Как вы считаете: должен ли быть организован отдел по созданию материалов (книг, сайта, лекций и пр. медии) и распространению "Каббала для женщин". Ведь это все таки большая половина человечества. Последние шаги нашего мирового Б"Б, общего духовного роста, вызывают необходимость создания такого отдела в Б"Б-центре. Главное, конечно, материалы для женщин (и детей). Специфика женской внутренней работы. Помогите обмозговать...
Как известно, все мы, все народы мира, из Вавилона. Только евреи – от учеников Авраама, вавилонского жреца, которые пронесли в себе Каббалу, его учение. А остальные народы – это те вавилоняне, которые не пожелали тогда у Авраама учиться, - и разошлись по всей земле.
После возвышения группы Авраама до духовного уровня в получении Торы и достижения своего исправления (40 лет пустыни – подъем с малхут до бины – ГЭ, а завоевание земли Израиля – исправление АХАП), эта группа упала со своего духовного уровня (подобно миру никудим) в 2 этапа - в крушении 1 и 2 Храмов. Прежде всего мы должны понять, почему дана Тора только народу Израиля, а не всему миру в равной степени? Нет ли здесь национальной избранности? (БС. Матан Тора п.5.)
В падении группа Авраама становится духовно равной остальным народам и т.о. смешаться с ними – внести в народы мира то, что осталось у них от духовного – искры от бывшего экрана (см. ТЭС ч.7).
Конечно, все это происходит на уровне душ, а не тел.
После того, как смешение достигнуто, начинается период исправления – появляется новое изложение Каббалы (методика исправления) великим АРИ. Учение Каббалы должно быть освоено вначале евреями, исправление ГЭ, затем примкнувшими к ним народами мира, исправление АХАП в ГЭ и ГЭ в АХАП. Остается только АХАП, Лев Аэвэн, исправляемый сам в гмар тикун. Таковы этапы распространения и освоения Каббалы и исправления душ. (См.БС Предисловие к книге Зоар п.70).
И хотя логично только в наше время преподавать Каббалу всем в мире (БС. Поручительство),
но каббалисты практиковали это уже издавна. Как пишет Бааль Сулам, греки получили основы своих знаний от каббалистов-пророков, а затем исказили их и получили из этого философию. Яркие примеры преподавания Каббалы во время изгнания (из духовного), когда и евреям было запрещено изучать Каббалу, а каббалисты преподавали ее даже гоим, отдельным личностям из народов мира – Авраам Абулафия (13 век) - обучал многих гоев, в т.ч. папу римского, и Рамхаль (раби Моше Хаим Луцато, 17 век).
В наше время, когда уже давно и полностью закончено смешение сломанных душ, необходимо быстрейшее исправление ГЭ а затем АХАП. Причем, как пишет Бааль Сулам в Статье "Рог Машиаха", эти два течения исправления, практически сливаются в один, и каждый определяет другой.
Вопрос: Женщина, которая хочет быть каббалисткой, придет ли к максимальной отдаче, которой только возможно достичь? Если да, то какая у нее дополнительная должность, кроме должности «женской части»?
Ответ: Ничего ни женщина, ни мужчина делать не должны делать, кроме исправления себя – своего включения в общую систему душ Адам, из которой отделились при разбиении этой общей души (грехопадении). В этой работе они дополняют друг друга, причем, без желания и давления женского стремления к совершенству (отдаче и любви), на мужскую, мужская часть лишена силы стремления. В понимании каждым своей части в общем исправлении, мы приходим к гармонии.
Вопрос: Каббала объясняет, что мужская часть ощущает женское желание, притягивает свет на это желание и передает этот свет женщине. Это в чем то подобно, как в нашем мире мужчина выходит на охоту из пещеры (в офис из квартиры), чтобы добыть пропитание семье. Что делает незамужняя женщина, сможет ли она одна притянуть свет?
Ответ: работает против мужской группы.
Вопрос: Почему нет группы для женщин? Может есть исключения из правил, если женщина духовнее мужчины, желающего радости этого мира?
Ответ: Группы нет, потому что среди женщин не может быть такого объединения, как среди мужчин – не тот эгоизм. Женщина всегда индивидуальна. Объединение между ними только в том, чтобы помочь всем вместе достичь высшей цели. В то время как у мужчин объединение само является созданием духовного сосуда.
Вопрос: Я не замужем. Разве я не могу продвигаться по методике Каббала, потому что нет возле меня мужчины?
