Вопрос: На протяжении многих лет мы проходили неосознанное развитие, когда наше желание наполняться, поглощать наслаждения постоянно эволюционировало. А что такое осознанное развитие?

Ответ: Осознанное развитие – это когда мы начинаем понимать, что одним желанием наслаждаться, наполняться мы жить не можем. Кроме желания получать мы хотим быть еще и в желании отдавать. И здесь возникает проблема: как мы можем развиваться в желании отдавать.

Тут на помощь нам приходит наука каббала, изучая которую становится понятно, как развивать в себе это.

Наука об отдаче и есть наука каббала. Она находится в противоречии со всеми без исключения науками, методиками, теориями, занимающимися только лишь желанием получать, на котором основана вся природа нашего мира.

Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 27.08.2023

Перейти в новую систему восприятия

Стать людьми разумными

Каббала и другие науки

Тема : КАББАЛА, Каббала и другие науки, Строение мироздания

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Наш мир представляет собой желание наполняться, наслаждаться. Это, в принципе, вся его материя, его суть.

Поэтому то, что мы видим вокруг: неживую, растительную, животную природу, человека, – куда бы мы ни бросили взгляд, перед нами предстает только лишь материя, свойство которой впитывать, абсорбировать в себе наполнение, насыщение.

Желание насладиться – это все, что есть в нашем мире. От молекул, атомов до гигантских звезд, туманностей – все-все представляет собой только лишь это желание.

А все, что наполняет нашу материю, то есть заставляет ее двигаться, реагировать, представляет собой уже не желание насладиться, а само наслаждение, которое, заполняя материю, вызывает ее реакции, движения и так далее.

Таким образом, желание, поглощающее наслаждение – это единственное, что есть у нас в мироздании, которое непрерывно, уже много-много лет мы исследуем и раскрываем.

Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 27.08.2023

Из чего состоит все существующее

Дискомфорт как двигатель развития

Материализация желаний

Тема : Строение мироздания

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.

Рождение парцуфим.

Тема : Духовная работа, Интервью, встречи, Строение мироздания

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

С одной стороны, свет постоянно давит на наше желание, хочет войти в него, поскольку цель творения, как пишет Бааль Сулам, насладить все творения.

С другой стороны, творение при помощи экрана не дает войти свету внутрь, потому что не хочет ощущать стыд. Это столкновение между светом и экраном называется соударением.

Тот свет, который попадает в кли с целью наслаждения ради Творца, называется внутренним светом, а который не может войти – окружающим.

Ты получаешь только то, что можешь получить ради Творца. А то, что еще не можешь, оставляешь, что называется, на потом, – оно существует вокруг, как окружающий свет.

Вопрос: Но от него тоже можно наслаждаться?

Ответ: От того, что он существует, можно наслаждаться, но все равно это не то наслаждение, которое ты получаешь от внутреннего света.

Вопрос: Значит, цель творения в том, чтобы в нас был на 100% только внутренний свет?

Ответ: Да, в конечном итоге кли, творение получает весь свет внутрь себя.

Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 13.08.2023

Ослабление экрана

Варево, которое все время кипит…

Разница между прямым и окружающим светом

Тема : Духовная работа, Строение мироздания

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

В "Введении в науку каббала" Бааль Сулам описывает процесс, который называется "издохехут масах" - ослабление экрана.

Речь идет о том, что когда экран (антиэгоистическая сила) начинает работать в эгоистическом желании, то постепенно желание и экран как бы ослабляют друг друга. Поэтому происходит постепенное утоньшение (ослабление) экрана и уменьшение величины парцуфа, то есть того желания, которое может быть в получении света ради отдачи.

Таким образом в человеке, в любом желании, происходит процесс исчезновения или уменьшения всех экранов, парцуфим, сфирот.

Реплика: В принципе, в нашем мире получается, что если в желание входит наслаждение (свет), то оно сразу гасит это желание.

А в духовном мире есть экран, который не позволяет гасить наслаждение. Но вы сказали, что все равно происходит процесс ослабления или исчезновения экрана.

Ответ: Это происходит постепенно, поскольку свет все время давит-давит и хочет полностью войти в желания прямо из мира Бесконечности. А когда экран полностью ослабляется, тогда заканчивается распространение света в кли. Далее...

Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 13.08.2023

Две силы экрана

Функция экрана

Такой сердечный парцуф А"Б

Тема : Духовная работа, Строение мироздания

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Духовный парцуф – это духовное желание, то есть совокупность сил, векторов, которые хотят работать на отдачу, а не на получение.

Место, где принимается решение, сколько принять света ради отдачи, называется "рош" (голова). Часть, в которую попадает этот свет, называется "тох" (туловище). А та часть, которую невозможно использовать ради Творца или общества, называется "соф" (нижние конечности).

Место, где находится экран – анти-эгоистическое свойство, позволяющее творению делать все эти расчеты, называется "пэ" (рот).

