Система "душа внутри мира"

Кроме того, в этом внутреннем гене, то есть внутри решимо, как это называется в науке каббала, записан весь мой путь отсюда и до Конечного Исправления. Ведь если я обладаю определенными строго заданными свойствами, силами, характером, всевозможными образами восприятия – то, разумеется, должен привести эту форму к стопроцентному совершенству, что называется, исправить ее.

А если так, то ясно, через какие этапы, от легкого к тяжелому, и через какое постепенное развитие мне придется пройти этот путь. Бааль Сулам в статье "Свобода выбора" приводит в пример зерно – допустим, зерно пшеницы. Ясно, что это пшеничное зерно должно развиваться постепенно, определенным образом, проходя различные этапы, чтобы достичь состояния, когда потенциал, заложенный у него внутри, реализуется на деле, и оно станет пшеницей.

Посредством чего мы развиваемся? – Посредством окружения. Мы получаем от него силы, которые существенным образом влияют на наше развитие. Эти силы не могут изменить условий, решимот, записей внутри гена, заложенного в зерно. Из зерна пшеницы не может внезапно прорасти какой-то ячмень.

При этом, у окружения нет никакой власти над внутренней частью, над тем, что внутри души: ни над ее свойствами, которые нужно исправить и таким образом прийти к Конечному Исправлению, к цели; ни над путем, по которому эти свойства должны последовательно пройти состояния исправления.

Собственно говоря, и в окружении есть два параметра: свойства окружения и способы их развития. Свойства окружения также практически неподвластны человеку. Однако в его власти пути развития, то есть он может каждый раз находить окружение, способное оказать на него выбранное им воздействие в той последовательности и с той скоростью, которые будет определять он сам.

Выходит, что хотя на Рош аШана, как сказано, предопределяется, кто, что и сколько получит, но это совершенно не определяет, в какой форме человек получит это и как он будет ощущать все, что предписано ему в Рош аШана.