с народами мира в себе, в соответствии с чем протекают и внешние процессы, что приводит к разрушению.

Разрушение означает, что мы мысленно отключаемся от такого видения жизни, когда слиты лишь с одной силой, с одной мыслью, и начинаем падать во множество желаний.

Из урока по статье "Поручительство"

Цель изгнаний

Духовное и физическое изгнание

Как рождается ощущение изгнания?

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Обучаясь в группе Авраама, его единомышленники и их потомки получили и авиют ("толщину" желания) посредством "египетского изгнания", и закут ("чистоту") посредством страданий, которые проходили, поскольку обладали таким авиютом.

Им было трудно оставаться в слиянии с Творцом в Египте, ведь им виделись различные факторы власти над ними, и отнести их к Творцу было тяжело. Это называется "изгнанием", построением прекрасных городов Питом и Рамсес для фараона и несчастных городов для себя.

Авиют добавляется; кажется, что желание получать приносит человеку хорошие вещи, а желание отдавать – наоборот, плохие; человек не может объединить их и отнести к единому желанию, единой силе, единой мысли.

Так происходило вплоть до того, что в этой группе, которая тем временем превратилась в народ, появились различные виды авиюта, различные виды душ: Моше, Аарон, затем Коэны, Левиты и народ. А вдобавок – то, что с ними смешалось, когда они взяли с собой "великий сброд", "великое смешение народов".

И все же, вследствие умножения ударов, которые проходит их желание получать, каждый чувствует, что может выйти из-под власти фараона только с оставшейся в нем маленькой точкой, называющейся "Моше". И они стараются сбежать от силы фараона.

У них появляется возможность убежать от мыслей, называющихся "фараон" (Паро), "египетский народ" в них, и тогда они достигают состояния, в котором могут сплотить все эти силы в одну, называемую "Моше", и присовокупить ее к Творцу, прилепить к той самой идее "нет никого кроме Него", "Он и имя Его едины".

Из урока по статье "Поручительство"

Выйти из-под власти Фараона

"И построили несчастные города"

Отрезать от себя Фараона

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как писалась Книга Зоар

Тема : ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать

Человечеству до сегодняшнего дня представляется, что существует множество сил, множество целей в мире, что нет единой мысли, единой силы, единого желания, единой цели, что нас приводят в действие те или иные импульсы, порывы, что над нами имеется множество "командующих" и причин происходящего.

Но страдания, как в предыдущих поколениях, так и в нашем, страдания на хорошем пути и на плохом пути понемногу очищают авиют.

Именно потому, что, с одной стороны, человек становится "грубее", а с другой стороны, все больше исследует и понимает, что он не способен понимать и исследовать – отсюда он приходит к раскрытию истины: он не понимает, как устроено мироздание. И это дает ему предпосылку для требования о раскрытии Творца – такого же, какое было у Авраама.

Поэтому, когда Авраам начал искать Творца, он был один. А затем к нему присоединились другие люди, о которых говорится в Торе, – люди, которые уловили эту идею и пошли вместе с ним: он, его сыновья, внуки, ученики, постоянно примыкавшие к нему.

Всё это превратилось в особую систему обучения последующих поколений в группе Авраама.

Из урока по статье "Поручительство"

Духовное развитие группы Авраама

Авраам – великий реформатор

Авраам – свойство отдачи

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Душа Авраама, как и все души, есть результат разбиения Адама Ришон. Во всех этих душах имеются различные части, и когда они естественным образом выявляются от начала исправления и до его конца, это приводит к выделению особых душ, которые ощущают, что мир устроен не так, как представляется остальным душам.

Ощущения душ вызваны тем, что выяснение в них еще не набрало достаточной меры, чтобы они выявили и почувствовали, что, хотя внешняя картина мира как будто бы и содержит в себе множество отдельных сил, однако есть более внутренняя картина, согласно которой за ними стоит единая сила.

Мы находимся именно в таком положении, поскольку в своем отношении к жизни не рассматриваем ее как единую силу, оказывающую на нас воздействие, обладающую единым намерением и желающую нашего блага. Мы не понимаем, что отношение Творца к нам раскрывается нам в разных формах, согласно тому, как меняется наше состояние. Однако Сам Он един, единственен и особенен.

Картина различия между Тэрахом и Авраамом повторяется, по сути, и среди нас – в том, что мы, подобно Аврааму, хотим раскрыть в отличие от мира и от себя самих, какими мы были в предыдущем состоянии – что называется, "в предыдущем поколении".

Нам нужна особая подготовка в душе, чтобы ощутить требование о раскрытии природы, всей реальности в качестве единой системы, единой силы, единой мысли. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Пробуждение душ

За отцами идут сыновья

Пришло время внуков

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Во времена начальных поколений от Адама к Ноаху, от Ноаха и далее, в народе Исраэля и в народах мира авиют ("толщина" желания) был еще очень маленьким.

Авраам же в своем поколении особенен тем, что в нем раскрылось стремление к Творцу, несмотря на то что его отец Тэрах был идолопоклонником и занимался "чуждой работой" (авода зара), то есть думал, что в мире есть множество сил кроме Творца, и каждая из них действует сама по себе.

А если человек "видит", что все эти силы управляют им, как к добру, так и ко злу – то он обращается к каждой из них. Он не думает, что за ними стоит еще какая-то сила, объединяющая их, обладающая мышлением, имеющая программу и цель в отношении человечества, и использующая все эти силы лишь в качестве своих посланников, которые сами по себе не обладают ни программой, ни свободной волей, ни каким-то особым отношением к человеку. Он не считает, что все управляется одной силой.

