Проблема в том, что мы неправильно выходим из падений, не понимая, что падения – это те самые места, откуда происходит новый рост и расцвет. Мы не относимся к ним, как к новому строительству, как к желанным состояниям.

Есть такое духовное соединение (зивуг), которое происходит в полночь – именно из него рождается человек. Поэтому нужно понять, что вся работа происходит в падении, через выяснения в темноте, при раскрытии своей истинной, не затушеванной природы. Тьма вынуждает нас требовать света: но не света дня, дающего знание, а света милосердия, позволяющего увидеть свои разбитые сосуды, проявляющиеся ночью. Из-за своей противоположности свету они кажутся тьмой.

Мы начинаем видеть эти желания и сравнивать их с желаниями отдачи, готовить новые сосуды. Это называется соединением высших Отца и Матери (зивуг Аба вэ-Има) – подготовкой к рождению человека в духовном мире. Нужно просто более конструктивно работать с тем, что раскрывается в темноте, и с радостью, с ощущением важности цели, понимая, что все продвижение к ней строится из темноты.

Падение дает нам материал для строительства. Очертания тьмы – это сосуд для раскрытия света, словно стены дома. Темнота – это те самые кирпичи, которые мы обязаны превратить в строительные блоки, и только из них мы строим себя. Кроме желания насладиться, у нас есть лишь намерение, определяющее, как  использовать это желание.

Желание и намерение – это все, что существует в творении. А потому, нам нужно относиться к падениям созидательно – это сейчас насущно необходимо.

Из урока по статье из книги "Шамати", 13.09.2013

Вслед за вечером приходит утро нового дня

Падение – это разбег перед прыжком вверх

День начинается с вечера