Ответ: Женщина не обязана выйти замуж, в то время как мужчина обязан жениться. Ваша мужская часть - в мужской части всего мирового кли – мужская часть души Адама. Поэтому, у женщины, как и у мужчины, есть все возможности духовно возвышаться. Только у мужчины в группе, а у женщины – в объединении женщин, а не в любви к ближнему - к этому женщина приводится той духовной силой, которую получает от мужской группы.
Вопрос: Что именно имеет в виду Бааль Сулам в Предисловии к науке Каббала, 18: «… И нет речи о прочих творениях, кроме человека, потому что человек – центр всего, а с остальными творениями нет никакого расчета и ценности в них самих, а только в том, как они помогают человеку достичь совершенства, а потому поднимаются или опускаются вместе с ним, без всякого личного расчета с ними».
Ответ: Свет Творца создал желание получить этот свет – стадия 0 (корень). Получение света желание является стадией 1. Затем желание желает стать подобной свету, отдавать – стадия 2. Затем желает отдавая получать – стадия 3. Затем желает все только получать – стадия 4. Это последнее желание есть истинное желание творения. Поэтому все творение и любая его часть состоит из 5 стадий (или 4-х и их корня). Поэтому всего 5 миров, в каждом из которых по 5 парцуфим, в каждом из которых 5 сфирот – итого 125 ступеней. Поэтому и в нашем мире есть формы: корневая, человек, животная, растительная, неживая. Главная – человек, в котором включены прочие формы (неживая, растительная, животная). И он, своим исправлением, исправляет их.
Вопрос: Какой совет вы дадите людям, один из которых находится в сильном желании к духовному, а другой - совсем не желает его? Я думаю, что смогу изменить только себя, и, посредством этого, повлиять на свою подругу. Правильный ли это подход и есть ли дополнительные средства/способы/советы по этому поводу?
Ответ: Если он/она вас любит, то примет в этом участие, а затем, возможно, и сам/сама обнаружит ценность духовного пути. Но если он/она упорствует, то вам придется оставить духовный путь или оставить её/его.
Вопрос: Если в духовном мире, мы раскрываем, что мы части одного целого, тогда действия отдачи – это как будто моя правая рука отдает моей левой руке, выходит, что я даю сама себе. Так что в этом альтруистического?
Ответ: Это на самом деле так – мы все являемся одним целым, существующим в мире бесконечности, бесконечного желания и бесконечного его наполнения. Но мы-то этого состояния не ощущаем, а ощущаем совершенно ему противоположное. Поэтому нам надо исправить только свое ощущение – раскрыть для себя, где мы на самом деле находимся.
Тут многие пишут обо мне, как ученике Рабаша и спрашивают, почему я не продолжил вместо него руководить его учениками, которых привел к нему.
Никогда не был их руководителем, не стремился к этому, был только рядом с Рабашем, в наших поездках (2 дня с ночевкой, почти еженедельно в Тверию, в наш домик), во время его пребывания в больницах (несколько раз по месяцу), в наших ежедневных прогулках по 3-4 часа (с 9 до 13) - это МОЁ !
Кроме того, конечно же, ежедневная учеба: общий утренний урок (с 3 до 6 утра), затем мой личный урок с 7 до 8 утра, затем вечерние общие уроки с 17 до 20:30. Кроме того записи всех уроков на магнитофон - я передал всё всем! Полученные от Рабаша рукописи и записи, включая переданное мне на смертном одре - всё дал сфотографировать. Я люблю своих бывших сотоварищей, горжусь тем, что привел их к Рабашу. Но никогда даже не помышлял стать их руководителем. Предлагал сделать Адмором младшего сына Рабаша.
Я не вижу себя, как руководителя. Я чувствую себя в роли продолжателя разработки теории исправления души и ее практического применения. Таких людей я жду. Играть какие-либо роли духовного руководителя, Адмора - не входит в мои планы. Есть дела поважнее.
Вопрос: А будет еще конгресс? А в Москве их не устраивают?
Ответ: Конгрессы устраиваются систематически в разных местах, региональные и международные. В году их может быть и до 10, больших и небольших. В прошлом году были в России, Украине, Польше, Германии, США, Канаде, Мексике и пр.
Этот год начался с большого конгресса (7 международный израильский). Следующий - в мае в США и Мексике (я еду туда на серию лекций), возможно близко к этому времени, до или после, - в Москве (я еду туда на съемки), возможно сделаем, как в прошлые годы, еще один в Израиле, осенью.
В любом случае раз в год есть еще конгресс европейских групп, Украинский (Одесский), Прибалтики.
