На уроках мы изучаем, среди прочего, строение и взаимосвязь духовных миров, парцуфим и сфирот. Возникает вопрос: зачем мне это надо? Ведь я должен лишь вызывать на себя свет, возвращающий к Источнику.

Даже если на моем родном языке не выпущено ни одной каббалистической книги, я могу сидеть на уроке и слушать чтение Книги Зоар, не понимая слов. Этого и вправду достаточно. У Бааль Сулама, например, было несколько учеников, не знавших идиша, на котором он вел занятия.

Однако здесь кроется кое-что еще. По мере продвижения мы начинаем ощущать, распознавать в себе различные духовные явления. Что же с этим делать? Вот потому-то человек все-таки изучает науку каббала – в виде своей внутренней духовной психологии. Благодаря ей всё в нем спаивается в одну картину.

Разумеется, не сразу, но все же он понемногу обнаруживает в себе то, что проходит на уроках. Так же маленький ребенок учит язык, запоминает слова, связывает их с предметами и явлениями, а потом в каждое слово вносит целое понятие, включающее широкий спектр оттенков, деталей и ощущений.

Вот почему нам все-таки нужно знать материал, изучать язык науки каббала, описывающий нашу глубинную психологию. Как говорит Бааль Сулам, очень важно вступать в каббалу также и со стороны материалистической психологии. Тем самым мы изучаем себя, начиная с животного уровня этого мира и далее к человеческой ступени.

Разумеется, нам не нужен университетский курс психологии – это только добавит сумбура. Но когда мы приходим к науке каббала, нам стоит искать в себе те детали восприятия, о которых она говорит.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 25.11.2011

Психология духовного мира

Теперь я понимаю!

Каббала говорит самым точным языком