Получается, что духовный мир – это мир четких расчетов. Только таким образом он и действует.

Вопрос: Можно ли сказать, что все духовные силы, векторы, как причинно-следственная связь, рисуют в нашем мире человека? Поэтому мы видим тело человека, у которого тоже есть голова, рот и так далее?

Ответ: Конечно. Наше биологическое тело устроено точно в соответствии с тем, как устроено высшее духовное тело.

В принципе, нет никакой связи между нашим биологическим телом и духовными векторами. Просто духовное тело дало определенные силы, свойства для создания биологического тела.

В духовном мире существуют определенные соотношения между головой, телом, ногами, руками и так далее, что практически воплотилось в нашем животном теле. Таким образом мы и устроены. Это чисто причинно-следственное подобие.

Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 13.08.2023

Строение духовного сосуда

Функция экрана

Голова и тело – замысел и действие

Тема : Духовная работа, Строение мироздания

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

В "Введении в науку каббала" Бааль Сулам вводит новое понятие "парцуф" (духовный сосуд), который делится на "рош" (голова), "тох" (туловище), "соф" (нижние конечности).

Парцуф – это собрание желаний, связанных между собой одним намерением ради отдачи.

В каббале различают парцуфим хохма, которые могут получать ради отдачи, и парцуфим бина, способные только отдавать ради отдачи.

Разделение каждого парцуфа на три части исходит из того, что у него есть часть, которая вычисляет, может ли она принять высший свет ради отдачи. Это головная часть. 

Средняя часть "тох" (туловище) принимает в себя порцию высшего света и наслаждается им. Далее...

Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 13.08.2023

Голова и тело – замысел и действие

Голова и тело моей души

Как рождается духовная жизнь

Тема : Духовная работа, Строение мироздания

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вначале был создан мир свойством суда – увидел Он (Творец), что мир так не может существовать, и соединил его со свойством милосердия. (Бааль Сулам, Предисловие Книги Зоар, статья "Две точки")

Наш мир существует в комбинаторике между свойствами суда и милосердия, но в основном во всевозможных ограничениях. Мы не можем просто так наслаждаться, нас постоянно преследуют какие-то страдания. Это всё – свойство суда.

Говоря каббалистическим языком, свойство суда – это желание получать. Но мир не мог бы существовать, если бы все хотели только получать, ради себя. Все равно должно быть какое-то свойство отдачи, и тогда уже происходит какая-то интеракция.

Иными словами, даже если люди отдают друг другу с намерением насладиться ради себя, все равно при этом между ними есть какая-то связь. Мы видим из истории, что человечество развивалось только благодаря сотрудничеству – основному свойству, которое превратило нас из животных в людей. Это и есть проявление милосердия в нашем мире.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023

Красное и белое

Суд и милосердие

Меж двух пределов

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Строение мироздания

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

И это две точки. Одна – упрятана и скрыта, а другая – открыта. И поскольку нет у них разделения, называются они "начало (решит)" – только одно, а не два. (Бааль Сулам, Предисловие Книги Зоар, статья "Две точки")

Две точки означают начало и конец мироздания. Обе точки соединяются между собой, так как в самом начале заложен конец мира, а конец исходит из начала.

Вопрос: Сказано, что мир был создан буквой "бет", с которой начинается Тора – "берешит". В этой букве соединяются две линии: верхняя и нижняя. Что они означают?

Ответ: Верхняя линия – это линия кетэр, полностью отдающая. Нижняя линия – это малхут, полностью получающая. Обе линии, соединенные между собой, символизируют начало и конец творения. В итоге они должны совпасть по своим свойствам получения и отдачи так, что все превратится в нечто типа окружности.

Вопрос: Бааль Сулам пишет, что верхняя точка в букве "бет" называется "милосердие", а нижняя – это "суд". О чем идет речь? Далее...

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023

Благословение – сущность буквы "бет"

Мир, созданный буквой «бет»

Мир, созданный благословением

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Строение мироздания

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

В 18-м пункте “Введения в науку каббала” Бааль Сулам пишет, что в экране нужно всегда различать две силы: жесткость и авиют.

Жесткость (кашиют) – это нежелание экрана дать свету пройти сквозь себя, т.е. отражающая сила, сила удара, противодействующая проникновению в себя света.

Авиют – это способность экрана впитывать свет и строить в себе системы, подобные ему. Благодаря этой способности экран может делать расчет, насколько он может связаться со светом, впитать его в себя и преобразоваться под воздействием света.

Чем больше кашиют экрана – отражательная способность не принимать свет, тем с большим авиютом он может использовать себя, чтобы принимать свет и преобразовывать его из отдающего в получающий.

Вопрос: Можно привести такой пример? Если я могу использовать несколько миллиардов долларов ради общества, это значит, что у меня большой авиют и, естественно, сильное отражение, то есть кашиют.