О региональных - вы всегда можете узнать из нашего сайта.
Как пройти махсом вне каббалы и возможно ли это? Я не могу поверить, что каббалисты считают путь каббалы единственным (то есть метод группы и источников или страданий). Если есть у человека большое желание, развитый ум (не препятствующий духовному пути), то этот человек присоединяется к закону частного и один достигает полного исправления. Если на пути его попадутся каб. книги и Тора, то это может ускорить развитие на пару лет. Могут попасться и другие источники, вне каббалы (как правило - остатки "чистых учений", я уже рассказывал о них). А могут и совершенно невообразимые источники. Конечно же, и без источников его желание пройдет оставшиеся ступени. Почему о них никто не знает? Кто знает, что открывается на высших ступенях и дороге после 125 ступени... Возможно, их цели и мировосприятие совершенно непостижимо.
Так махсом не проходят! Были умники, хотите быть среди них - воля ваша. Или огромные страдания приводят человека к отрыву от эгоизма, или высший свет, на который группа его направляет, или слияние с Учителем. Чистые учения все выдуманы человеческим умом и поэтому помочь в ином мире не могут. Все ваши домыслы - от непонимания свойств, которые обретаются в первой высшей ступени. Ничего с нашими представлениями общего у них нет! Все умствование от "проклятой философии", как говорил Бааль Сулам. Неужели вы, рожденный и воспитанный в нашем мире, можете себе представить из этого мира, нечто, не имеющее с ним связь?
Пишу по следам вашим многочисленных вопросов. Тема вся изъедена. Вместо того, чтобы заняться исправлением, чего требует Творец, люди, как обычно, устремляются в споры и выяснения никчемных вопросов...
Все началось с Авраама - вавилонянина, идолопоклонника, жреца, изготовлявшего и продававшего статуэтки божеств вместе со своим отцом Тэрахом. Когда взыграл эгоизм в древней вавилоне, Авраам задался вопросом о его причине и почему все так резко меняется в обществе его паствы. Исследования, раздумья, как повествует Мидраш Раба, привели его в раскрытию высшего мира, Творца. Сам Авраам происходил из одного из племен, составляющих древнюю вавилонскую цивилизацию, называемых иври. Поэтому его звали Авраам-иври. Отсюда название языка иврит.
Также это название осталось за Авраамом, потому что он перешел (иври, лаавор, авар) из земли отцов, из вавилона, в землю, указанную ему Творцом, в Эрэц Исраэль. Эрец - от слова рацон, желание. Исраэль - такое имя получил Яаков, после того как стал победителем своего большого эгоизма Эйсава. Исраэль - ло слов Яшар - прямо и Эль - Творец, потому что направил себя этим прямо к Творцу. Имя Ехуди - от слов ихуд, единение и Йегуда - колена. Подробнее о происхождении имен и слов в статье Бааль Сулама из его газеты Аума.
Духовный мир нисходит своими силами на наш мир. В духовном мире душа устремленная к Творцу, независимо от тела человека, называется Исраэль. Душа, не устремленная к Творцу, еще находящаяся в достижении эгоистических целей, называется Народы мира, даже если человек в нашем мире еврей.
Все это независимо от национальности, потому что согласно высшей системе, все души снизошли свыше до нашего мира, и все должны достичь устремления к Творцу и слияния с Творцом. как сказано, "Все познают меня от малого до большего", "Мой дом назовется дом молитвы всех народов", "Все народы устремятся ко Мне" и много других. Мы находимся в дни исправления мира и его возвышения до мира бесконечности, где все души сливаются вместе в одну общую душу Адам. Во всех своих статьях Бааль Сулам подчеркивает, что исправление сейчас касается не только народа Израиля, что, кстати, не выполняется, но распротранения Каббалы, как методики исправления, и ее реализация всеми народами мира.
Поэтому, согласно духовному миру, истинному, человек называется по своему стремлению, а не по происхождению. Так установлено Творцом и так считает Каббала.
Вопрос: Если я правильно понял, зло - это когда плохо делается сознательно и намеренно. Значит ли это, что поступки, совершенные бессознательно, не называются плохими?
Ответ: Согласно Каббале, поступки человека делятся на:
- вынужденные поступки – если выбор только "сладкое-горькое", обязательно предпочтет "сладкое".
- свободные поступки – если выбор между "сладкое-горькое" и "правда–ложь", - может предпочесть "сладкую ложь" чем "горькую правду", хотя знает что "ложь" ниже правды, но "сладость" побеждает.