Таково, по сути, качественное различие между Авраамом и его отцом. Таким образом, подход, согласно которому нужно верить, что есть единая сила, и искать ее, сменяет предыдущий подход к природе, как к собранию множества сил. Речь идет о качественном усилии и различии, требующем особого очищения "тела", т.е. желания получать.

Этому Авраам и учил своих последователей: за всеми силами стоит единая мысль, единое желание. Ни в одной из них нет добра и нет зла; за ними стоит единая мысль – Добрый и Творящий добро плохим и хорошим, который приводит человека к Цели. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Секрет успеха Авраама

Открытие Авраама

Революция, совершенная Авраамом

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, Израиль и народы мира, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Выполняя действия в группе, мы видим, что живем такой жизнью, когда каждый готов отдать группе свое время, внимание, усилия.

Все это верно, но почему же это не происходит с нами? – Потому что не просим, чтобы это произошло внутри наших келим.

Мы не хозяева своих келим. Хозяин их – только свет. Он приближается, отдаляется и кли поднимается или падает. Нам сейчас не хватает понимания, что с помощью любых наших действий мы не достигнем ничего, кроме осознания, что сами мы ничего не способны достигнуть.

Каков желательный результат действия? Прийти к крику: "Спасите! Помоги мне!". То есть, кли понимает, что не оно освободит себя из тюрьмы, а только Творец, как сказано, выведет из Египта.

Мы должны желать оторваться от Фараона и просить об этом высшую силу. Если ты не просишь ее, это признак того, что твоей целью не является слияние с Творцом, что поручительство и дарование Торы нужно тебе для какой-то другой цели.

Из урока по статье "Поручительство"

Свет все исправит

На исходе сил

И застонали сыновья Израиля от работы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Кроме духовной работы, которую невозможно проверить, что мы должны делать: думать о поручительстве, говорить об этом?

Ответ: Говорить об этом, проверять и измерять, насколько каждый продвигается в понимании, что под влиянием группы и высшей силы в нем наряду с подъемами и падениями все больше пробуждается ощущение: не думать о себе – это возможно. И он освободится для того, чтобы думать о других.

Вопрос: Если мы все время будем говорить об этом, не произойдет ли обесценивание?

Ответ: Обесценивания не произойдет, поскольку это стоит перед нами. Причем это не какая-то далекая цель: Конечное Исправление, Творец, наше слияние с Ним, а отрыв от желания получать, называющийся выходом из Египта. Это первое действие, совершив которое, мы войдем в духовное.

Сказано, что не ангел, и не посланец, а сам Творец выводит народ Израиля из Египта. Мы должны объединиться, найти внутри нас силу Моше, который сможет говорить с нашим Фараоном, убедить себя, почувствовать, что мы находимся в рабстве, во тьме, пожелать, чтобы на нас подействовала высшая сила и Творец вывел нас из Египта. Все это процесс, с помощью которого мы достигаем поручительства.

Из урока по статье "Поручительство"

Думать о поручительстве

Успокоить желание получать

Поручительство: решение за нами

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Мы говорили о том, что нам необходим устав. В какой форме это сделать лучше всего?

Ответ: Нам должно быть ясно, что никакие усилия, никакие деньги и ничто другое не приведут к появлению общего ощущения внутри нашей группы, которое продвинет ее.

Это общее ощущение называется поручительством, ведь это всего лишь чувство, когда каждый уверен, что у него не будет нехватки ни в чем, поскольку все его любят.

Так ребенок уверен, что родители, несомненно, будут заботиться о нем, дадут ему все, несмотря на то, плох он или хорош. Это вопрос психологии, вопрос ощущения, а не действительной реализации.

Группа, разумеется, не может обеспечить его, поскольку это результат воздействия высшего света. Но необходимо желать, чтобы это произошло, и мы должны позаботиться об этом.

Из урока по статье "Поручительство"

Успокоить желание получать

Поручительство – свойство обоюдной заботы

Постоянная забота

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Почему бы нам не обратиться к людям, которые занимаются внешней частью Торы, напрямую?

Ответ: Еще не пришло время. Мы нуждаемся в двусторонней подготовке.

С одной стороны, нужно, чтобы кризис, наступивший в иудаизме, развился до определенного уровня и общее мнение общества, мнение народа, которое все равно оказывает на них влияние, стало настолько сильным, чтобы действительно подействовало, и в какой-то форме начался бы перенос внимания с внешней части на внутреннюю.

Бааль Сулам говорит об этом, как о железном занавесе, который существует между народом и наукой каббала, между народом и Творцом со времени разрушения Храма. Мы видим, что сегодня есть ненависть между ортодоксальной частью населения и наукой каббала. Страх, ненависть и непонимание того, что же это такое, очень сильны, и пока это не пройдет мы нуждаемся в подготовке.

А подготовка происходит постепенно. Мы уже видим, как какими-то путями это проникает внутрь, народ больше соглашается, чем его лидеры, но и лидеры постепенно сменяются. Да и чтобы оставаться лидерами, они должны будут воспринять желание народа, в этом у них нет выбора. Так что это придет.

В этом вопросе нельзя торопиться. Ведь меня не назовешь спокойным, верно? Но я ощущаю нечто, что останавливает меня, как раньше, так и сейчас, не дает подойти к народу Израиля и заняться им. Это не означает, что у меня нет способов или наша группа недостаточно сильна. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Возвращение к внутренней части Торы

Внутреннее и внешнее, ч.7

Внутреннее и внешнее, ч.2

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Поручительство, Распространение методики

Комментировать