Рабби Шимон "плачет" (слезы – символ малого состояния/"катнут"), якобы не понимая, как можно этот огромный свет, раскрытый им вместе с 10-ю своими учениками – провести к нам, чтобы души, начиная с нашего поколения, могли его использовать.

И тогда он находит, что можно сделать это с помощью своего ученика, рабби Абба. Он объясняет, что рабби Абба умел раскрывать тайны "скрыто", потому что обладал особой душой "из окружающего света". И поэтому через него, через  окружающий свет мы можем получить все исправления.

И вообще все исправления, которые мы получаем, приходят только через книгу Зоар – то есть через рабби Шимона и рабби Абба, через окружающий свет. А источник всех остальных каббалистических книг – тоже Зоар, все они написаны на основе него.

Без Зоара ни один каббалист живший во времена после его написания, не смог бы раскрыть духовное и создать ни одной книги. Он бы не смог присоединиться к свету, ведь Зоар – это его источник.

А когда каббалисты уже достигают постижения через Зоар, тогда они начинают писать сами, как случилось с каббалистами всех поколений: Ари, Рамбам, РАШИ, Агра и другие. Но у всех них был один источник. Понятно, что речь не идет о тех, кто был до Рашби: об Аврааме или Моше - это части высшей системы.

Но у нас нет другого источника раскрытия, кроме Зоара. Поэтому Бааль Сулам пишет о том, как мы должны быть благодарны такой душе, как Рашби – ведь без него, свет не дошел бы до нас, и мы бы остались отрезаны от всей высшей системы.

Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 14.12.2010

Особое исправление, дающее жизнь

Рабби Шимон - человек-невидимка

Плач Рабби Шимона