Менора – символ объединения светов
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Говори Аарону и скажи ему: когда будешь зажигать светильники, то к лицевой стороне меноры да обратят свет эти семь светильников". [Тора, "Числа", "Беаалотха", 8:01-8:02]
Вопрос: Почему глава "Беаалотха" начинается с описания светильника?
Ответ: Потому что менора является олицетворением света, нисходящего сверху на человеческие души. Это – семисвечник, олицетворяющий собой объединение шести светов, нисходящих свыше: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод. Все шесть светов относятся к Зэир Анпину – устройству, которое мы называем Творцом.
Творец – понятие относительное, обозначающее того, кто выше нас. А поскольку Зэир Анпин находится выше малхут, то относительно нас проявляется как Творец. Если мы поднимаемся на Его уровень, Он вновь становится выше нас, поэтому каждый раз у человека другой Творец: мы меняемся – поднимаемся, и Он меняется – поднимается. Все относительно.
Творец воздействует на нас семью cветами, поэтому светильник называется семисвечником (три свечи справа, три слева и одна посредине), олицетворяющим наше соединение с Творцом. Изменяя свои свойства на обратные – свойства получения на свойства отдачи, мы можем светить так же, как Он.
Три свечи справа и три свечи слева символизируют правую и левую линии, а мы, находясь посредине, являемся средней линией в духовной работе. Таким образом, среди множества предметов (стол, хлеб, покрывала и пр.), олицетворяющих собой всевозможные свойства связи между Творцом и творениями, светильник – самое яркое, самое главное проявление связи.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2015
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.