9.09.2021, 12:55 [#187607]
Когда перед тобой стена
Когда перед тобой стена
Войдя вместе с народом Израиля в землю Кнаан, которая была практически пустынна, Йеошуа Бен Нун превращает ее в Землю Израиля, чтобы там жил народ, который полностью устремлялся бы к Творцу.
Это значит, что он превращает пустое желание "Кнаан" в желание "Исраэль" – "прямо к Творцу", чтобы люди, находившиеся под его началом и под началом Моше, объединяясь между собой и устремляясь к Творцу, создали условия для раскрытия Творца в том человечестве, которое они хотят создать.
Вопрос: Вы говорите, что эта земля была пуста, несмотря на то что там жили семь народов. Что это за "пустота"?
Ответ: Если люди, живущие на земле, не связаны с высшей силой, не работают на нее, не устремлены к соединению с ней, т.е. к подъему со своего желания, называемого "земля", до ее уровня, то в их существовании нет смысла.
Поэтому намерение Йеошуа, которое он желает передать сынам Израиля – подняться с колен, не преклоняться перед своим эгоистическим началом, а пожелать соединиться с Творцом.
Это задача, которая сейчас стоит перед Йеошуа.
Вопрос: Даже если землю населяют люди, и она дает огромные плоды, она все равно считается пустой?
Ответ: Да, но это не должно никого пугать. Если человек устремлен к Творцу, то та пустота, которая находится у него на пути, – это всего лишь "пугалки", всякие помехи для его духовного развития.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.08.2021
Вопрос: Есть ли у ступени "нэфеш" какая-то связь с "руах" и "нэшама"?
Ответ: Нефеш – это начальная ступень, на которой я обязан находиться, чтобы полностью отработать ее. После того, как я достигну полной, неживой со своей стороны связи с Творцом и буду точно ощущать, что нет ничего кроме этого, я смогу сказать: "Да, вот это моя мама – природа-мать! Она вечная, совершенная, с огромным планом моего развития и всего человечества".
При этом я хочу ассоциировать себя с этим планом, развиваться в унисон с ним, я согласен на это. Вот тогда я могу родиться и начать свое более осознанное развитие уже вне этой мамы.
Такое рождение характеризует степень моей самостоятельности, т.е. следующую ступень "руах", когда я начинаю немного двигаться.
А вслед за этим приходит ступень "нэшама", на которой я уже развиваюсь в подобии Творцу. Я, как маленький ребенок, беру с Него пример, учусь от взрослого и становлюсь все более равным ему в свойстве отдачи. Я обучаюсь все большему выходу из себя, отдаче, любви к ближнему.
Научившись этому, я прохожу в мир Ацилут. Ацилут – это ступень полного подобия Творцу. Там происходит серьезный рост, и я осознанно понимаю, кто такой Творец, нахожусь против Него, как партнер.
Это состояние называется духовным единением, слиянием: я предлагаю Творцу все свои желания, а Он формирует и наполняет их.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №19
Вопрос: Вы говорили, что Творец – это просто сила без материи, а материю для нее мы должны каким-то образом создать сами. Что это за законы, которые проявятся там?
Ответ: Сила без материи – это Творец. Когда эта сила облачается в материю, в желание, по закону подобия себе, тогда она становится как бы материальной. Хотя это не материя, а просто желание человека, которое становится подобным свойству отдачи.
Поэтому Адам состоит из этих двух свойств, из желания получать, создающего из себя внешнюю форму желания отдавать.
Адам и Ева – это две силы, которые, таким образом взаимодействуя между собой, составляют систему, называемую "Адам". Адам состоит из двух частей. Женская часть включается в него как материя, а он эту материю оформляет под подобие Творцу. Поэтому и называется "Адам", что значит "подобный Творцу". Этого должен достичь каждый из нас.
Вопрос: Блюда, которыми в Рош аШана мы накрываем праздничный стол, олицетворяют какие-то внутренние изменения. А зачем это нужно есть?
Ответ: Дело в том, что когда мы хотим передать какие-то законы, то мы их вкладываем в народные обычаи и придаем им что-то вроде присказок. Таким образом они сохраняются и передаются из поколения в поколение.
А если ты начнешь рассказывать: "Свет хасадим, свет хохма…" – и так далее, то из этого ничего не получится. Если у людей нет адекватных чувств, они не будут это беречь. Поэтому так все передается.
Чтобы сохранить внутренний смысл духовных явлений и действий, каббалисты облачили это в какие-то материальные проявления.
