"Одно речение" содержит десять цельных сфирот, и всё. Однако вместо этого необходимые всевозможные сочетания свойств, чтобы "увеличить награду праведникам". Теперь, когда появились дурные, разбитые эгоисты, они способны стать праведниками. И тогда у них будет большое вознаграждение – ведь они, что называется, "постигли свои имена" в подобии Творцу. Присоединяясь к Бине, Малхут принимает ее форму, и в этом награда праведников.

"Постичь высшие имена" – значит облачиться в них, по отношению к другим стать подобным Творцу в той или иной грани. Тем самым я сливаюсь с Ним. Ведь "имя" – это форма отдачи, способ отдачи. Я словно облекаюсь в эти одежды, становлюсь как Он – и это моя награда.

Разбиение дало Творцу множество аспектов. На самом деле Он действительно создал мир одним речением, однако в этих десяти сфирот всё скрыто, замкнуто, непроглядно. Сами по себе десять сфирот Малхут мира Бесконечности, или четыре стадии распространения прямого света ничего не дают. Творение еще не существует – т.е. не может проявляться, не может постигать.

Ведь чтобы по-настоящему понять что-то, человеку нужно внутренне принять соответствующую форму, "облечься" в нее. Если я понимаю, как работает двигатель, то словно нахожусь внутри него и чувствую "нервными окончаниями" всё, что там происходит. Это – настоящее знание, подлинное постижение.

Так вот, до разбиения всё было прекрасно, кроме одного: творение еще не существовало. Оно оставалось недвижимым на самом дне неживого уровня, подобно "ангелу", т.е. простой силе, лишенной злого начала, ничего не ощущающей и полностью задействуемой свыше, без всякой самостоятельности. А разбиение предоставило ему возможность обретать различные "облачения", "буквы", "имена" Творца, различные формы поведения, базирующиеся на внутренней противоположности Творцу и внешнем подобии Ему.

Вот для чего было создано злое начало – с этого всё начинается…