На земном уровне все люди находятся в полном эгоизме, всегда предпочитая "сладкое", убеждая себя, что руководствуются "правдой". Земные (всегда эгоистические) поступки деляться на:
- непреднамеренные, случайные - когда мы поступаем, не предвидя результат, случаен, иной чем ожидалось,
- преднамеренные – с заранее вычисленным, желательным и полученным результатом.
Они могут быть полезные и вредные окружающим. Вредные не/пред намеренные оцениваются по разному и людьми и правосудием.
С точки зрения Каббалы, хорошие поступки – это только ведущие к цели творения – к подобию Творцу. Стремящийся к цели творения, первые пол-пути совершает в этом направлении:
Ненамеренные проступки (ошибки, шгагот) – от скрытия Творца как действующего, но доброту Его может найти в окружающем.
Злостные проступки (вредительство, здонот) – вследствие скрытия Творца, как доброго и действующего на него. (См. Предисловие к ТЭС)
Затем переходит махсом - и совершает, благодаря раскрытию ему Творца, только добрые, правильные поступки!
Запутал?
Вопрос: Меня поражает, когда говорят, что природа - это альтруизм. Известно, например, что акулы атакуют даже детей, и не только они так себя ведут.
Ответ: Они не атакуют. Вернее, не они атакуют, а природа в них вынуждает их так поступать, не спрося их. На естественном, инстинктивном, природном уровне животного - выбор сводится к выбору "сладкое – горькое". В этом единственном выборе у животного или маленького ребенка, выбора нет, он обязывающий.
Дополнительно к этому несвободному выбору, во взрослом человеке появляется свободный выбор "правда – ложь". (См. Бааль Сулам. Предисловие к книге «Паним меирот умасбирот» п. 16). Человек может остановить себя и выбрать намерение и действие своего поступка. (См. Бааль Сулам. Свобода воли).
Взрослея из маленького животного, человек раскрывает в себе этот дополнительный выбор "правда – ложь" и возможность, следовать ли ему.
Если подчиняет выбор "правда – ложь" животному выбору "сладкое – горькое" – сладкая ложь лучше горьклй правды, то обращает этим себя, своё "Я человек" на пользу своему "животному".
Если выбор "правда – ложь" выше выбора "сладкое – горькое", т.е. предпочитает горькую правду сладкой лжи, - но зачем это ему? ради чего? - ради достижения слияния с Творцом, быть в отдаче и любви к другим, - то в мере помех в этом выборе, поднимается по 125 духовным ступеням, пока не достигнет уровня "Адам" - от слова "доме", подобный Творцу.
Самостоятельно человек совершить этот подъем не в состоянии. Только высший свет, который создал наш эгоизм, может изменить его. Он нисходит во время занятия Каббалой. (См. Предисловие к ТЭС п. 155). Но просить (молиться) о изменении себя человек обязан. Желание измениться может возникнуть в человеке только под влиянием правильного окружения - группы.
Сообщение (барух 431) «выполни своё предназначение»: Бого-служение - вдумайтесь в это слово! Кто тут слуга, Кто - Господин? Служить господину и любить его и установленный им порядок (закон), следуя ему, - это одно и то-же. Это же СЧАСТЬЕ в истинном смысле слова! Служение - это действие. Как могли бы мы действовать вне Его, не в Нём, не по Закону и постановлению Его, предоставленные сами себе? - Ни одного действия вне Него нет, ведь вне Него - небытиё, Он - всё сущее, где ты являешься частичкой. Удовлетворённость - вот истинный смысл и предназначение наших поступков, нашего "служения Господину". И не усложняйте - проще и легче.
Ответ: Вот и я говорю: "Выполни, человек, своё предназначение!" Но не усложнять не получается! Закрыть глаза - тогда легче, конечно. Тебе сказали, а ты выполняешь, как рабочий за начальником. Но жизнь показывает, что мы неугодны Творцу в таком выполнении. каждый должен постичь Его, как сказано: "И все постигнут Меня, от маленького человека и до большого".
И мудрецы говорят о другом выполнении: выполнять Тору, значит выполнять ее закон "Возлюби ближнего как себя" (Тора, Ваикра, 19,18), как "Рабби Акива сказал - это общий закон Торы" (Берешит Раба п.24). Если вы, в выполнении этого общего правила Торы, находите счастье, вы - праведник. Но Творец ведет счет с праведниками на толщину волоса. Жизнь у них не та, к которой вы стремитесь, - чтобы было "проще и легче".
