Вопрос: Как в нашей работе правильно сочетать внутреннее и внешнее?

Ответ: Мы путаемся в том, что важнее, мечемся от одного к другому. Каждый раз человек должен четко решать для себя, чему придавать бóльшую важность. Здесь всё дело в намерении: кто получит результаты моих усилий? Вот что надо выяснять.

Вопрос: Мы постоянно участвуем в распространении. Что здесь должно быть самым важным для меня?

Ответ: Как доставить удовольствие Творцу.

Отсюда можно растянуть всю цепочку промежуточных действий и намерений. Как доставить удовольствие Творцу? Надо понять, чего Он желает. Он желает исправленного сосуда, чтобы раскрыться в нем. Что такое исправленный сосуд? Что именно в нем раскрывается? – Свет хохма, проявляющийся в свете хасадим. И всё это – в общем желании. Значит, мне нужно общее желание, исправленное светом хасадим. Тогда оно станет сосудом, в который облачится свет хохма. Это и есть состояние Бесконечности, конец исправления.

Где найти это желание? У всех семи миллиардов людей в мире. Где найти свет хасадим, внутреннее облачение? Это я сам, когда мой сосуд выйдет на ступень хафэц хэсэд, и сможет привлекать свет хасадим для всего мира. И тогда в него облачится Творец.

Какова в этом роль Исраэля и народов мира? Народы должны устремиться к хорошей жизни в мере своего понимания, без всякой мистики. А Исраэль должен обеспечить их всем необходимым. От себя он дает свет хасадим и тем самым предоставляет Творцу возможность раскрыть свет хохма, т.е. раскрыться во всех.

Исраэль может привести народы мира, прежде всего, к Первому сокращению, затем к ступени хафэц хэсэд, лежащей над их эгоизмом, ну а потом – даже к получению ради отдачи.

Вопрос: Допустим, в рамках распространения я встречаюсь с главой правительства. Должен ли я сперва выстроить всю эту цепочку? 

Из урока на тему "Роль Исраэля перед миром", 09.04.2012

Роль Исраэля перед миром

В роли связующих

Посередине между Творцом и миром