Выход из Вавилона, т.е. из состояния спутанности похож на то, как человек ощущает себя, когда приходит к каббале. Он очень запутан, не знает, что делать. Вся жизнь и весь мир кажутся ему какими-то непонятными. Для чего живет? Что с ним происходит?

Потихоньку в нем выявляется свойство отдачи и любви, с помощью которого он начинает ощущать, что можно приподняться над миром, что весь этот мир все равно временный, и он живет в нем поневоле.

Тем не менее, человеку дается возможность приподняться над этим и обрести совершенно иное течение жизни там, где он параллелен этому. Он будет смотреть на все происходящее свыше, и параллельно этому течь в своем новом пласте, на новом уровне. И то, что внизу: он, его семья, его родные, все, что вообще есть на материальном уровне, – это не самое главное, и нужно только для того, чтобы как-то его сопровождать.

Самое главное, что он в своей внутренней трансформации подобен Творцу, и в подобии Ему плывет, все время изменяя себя. У него есть цель, силы, возможности, как это сделать. Он изучает каббалу, изучает, для чего это все нужно. И вот он уже начинает отождествлять себя с совершенно иным движением в этом мире. У него уже есть какой-то свой путь, который немного выше всего земного.

Это называется выходом из своего Вавилона. Человек приподнимается и начинает течь в своем потоке. А то, что происходит со всеми, – пусть происходит. И то, что он включается в остальных и поднимается из них – тоже нужно. Он вбирает в себя из них то, что необходимо, – допустим, он берет с собой своих домочадцев или еще что-то. Но, в принципе, основная масса остается внизу. Это и есть выход Авраама из Вавилона.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №17

Выходцы из Вавилона

Авраам – свойство отдачи

Уничтожить в себе идолов