Намерение – единственное наше действие. Никаких иных действий просто не существует. Не только наших механических действий, но и наших желаний нет, они как-бы не существуют. Кроме намерения, все остальное – недвижимо, мертво, стоит как вкопанное, - в духовном отсутствует движение, несмотря на видимую нами, активную материальную деятельность.

Все:

   1. Действия нашего мира (неживой, растительной и животной природы);

   2. Действия любого обычного человека в нашем мире;

   3. Действия религиозного в его заповедях и обрядах;

   4. Действия изучающего каббалу (учебы, распространение, группа);

- все они - не духовные действия, их нет в высшем мире.

Только

   5. Действия изучающего каббалу (учеба, распространение, группа).

– оправданы как подготовительные к духовным действиям.

В духовном мире воспринимаются только наши намерения бескорыстной отдачи. Они в нас появляются – мы в духовном мире появляемся, они исчезают – мы из духовного мира исчезаем.

Я это сравниваю с ускорением – производной от движения. Это как по Эйнштейну – равномерное движение считать за покой, а видеть только ускорение.