Этот духовный сосуд, орган ощущения, будет самостоятельным, поскольку мы не уничтожаем свою противоположность, не пытаемся ее нивелировать. Но в то же время, в правой линии мы все время стараемся уподобиться Творцу.  

На связи этих двух линий мы построим свой орган ощущения, среднюю линию, так называемую веру выше знания, любовь выше ненависти, соединение и единение над разъединением и отторжением.

Два эти обратные свойства все время увеличиваются по мере нашего развития, которое определяется именно их противоположностью. Увеличивая свет, мы увеличиваем тьму. А чем больше тьма, тем сильнее она вынуждает нас призывать больше света.

* * *

В Книге Зоар сказано, что "Нет иного света, кроме того, который исходит из тьмы". Первичной относительно нас является тьма, зло, эгоизм, осознание нашей злой природы. А свет, отдача, любовь вторичны, в той мере, насколько мы способны создать их над нашей тьмой.

В зависимости от того, насколько мы можем покорить свой эгоизм, приподняться над ним, при этом не стирая и не уничтожая его, мы создаем разность потенциалов между эгоизмом и отдачей, ненавистью и любовью, которая определяет мощность, номер нашей духовной ступени.

* * *

Служение Творцу ведется только из тьмы. Тьма – это замечательное свойство, которое подталкивает меня к Творцу, не дает мне покоя. Оно определяет, кто я  на самом деле. Ведь творение начинается с того, что Творец создает эгоизм, зло. "Лишь из зла рождается благо", – говорит Книга Зоар. Насколько человек возвышает Творца в своих глазах, настолько он сам приподнимается над своим исконным злом.

Поэтому совершенство проявляется в правильном совмещении добра и зла: не в левой линии, в эгоизме, и не в правой линии, в свойстве любви, а именно в средней линии. Правильно манипулируя левой и правой линиями, мы выстраиваем среднюю линию.

* * *

Зло является нашим великим помощником, ведь только из зла мы можем вознуждаться в добре и обратиться к добру. Поэтому нет блага, которое не исходило бы из зла, и в этом благе возвышается величие Творца. Такие большие эгоисты как мы вспоминают о Творце только тогда, когда им плохо. Правильное обращение со злом и добром – это и есть совершенное служение Творцу.