Но, так или иначе, мы замкнуты в "пузыре" желания и не можем выбраться из него, чтобы хоть краешком глаза взглянуть на себя и воспринимаемый нами мир со стороны. Даже мысли об этом и попытки психологии исследовать желание – это тоже его часть. И потому всё наше исследование субъективно, ущербно в самой своей основе. Здесь пролегает граница, предел всех наук.

Неслучайно Бааль Сулам радовался, что родился в те времена, когда об этом уже можно говорить. Ведь иначе люди лишены выбора и страдают из поколения в поколение. Требуется огромное время, чтобы они, наконец, созрели и чтобы мы встретились, пересеклись с ними в мировосприятии.

Ведь, с одной стороны, каббалисты могут спускаться в мир, адаптируя к нему свои объяснения, а с другой стороны, человечество способно подниматься в своей способности усвоить их послание. Так обе стороны сближались с разных направлений, пока в итоге не встретились в определенный момент, который мы обозначим как 1995 год.

С этого времени можно открыто рассказывать о науке каббала, поскольку уже есть соответствующая терминология, есть книги, есть все возможности, проявившиеся со времен Ари, с эпохи Ренессанса.

Сегодня сложилась, поистине, особенная ситуация, когда можно без боязни открывать людям некоторые разделы науки каббала. Она предлагает целый набор средств, полезных для развития, которые мы способны подать и объяснить, а люди способны воспринять.

Речь идет о раскрытии творениям смысла, сути жизни. До сих пор они существовали подобно животным, а отныне могут обретать жизнь в вечном мире. Представить только: или ты влачишь бренное существование и постоянно страдаешь, или получаешь пропуск в Вечность…