18.05.2021, 12:30 [#282453]
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Shavuot: Light in the Midst of Chaos":
Статья опубликована также на сайте Jewish Boston.
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Shavuot: Light in the Midst of Chaos":
Статья опубликована также на сайте Jewish Boston.
В каббале есть четыре языка, с помощью которых можно описать действие света на нас и нашу реакцию на него.
Язык Талмуда – это судебный, юридический язык.
Язык ТАНАХа (Тора, Пророки, Святые писания) – повествовательный, литературный язык, язык романа.
Язык Агадот (сказаний) - очень емкий, интересный язык, но вместе с тем он очень непонятный.
Язык каббалы – четкий, чисто математический язык сфирот, парцуфим, в которых силы связываются между собой, воздействуют друг на друга. Он сопровождается графиками, чертежами и т.д.
В соответствии с этим существует четыре типа душ, каждой из которых близок тот или иной язык. Естественно, все души понимают их исходя из своего духовного корня. Но, в итоге, развиваясь, они видят, что все языки включаются друг в друга. И когда души достигают своего общего развития, то там все языки соединяются в один.
Каждый человек развивается в своем стиле. Мне, например, особенно в начале моего пути, был ближе всего язык каббалы – четкий физико-математический язык с чертежами, с градациями, определениями. Научный язык был для меня самым надежным.
А потом уже приходит язык чувств – повествовательный язык, как в ТАНАХе: Торе, Пророках и Святых Писаниях. Это литературный язык, на который ты накладываешь свои впечатления.
Затем к нему присоединяется судебно-юридический язык, когда ты говоришь уже о том, что существует мера милосердия и суда, которая управляет человеком, как двумя вожжами.
А далее идет язык сказаний – самый тяжелый, запутанный, иносказательный, с намеками. Но зато в этих сказаниях каждое слово выражает какие-то огромные впечатления. И когда ты включаешься в него, то есть достигаешь духовного уровня автора, ты просто включаешься в сказку.
Это реальность, но она настолько емкая, богатая, впечатляющая – просто сказка!
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №14
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "We Made the Bed, and We Will Lie in It":
Каждая война все более разрушает наш народ. Ведь дается возможность внутреннего сближения, но мы этим не пользуемся. Когда поймем, что мир создаем только мы и между собой! А народы мира сами устремятся к месту нашей связи – и так мир придет к миру!
Мои мысли в Twitter, 16.05.2021, ч.2
Реплика: Что такое хорошо и что такое плохо? Сейчас многие люди запутаны.
Например, для очень многих раньше было хорошо, можно было строить планы. Пришел вирус – стало плохо. А вы говорите: "Хорошо".
Раньше Америка была Америкой, Объединенная Европа – объединенной Европой. Было хорошо, люди хотели там жить. Сейчас Америка разделена на лагеря, там существует сильная ненависть. Неизвестно, что будет с Европой, похоже, не будет этого единого союза. Стало плохо, а вы говорите: "Хорошо".
Мир практически потерял цель, нет цели, тупик. Многие это ощущают.
Ответ: Вот это – самое хорошее!
Реплика: Можно по полочкам немного разложить – что такое хорошо и что такое плохо?
Ответ: Хорошо – это когда мы движемся вперед в правильном направлении, заложенном в природе, а не в том, которое создали какие-то великие умы, марксистко-ленинские, капиталистическо-социалистические, или еще какие-то академии.
А сейчас ничего этого нет, природа дает нам хороший толчок, и мы движемся вперед. И поэтому это хорошо.
Реплика: То есть все, что создано умом человеческим, по большому счету плохо. А если мы пытаемся двигаться, хотя бы приблизительно, в соответствии с природой, – это уже хорошо?
Ответ: Если движемся поневоле туда, куда она нас толкает, то это хорошо.
Реплика: Но если мы движемся поневоле, мы ощущаем себя плохо.
Ответ: Да. Но это хорошо.
Реплика: Вот здесь весь камень преткновения.
