"Конец действия заложен уже в изначальном замысле" - все выясняется в намерении. Поэтому мы изначально должны стремиться к концу исправления, чтобы все проходимые состояния служили шагами к окончательной форме. Согласно этому мы строим свой путь.

Подняться верой выше знания, "повиснуть" - это особое состояние, с которого начинается духовный путь. Сделав себя полностью зависимым от Творца, а не от себя, не от эгоизма, мы начинаем подъем по духовному пути.

Ускорить время - значит связывать все с Творцом. Когда "застонут сыны Израиля от этой работы, поднимется их вопль к Творцу", и Он ответит им, приблизит к Себе. Каждый раз обнаруживая беспомощность и страх. Иначе человек не нуждается в помощи Творца.

Необходимо достичь состояния неизвестности перед следующим мгновением, быть зависимым от него. Страх перед неизвестным не проходит до конца всех исправлений, всех ступеней духовной лестницы. На нем, выше него, строится Ц"А и намерение отдачи.

Незнание будущего создает необходимость в Творце, в Его помощи, раскрытии, как опоры! Вначале - ради себя, уверенности. Затем - в вере выше знания, в желании отдачи, вне/над эгоизмом.

Тора раскрывается только в исправлении эгоизма. Как сказал Моше ангелам: не дана вам Тора, т.к. нет в вас эгоизма. Тора дается эгоистам. А эгоизм проявляется в усилиях достичь любви к людям - обнаруживаешь ненависть к ним. Значит, нуждаешься в Торе!

Обязан достичь любви к людям, а затем достигать любви к Творцу, как сказано "От любви к ближнему к любви к Творцу". Иначе навредит исправлению души, для чего создан, пониманию Торы (методики исправления желания ецер ра) и душе (намерению к подобию Творцу).

В каббале запрещено, нельзя - значит невозможно. Нельзя (невозможно) эгоисту учить Тору, ведь учить значит получать свет в исправленные желания. Заповеди нашего мира может выполнять каждый, но заповеди духовные - это исправление намерения отдавать.

Поскольку "Конец действия в его замысле". Работая над единением группы, необходимо думать, как весь мир будет являться одной группой. А значит, нам надо двигаться к увеличению количества групп, частных АВАЯ, десяток, духовно соединяя их в одну.

Поскольку цель творения собрать из разбитых в людях желаниях одно, устремленное к единению, вплоть до цельного единения – Творца, то только помехи в единении – есть духовные помехи, ецер ра. А чтобы их раскрыть, надо устремляться к единению силой.