Здесь мы начинаем четко ощущать эту относительность на себе, то есть выходим в пространство, которое находится за пределами наших линейных измерений, и, согласно Эйнштейну и другим ученым, все это пространство постепенно закругляется и замыкается в круг.

Этот круг приводит меня к сфере, и я начинаю чувствовать, что она расширяется, дает мне ощущение, постижение. Я начинаю ассоциировать себя с миром, в котором нет границ. Пропадает ощущение моего непосредственного существования в теле, моей зависимости от этой массы плоти, которая почему-то является моим придатком и принадлежит мне, как домашнее животное, живущее рядом со мной. Я начинаю ощущать человека в себе как то, что существует в новой сфере. И тогда пропадает ощущение жизни и смерти, относительно этого тела.

Вхождение в ощущение интегрального, глобального общества, приподнимает человека над тем, что связано с его белковым телом и таким образом выводит его на следующий уровень существования. Он начинает понимать, что смерть его тела на самом деле не является его смертью. Исходя из этого, происходит огромная переоценка всех ценностей, параметров. Ведь, как известно согласно Фрейду и другим ученым, страх смерти лежит в основе всех наших линейных психологических насечек, измерений, основ.

Поэтому, как только мы дадим человеку возможность ощущать себя все более наполняющимся, развивающимся за счет его все большего сопряжения с окружающим круглым сообществом, от которого он постоянно получает все новые и новые желания и тут же их реализует, то здесь у него возникают совершенно новые возможности, потребности.

Кстати, здесь и начинается, так называемая, новая технологическая революция, о которой многие говорят,  потому что она произойдет не в тонких физических элементах или в биологии и т.д., а именно в области сопряжения человека с окружающим обществом.

Человек будет производить необходимые для себя земные инструменты, но крайне простые, т.к. всё его внимание, желание, наполнение будет находиться в области коммуникации с себе подобными в круге. Поэтому он будет уделять внимание своему телу, как домашнему животному – ровно столько, сколько нужно для его существования. Тогда мы и придем к правильному равновесию с природой, к экономике разумного потребления.