Ответ: Так дело же не в том, чтобы чувствовать себя хорошо, а идти к плохому. Дело в том, чтобы идти к хорошему. А к хорошему – это куда толкает природа.
Вопрос: То есть к хорошему мы можем идти, только если чувствуем себя эгоистически плохо?
Ответ: Да.
Реплика: Если мы себя плохо чувствуем, и сейчас мы в тупике, потеряли ориентиры…
Ответ: То это очень хорошо. И из этого мы найдем хороший выход.
Вопрос: А как нам услышать природу? Невозможно же человеку-эгоисту как-то услышать ее, двигаться с ней?
Ответ: Надо просто подумать, где мы живем, что это за природа. Природа – интегральная, глобальная, в которой все существует в гармонии. Вот давайте и мы сделаем то же самое между собой.
Вопрос: Что вы подразумеваете под словом "природа"?
Ответ: Природа – это неживая, растительная и животная, и самое главное – люди, которые между собой должны достичь доброй взаимной связи. И тогда все будет хорошо, все прекрасно. Это не детские сказки, это просто закон природы, что все должно быть взаимосвязано.
Когда мы начнем между собой соединяться в одно глобальное целое, во взаимную добрую зависимость, взаимную помощь, с пониманием того, что именно так надо жить, вопреки нашему мелкому, мещанскому эгоизму, тогда мы начнем чувствовать, что вся природа – она такая замкнутая, альтруистическая. И внутри этого состояния, такой тесной, теплой, нормальной связи, мы начнем ощущать себя существующими совершенно в ином мире, в иной среде.
Вопрос: То есть мне только эти добрые усилия по направлению к другому сделать, и я начну потихонечку ощущать этот закон природы?
Ответ: Да. Причем, это все описано в Библии, где угодно. Никто с этим не может спорить, просто надо это реализовать. Идеологически с этим все согласны, никто не скажет, что нет. Самые жуткие бандиты кричат, что они за правду, за справедливость и так далее.
Так что, нет с этим проблем. Проблема в том, как реализовать добрую связь между нами.
Реализовать ее мы не можем! Были уже попытки социалистов, коммунистов, троцкистов, кого угодно. Не можем реализовать. А сейчас нам природа помогает, делает это за нас.
Вопрос: Но люди пытались все время. Были всякие течения. К примеру, утописты пытались создать города, в которых будут теплые, добрые отношения. И не смогли. Почему? Усилия же были.
Ответ: Не было методики, не было плана, программы. А сейчас все это уже близится к реализации.
Реплика: Стихотворение Маяковского заканчивается так: "Мальчик радостно пошел, и сказала кроха: "Буду делать хорошо и не буду плохо".
Ответ: Так это и будет с "мальчиком".
Вопрос: Будет делать хорошо? То есть мы перейдем к этому состоянию.
И еще очень важный вопрос. Пенсионеры, которые живут только на свою пенсию, те, у кого достаточно только на эту жизнь, у них это останется? У них это не отберется?
Ответ: Природа сделает так, что у всех будет все в необходимом и достаточном количестве, не меньше и не больше. И таким образом настроит человека на правильное отношение ко всему.
Вопрос: То есть ваш призыв сейчас – это услышать природу, положиться на нее и "потечь" вместе с ней?
Ответ: Да. Все спокойно так, чтобы все и было. А самое главное – это раскрыть новый мир в правильном общении между собой. Там – всё!
Нам необходима серьезная реформа нашего отношения к детям – не просто реформа самой системы образования или преподавания, или воспитания, а вообще всей нашей жизни, в которой дети учатся от нас, принимают от нас всевозможные примеры и не могут с ними согласиться, не могут реализовать их на себе.
Когда-то мальчик смотрел на папу, девочка – на маму. Если отец – сапожник или портной, неважно кто, то ребенок знал: я вырасту и тоже буду сапожником или портным. Тогда еще у детей не было внутреннего запроса.