В Рош аШана мы едим морковь, символизирующую доброту. Яблоко обмакиваем в мед, чтобы у нас был добрый, сладкий год. Гранат олицетворяет собой 613 желаний, которые нам надо исправить с получения на отдачу, с эгоистических на альтруистические.
То есть все это – своеобразные знаки в нашем мире. Так из поколения в поколение передаются народные обычаи, хотя каббалисты вложили в них гораздо более глубокий смысл. Мы их знаем и ценим, потому что таким образом передаются традиции. Но самое главное – то, на что эти обычаи указывают. А они указывают на свой внутренний очень высокий смысл. Это мы и должны выполнять.
Вопрос: То есть каббалист ощущает желание получать с намерением ради себя. И в этом мире, для того чтобы каким-то образом передать всем остальным признаки исправления, он берет яблоко, которое символизирует желание получать, макает его в мед, как бы подслащивая правильным намерением, и таким образом получается такая семантика?
Ответ: Это всего лишь внешние признаки, не более того. Надо понимать, что при этом каббалист желает, чтобы плод того дерева, который специально сбросил человека с духовного уровня, сейчас с помощью "амтакат а-диним" ("подслащивание суда"), то есть подслащивания медом, исправил бы злое начало человека, и он поднялся бы до уровня своего исправления.
Вопрос: Сколько сегодня может занять у человека времени, чтобы приобрести силу экрана?
Ответ: Об обретении экрана в наше время мы ничего не можем сказать, потому что это особое время, когда люди движутся к духовному не по одиночке, как было в предыдущих поколениях.
Сейчас впервые буквально миллиарды людей в мире неосознанно устремляются к Творцу. Они не понимают этого, но стремятся к Нему. Поэтому сказать конкретно, как будет проходить исправление в нашем так называемом последнем поколении, мы не можем.
Вопрос: Может ли возникнуть экран одновременно у нескольких участников этого процесса?
Ответ: Я думаю, что экран должен параллельно возникнуть у многих участников, и они смогут помогать друг другу.
Вопрос: В конце сентября у нас намечается большой конгресс с тысячами участников. Когда собирается такое количество людей, которые одновременно изучают определенные материалы, относящиеся к построению экрана, это может вызвать у них появление экрана?
Ответ: Да. Это может вызвать появление экрана у многих людей, и вообще продвинуть всех участников вперед, в духовное пространство.
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "It’s Been a Year of Learning":
А затем прочитал Йеошуа все слова Торы, благословение и проклятие, все, как написано в книге Торы. Не было ни слова из всего, что заповедал Моше, чего бы не прочитал Йеошуа пред всем обществом Израиля, пред женами, и детьми, и пришельцами, находящимися среди них. (Пророки, Книга Йеошуа, 8:34-8:35)
Вопрос: Что значит "прочитать всю Тору"?
Ответ: Речь идет не о чтении самой книги, а о выполнении заповедей, которые должны исполнять люди, если они желают двигаться в направлении Творца. В этом заключается смысл Торы и вообще жизни человека, суть нашего существования на этой земле. Именно это объяснял Йеошуа.
В принципе, это не большая работа – всего лишь выполнение заповеди "возлюби ближнего, как себя". И больше ничего!
Нужно только поместить эту заповедь в сердце, и ничего другого не надо. Она включает в себя абсолютно все.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.07.2021
Тора – инструкция, как прийти к любви
Вопрос: Что это за три составляющих: нэфеш, руах, нэшама?
Ответ: Это три этапа духовного развития, когда мы поднимаемся из нашего мира, из нашего сегодняшнего состояния поиска, темноты, непонимания, сумбурности, отрешенности, пустоты, которое сегодня переживает человечество. Сейчас практически все в мире проходят состояния, ведущие нас к духовному рождению.
Это ощущение какого-то конца, чувство ограниченности, отсутствие перспективы, желания к чему-то развиваться, потому что мы уже разочаровались в своем развитии, ведь оно приносит нам только сплошные разочарования и чувство еще большой пустоты.
Все эти состояния очень полезны и представляют собой именно те силы, те средства, с помощью которых мы поднимаемся из нашего мира в первый духовный мир – мир Асия, входя в настоящее внутриутробное развитие и начиная в какой-то мере ощущать наличие высшего.
Мы начинаем чувствовать, что находимся внутри глобальной природы, которая представляет собой единый организм, воздействующий на все человечество, на весь этот мир, и даже на нечто большее, что представляет собой какую-то мысль, замысел, начало, конец, цель, процесс, внутри которого мы существуем.
Постижение этого и есть ступень "нэфеш" и мир Асия.
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "A Centenary for the Refuting of the Protocols":
Аудио (рус.):