Ведь речь идет об отношении. Дело не в том, чтобы получить от Творца наслаждение, а в том, как я ощущаю его, какой благодарностью отвечаю дающему. С получением наслаждения не было проблем – Малхут мира Бесконечности получила его, но это вызвало сокращение. Творец дал ей такую искру еще в первой стадии прямого света, что она чувствует себя обязанной ответить взаимностью. Она не хочет просто так получать.

Поэтому из первой стадии (алеф) получается вторая (бэт) – иначе все закончилось бы на первой стадии. Выходит, что проблема не в том, чтобы получить от Творца, а в том, что чувствуешь себя обязанным вернуть Ему подарок, но подарить нечего! Что ты можешь Ему дать? Ты не можешь вернуть Ему полученный от Него свет, как будто возвращаешь Хозяину тарелки с угощениями, чтобы Он ел их сам. Так невозможно, ведь перед тобой сам Творец!

Он показывает тебе свое доброе отношение, раскрываясь как наслаждение, наполняющее твои желания. Но что же ты в этом ценишь: Его отношение к тебе, любовь или только само удовольствие, без учета Творца? Допустим, я приношу тебе твое любимое угощение, а ты отказываешься: из-за самого кушанья или из-за той любви, с которой я его приношу, но ты не готов ее принять?

Вот если бы официант в ресторане принес тебе это блюдо, ты взял бы его без всякого колебания и наслаждался вкусом. Но от меня ты не хочешь его принимать, потому что не можешь ответить на мое отношение, на мою любовь. Именно на любовь ты делаешь сокращение, ее ты не можешь вытерпеть, ведь она требует взаимности.

Тебе нужно сделать расчет на любовь – именно она вызывает в тебе стыд. По поводу самого угощения у тебя нет стыда, ведь ты думаешь, что если Творец создал тебя, то обязан кормить, наполнять. Это само собой разумеется. Но тебе нечем ответить на Его любовь! И потому от первого сокращения (цимцум алеф) и далее, ты проверяешь, начинаешь искать, что делать с этой любовью: что такое любовь, как она раскрывается, откуда появляется, какая связь между нею и наслаждением внутри твоего желания, какую часть она составляет во всем свете НАРАНХАЙ?

А когда в мире Некудим ты достигаешь состояния, где тебе кажется, будто ты уже можешь получать ради отдачи, но разбиваешься, то все это разбиение именно из-за любви: из-за того, что ты не смог принять ее в расчет. Тебе пока не понятен ее корень, ведь он относится к Творцу – любовь приходит к тебе от Него, это Его ощущение. Она будит в тебе какие-то непонятные реакции.

Ты не понимаешь, что это за чувство, и недоумеваешь, почему вдруг ощущаешь стыд, неудобство, не в силах его вытерпеть. Весь этот стыд возникает против любви: Он любит тебя, а ты не можешь это выдержать, до такой степени, что начинаешь ссориться с Ним, лишь бы разрушить неприятное ощущение от того, что чувствуешь Его любовь.

Разбиение сосудов дает нам возможность выставить ненависть против любви. И потому гора Синай послужила началом становления народа. А без подготовки в Египетском изгнании и странствий по пустыне, мы не смогли бы начать эту работу. Поэтому сказано: "Люби Творца всем сердцем", что выражает всю суть соединения.