Из поколения в поколение передавались ремесла. Дети жили рядом с родителями. Они не стремились быть другими. Тогда весь уклад, все примеры, которые родители показывали им: как надо жить, как надо общаться, – все это было нормально, все это подходило детям.
Сегодня – нет. Сегодня дети смотрят на нас и чувствуют себя в пустом мире, им неоткуда брать примеры! Они должны сами для себя изобретать свой мир. А мы, глупые, не понимаем, почему они занимаются всякими изуверствами, употребляют наркотики и все прочее. Это происходит потому, что мы не готовы дать им примеры правильной жизни.
Мы не согласны с тем, что они другие. Вот это наша самая основная точка. Мы должны принять во внимание, что они иные, у них другие души. И нам надо жить ради них, а не ради себя. Живя ради них, мы исправим и себя, в том числе. Так и сказано: "Возвращающий сердца отцов к детям и сердца детей к отцам". То есть дети должны нас учить.
Когда женщина становится матерью, ребенок как бы требует от нее, чтобы она взрослела, чтобы у нее появилось совсем другое отношение к жизни. То же самое и здесь. Мы должны понять, что имея детей, мы должны быть более ответственными. А они должны нам диктовать, какими мы должны быть.
Прежде всего, нам нужно изучить следующий этап, на котором должны жить наши дети. Они его запрашивают, а мы этого не понимаем. Мы находимся в таком поколении, в таких "ножницах", в таком переходном процессе и поэтому стоим как бы между двумя эпохами.
Судный день с точки зрения каббалы
Вопрос: В Книге "Пророки" упоминается Судный день. Практически все религии говорят, что Бог будет судить всех людей за разные поступки. Что означает Судный день с внутренней точки зрения? Кто кого судит и за что?
Ответ: Судный день – имеется в виду, что людям раскрывается истинная причина их существования, их страданий, и истинная возможность исправления всего, что возложено на человека.
Когда люди это увидят, то для них этот день станет самым счастливым. С одной стороны, он судный, с другой стороны – счастливый, поскольку людям раскрывается истина, как можно привести себя к вечному, совершенному существованию.
Вопрос: В связи с Судным днем также затрагивается тема о жизни после смерти. Хотя в иудаизме мало об этом говорят, но все же есть такое понятие – воскрешение мертвых. Что это значит внутри человека, с духовной точки зрения?
Ответ: Иудаизм рассматривает человека не как белковое тело, а как совокупность его положительных и отрицательных свойств, причем человеческих, а не животных. Наше тело не считается человеком. Оно считается животным. Так и сказано: "Все подобны животным".
Но то, что в нас есть, т.е. то, что определяет отношение человека к окружающему миру, особенно к другим людям, необходимо исправлять. Человеком называется тот, кто объединяет себя со всем миром. Человек на иврите "Адам", от слова "домэ" – "подобный" Творцу.
Вопрос: Можно сказать, что воскрешение мертвых желаний – это правильное их использование нами?
Ответ: Именно. Это и называется "полное исправление".
Продолжение следует…
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
Иудейские войны шли не с греками и римлянами, а между евреями. И в сегодняшних беспорядках нет ничего нового, это снова раскрывается, как и тысячи лет назад, война эгоизма, не желающего уступать никому. Пока эгоизм в нас не раскроет свою ничтожность и не попросит исправления...
Реплика: Рабби Нахман писал, что ему привиделся сон, как будто он вошел в пещеру, где было множество разных книг. И когда он стал открывать их, то все они раскрывались на одном и том же месте, и говорили об одном и том же.
Ответ: Так и есть, ведь все они говорят только о том, как снова вернуться в состояние духовного слияния, соединения, подъема. В принципе, все первоисточники написаны для нашего времени. Мы находимся сейчас в последнем, четвертом изгнании из духовного, и из него должны прийти к полному единению с Царем – с Творцом.
Вопрос: Но если все первоисточники говорят об одном и том же, почему так много разных книг?
Ответ: Потому что, во-первых, существует четыре языка первоисточников.
