Если я рад такому состоянию, которое не может радовать мой эгоизм, то это называется радостью заповеди, ведь я счастлив тем, что нахожусь в отдаче. Я знаю, что это отдача, потому что в противном случае не мог бы радоваться.

Рабаш пишет, что "Главное – это молитва. То есть, человек должен молиться Творцу, чтобы помог ему идти выше знания." Если мое состояние не заканчивается молитвой, обращением к Творцу, просьбой дать мне силы, возможность выяснить, понять, приблизиться к Нему, отдавать – то я ничего не сделал, не закончил свою работу. Возможно, что я приложил огромные усилия, но не довел их до конца.

Работа должна быть в радости, как будто уже удостоился святости и достиг конца исправления. Поэтому я должен просить у Творца силу идти поверх мнения своего тела, и даже если тело страдает и сомневается, я буду радоваться, будто удостоился всего духовного раскрытия.

Чистая духовная работа означает, что я действую силой Бины, а не Малхут. Мы пока этого не чувствуем и не понимаем, как тут можно радоваться, но хотим, чтобы так было. То есть мы хотим перейти со ступени знания на ступень выше знания.

Проблема в том, что ступень выше знания представляется нам какой-то нереальной фантазией, неважной и не способной радовать. Но все это только из-за того, что мы заперты внутри своего ограниченного эгоистического знания.

* * *

Самая высокая духовная ступень означает, что у меня ничего нет в моем желании насладиться, но я ощущаю себя на максимальной высоте: то есть в эгоистическом желании – ноль наполнения, а я чувствую себя в сто процентной отдаче. Так нужно исправить себя, чтобы ничто, происходящее в желании насладиться, не изменило моего слияния с Творцом всем сердцем и душой.

Где взять такие силы? – Просить у Творца. Как просить? – Через группу, обращаясь к Творцу в любом состоянии. И просить не о наполнении, а о том, чтобы при отсутствии наполнения я мог прилепиться к Нему так, будто получил все сполна.