Он уже не полностью находится под властью отца и матери, которые постоянно заботятся о нем. В какой-то мере он становится самостоятельным, должен заботиться о себе. Допустим, он уже ходит в школу, чем-то занимается сам, думает и заботится о себе. Но все это пока под неустанным попечением родителей.

Третье – это взрослое состояние. Характеризуется тем, что человек уже приобрел достаточные знания и силы для самостоятельной жизни и выходит из-под опеки отца и матери.

Эти три состояния соответствуют детству, отрочеству и зрелости в нашем мире. Детство полностью находится под влиянием и властью родителей. В юношеские годы человек уже как-то пытается уподобиться взрослым. А когда заканчивается этот период, и он становится взрослым, выходит из-под опеки отца и матери, у него отпадает какая-либо необходимость оставаться под их контролем.

Таким в идеале должно быть четкое разграничение детства, отрочества и зрелости. Эти три степени роста в каббале называются "ибур" (зарождение), "еника" (вскармливание), "мохин" (взрослое состояние).

Когда человек зарождается, происходит внутреннее развитие плода. Потом он рождается и развивается. Период вскармливания длится до тех пор, пока он не достигает тринадцатой ступени, так называемого тринадцатилетия. А затем его развитие продолжается до двадцатилетия.

В 13 лет человек становится более-менее самостоятельным, но это уже зависит от окружающей природы и окружающего общества. Однако в 20 лет он должен стать полностью самостоятельным. Конечно, это не для нас и не в наше время, но такие периоды роста разграничиваются согласно каббале.

И если мы принимаем во внимание ее советы, то должны так реализовать свое человеческое общество, чтобы человек четко понимал, что до тринадцатилетнего возраста он находится под полной опекой отца и матери. С тринадцати лет становится уже ответственным за свои поступки. А с двадцатилетнего возраста должен быть самостоятельным абсолютно во всех вопросах.

Вопрос: О каком теле идет речь? О духовном желании или материальном биологическом теле?

Ответ: Имеются в виду духовные желания и духовные градации, т.е. не годы, а ступени. Но и в нашем мире мы можем так же, в соответствии с этим, делить нашу жизнь на эти ступени.