Если я осуждаю Творца…
Вопрос: Допустим, человек приходит к тому, что осуждает Творца, поскольку ему плохо. Творец послал ему это состояние, и он с ним не согласен. Что значит, что он сейчас должен найти причину, которая оправдает перед ним Творца?
Ответ: Нет! Если я получил что-то свыше... Прежде всего я замечаю, что что-то ощущаю. Потом я вдруг вспоминаю, что то, что со мной происходит, пришло от Творца. Затем я анализирую: то, что я получил от Творца – это хорошо или плохо? И потом, когда это уже произошло, чувствую ли я, что оно пришло именно от Него?
Возможно, само явление ощущается мной как плохое, но, когда я вспоминаю, что получил его от Творца, оно меняется к лучшему, потому что я начинаю видеть в нем цель, и этому есть некое оправдание.
Теперь вопрос: что я думаю в этой ситуации? Я могу думать, что получаю от Творца удары, но потом Он как бы заплатит за это. Является ли такое отношение к Творцу оправданным? Называется ли Его управление добрым? Или я должен достичь того, чтобы ощущать это управление действительно хорошим, так как в Его мире нет зла?
То есть я должен прийти к состоянию, когда вообще не ощущаю зла, ведь если я чувствую себя плохо, вольно или невольно я обвиняю Его. Само плохое ощущение говорит о том, что тот, кто дает его, плох.
Теперь я должен произвести расчет, хочу ли я чувствовать себя хорошо ради того, чтобы мне было хорошо, или чтобы не называть Его плохим? И так далее. Тут есть что анализировать. Здесь человек проходит цимцум, сокращение.
Что такое сокращение? Мне неважно, как я себя чувствую. Главное, чтобы мое отношение к Нему было хорошим. А затем уже происходит переворот, когда сколько бы плохого со мной ни происходило, во всем этом я буду чувствовать себя хорошо.
А иначе, как человеку войти в состояние совершенства и вечности? Как можно дойти до такого состояния, которое было у рабби Акивы, когда с него живого сдирали кожу, а он произносил в это время "Шма Исраэль" (Слушай, Исраэль)?
Разве это происходило под наркозом? Как он мог произносить молитву, т.е. находиться на таком уровне слияния с Творцом, вечной любви и совершенства, если чувствовал такую боль? Он достиг такой ступени, когда кожа, последняя ступень Малхут отделялась от него, и он присоединял ее к "Шма Исраэль", к намерению ради отдачи. С лица сдирали кожу – это ГАР дэ-хохма, высшие ступени света мудрости. Такого исправления он достиг!
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.