Вера, поддерживающая человека
В период подготовки человек поднимается по ступеням, для того чтобы перейти махсом и войти в чертоги Царя. И каждый раз он проходит состояния получения большого свечения свыше, которое поддерживает, наполняет и пробуждает его.
А затем человек падает и вместо еще большего света получает тьму. В состоянии тьмы его "проверяют", потому что как бы высоко он ни поднялся, но если еще не прошел махсом, то как только свет перестает светить ему, он тут же падает в животное состояние: ничего не знает, ничто ему не важно, кроме простого животного существования.
Он чувствует, что не продвинулся, и как была у него животная природа в состояниях падения, происходивших год-два назад, то же самое и сейчас, ведь если исчезает из него Божественный дух, то остается в нем только животная душа.
В таких состояниях можно измерить, продвигается ли человек в духовном в направлении к отдаче или нет. Если он способен прочесть хотя бы несколько строчек или просто подумать о них, даже не проникая глубоко, и если он осознаёт, насколько все более углубляется состояние тьмы, то можно сказать, что у него появились зачатки сосудов отдачи.
Он видит, что у него ничего нет, нет наполнений, но, несмотря на это, живет тем, что это состояние каким-то образом связано с духовным путем. И тогда его не путают наслаждения, которые светят ему, не путает своё собственное приятное ощущение от того, что получает наполнение и от этого "раздувается". Напротив, в таком состоянии у него нет никакого расчета для себя. Он не может оправдать Творца, поскольку не получает от Него ничего, а живет только верой.
Что такое в данном случае вера? Вера после прохождения махсома – это свет Хасадим, а полная вера – это свет Хасадим с подсветкой Хохма. Но в период подготовки, где нет ни того, ни другого, верой называется то, что к человеку приходит свечение сверху, – свет, поддерживающий его. Или, как бывает именно в состоянии падения, когда это свечение исчезает, тогда остается только важность цели в чистом виде – то, что человек получает от группы, а не свыше.
То есть он слышит или слышал в прошлом от товарищей о важности цели, и это теперь поддерживает его и служит ему. И сейчас, в состоянии тьмы, его поддерживает та значимость цели, которую он приобрел в прошлом, когда мог слышать и работал в группе.
Он воодушевлялся тем, что читал, что ему говорили и что слышал от учителя, то есть тремя источниками: группа, книги и учитель. Иными словами, теперь величие цели он получил не сверху, а от окружения. Важность, которую он почувствовал в состоянии тьмы, он ощущает как свечение снаружи, извне, – и это называется верой, которая поддерживает человека.
Из урока по статье Рабаша, 29.06.2026
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.