В нашем теле все состоит из пяти частей (корня и четырех его следствий): пять частей легких, пять частей рта, пять органов чувств, пять пальцев на руке и так далее.
Дело в том, что свет, строящий под себя душу, является ее корневой системой – так называемой "короной", корнем. Из корня исходят четыре стадии – четыре эманации света, который строит под себя желание. И только последняя, четвертая стадия – это и есть истинное желание, которое хочет подняться к свету, быть такой же, как свет.
Таким образом, все в природе создано по пяти ступеням, и поэтому у нас есть четыре вида языка, то есть четыре вида восприятия света творением.
Кроме того, есть четыре вида самого творения: неживой, растительный, животный и человек.
Каббала описывает все ступени нашего изменения, т.е. подъем по 125 ступеням пяти миров, последний из которых – как корневой.
В каждом мире существует пять так называемых парцуфим (больших ступеней), каждая из которых делится еще на пять под-ступеней – сфирот. Получается 125 ступеней. Все они превращаются в одно единое постижение Творца, называемого "Его неизменным нестираемым четырехбуквенным именем".
Четырехбуквенное имя Творца включает исходящий корень (точку) и четыре буквы, которые изображают эту точку. То есть в виде этих пяти Его представлений, пяти явлений, мы и ощущаем Его.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №14
Беннет: Сколько евреев нужно убить, чтобы мир нас полюбил?
Лайтман: Сколько евреев нужно ПОЛЮБИТЬ, чтобы мир нас полюбил? – Это и означает выполнить всю Тору!
Что делать с народом, которого не любит никто? Что это за нация такая? Когда они поймут, что мир ждет от них? Как объяснить евреям и всему миру, что от евреев все зависит? В Шавуот, день рождения Торы, поймем ее предназначение – в осознании нашего...
Мои мысли в Twitter, 16.05.2021, ч.1
Все мы знаем, что образование – это большая проблема. Я вижу, как воспитывают детей в школах. Поэтому детская депрессия не пройдет! Нам надо просто ответить детям на их запрос.
Депрессия – это следствие их внутреннего запроса. Более того, это огромная общественная проблема, ведь она проявляется не в одном ребенке. Мы наблюдаем это абсолютно на всех детях разных стран мира.
Есть такое понятие, как депрессия у животных, особенно у домашних животных, живущих рядом со своими хозяевами. Я уверен, что она есть и у диких животных, и у растений.
То есть депрессия – это ощущение недостатка силы жизни, которая начинает чувствоваться в нашем мире. Она зависит от человека, ведь он должен подняться на другой уровень, чтобы через него духовная высшая сила, сила жизни, прошла в наш мир. И тогда исчезнет проблема с экологией, с нашим здоровьем, с общественными отношениями, со всем.
Нам не хватает жизненной силы. Мы видим, что все истощается, стареет, исчезает, теряет свою ценность, смысл.
Мы пытаемся изо всех сил воодушевить себя всякими модами, устремлениями, заиграть друг друга с помощью техники и технологий. Но если посмотреть правде в глаза, нам необходим совершенно иной уровень существования, какая-то другая ступень, понимание, для чего мы, куда мы. Эта задача стоит перед всем человечеством, особенно сейчас.
И дети в этом случае должны сыграть очень большую полезную роль. Ведь от них мы не избавимся, это наша проблема, это наша боль. С собой мы уж как-нибудь справимся, а когда плохо ребенку, тут уже ничего не сделаешь.
Поэтому, когда я смотрю на своих детей и особенно на внуков, я начинаю чувствовать эти запросы. Они есть буквально у младенца. По нему видно, что даже в таком маленьком возрасте он внутренне что-то недополучает в своей жизни. Это трудно объяснить. Просто я вижу это своим внутренним зрением, из толщи той природы, которую раскрыл для себя, но это существует. Мы от этого никуда не денемся.
Из ТВ программы "Крупным планом. Детская депрессия"
Аудио (рус.):