А если я использую только несколько миллионов из этих миллиардов, то только лишь потому, что остальное не смогу применить, так как буду воровать для себя.

Ответ: В общем, да.

Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 13.08.2023

Третье основополагающее понятие науки каббала

Функция экрана

Как работает духовный экран?

Тема : Духовная работа, Строение мироздания

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

В п.17 “Введения в науку каббала” Бааль Сулам пишет, что третье основополагающее понятие науки каббала – это сокращение (цимцум) и экран (масах).

Дело в том, что когда свет нисходит сверху вниз, он на каждой ступени должен уменьшать себя, чтобы давать низшим, существующим на каждой ступени, возможность обрести себя. Поэтому свет сокращается, т.е. постоянно уменьшается по его нисхождению сверху вниз по 625 ступеням миров.

Для того чтобы низшие сумели постичь свет, они должны обзавестись экраном, то есть методом подобия свету. При этом низшие, не желая получать высший свет, делают на себя сокращение, поскольку хотят использовать его только для отдачи так же, как и Творец.

В той мере, в которой творения могут принимать высший свет ради отдачи, как гость и хозяин, они понимают друг друга, раскрывают себя один другому и существуют во взаимной связи.

Иными словами, есть Творец и творение. От Творца исходят какие-то наслаждения. Но эта система, называемая Творцом или высшей силой, скрывает эти наслаждения от низших, для того чтобы мы, творения, могли осознанно, самостоятельно достичь эти состояния. Именно для этого созданы миры.

А экран – это антиэгоистическое свойство или сила, которая позволяет нам выполнять самый основной закон мироздания – совпадение свойств. Благодаря экрану мы делаем сокращение на получение наслаждения ради себя, и таким образом совпадаем свойствами с высшей системой.

Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 13.08.2023

Сокращение желания

Основа духовной работы

Экран – твой вклад в духовную реальность

Тема : Духовная работа, Строение мироздания

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

До сих пор были выяснены три первые основополагающие понятия в науке [каббала]:

Первое – это свет и кли, где свет – это то, что исходит из Творца как наслаждение, а кли – это желание получать. (Бааль Сулам, “Введение в науку каббала, п.17)

Свет исходит из Творца и спускается по системе миров, парцуфим, сфирот, постепенно ослабляясь, пока не достигает самой низкой ступени, где уже полностью скрывается.

Кли – это сосуд, который постепенно раскрывает свет, и таким образом проводит его сверху от самого Творца до самых низших уровней.

Второе основополагающее понятие науки каббала согласно Бааль Суламу – это десять сфирот и четыре мира.

Нисходя от Творца к нашему миру, самому низкому из миров, свет проходит по десяти ступеням ослабления, скрытия, называемым ступенями нисхождения. Мы изучаем их для того, чтобы суметь самим подняться с самой низкой ступени, на которой мы появляемся, до самой высокой, которую мы в итоге должны достичь. Это ступени скрытия.

Множество ступеней скрытия, последовательно соединяясь между собой, образуют лестницу, называемую мирами. Они соединяются между собой по десять ступеней в бо́льшую ступень, потом десять по десять в еще большие ступени и так далее, пока не достигают наивысшей ступени. Далее...

Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 13.08.2023

Десять сфирот, образующие четыре мира

Две категории: Творец и творение

Строение мироздания, ч.2

Тема : Духовная работа, Строение мироздания

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.

Свет и кли. Десять сфирот. Четыре мира. Сокращение. Экран.

Введение в науку каббала. Передача 3

Введение в науку каббала. Передача 2

Введение в науку каббала. Передача 1

Тема : Духовная работа, Интервью, встречи, Строение мироздания

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: На материальном уровне Творец дает нам всевозможные наслаждения от денег, власти, почета, знаний. А какие наслаждения Он дает нам в духовном?

Ответ: Духовные наслаждения – абсолютные. Они практически не прекращаются и ничем не ограничены. В той мере, в которой у тебя есть желание, ты можешь вобрать в себе эти наслаждения и ощущать, что ты наполняешься.

Если в нашем мире свет, входя в желание, постепенно гасит его, и желание пропадает, то в духовном мире это зависит только лишь от того, насколько твои желания будут совпадать с твоими возможностями. Насколько ты сможешь быть подобным свету, настолько сможешь его принять.

Вопрос: В принципе, наука каббала – это как бы патент идеального, нескончаемого наслаждения? То есть патент в том, чтобы наслаждаться ради Творца?

Ответ: Да, а иначе ты не сможешь наполняться, ведь если наслаждение будет ради себя, то свет сразу же исчезнет.

В этом весь смысл науки каббала – прийти к ощущению бесконечного наслаждения.

Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 30.07.2023

Тема : Духовная работа, КАББАЛА, Строение мироздания

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: В "Введении в науку каббала" говорится о том, что существуют две системы: система святости и система клипот (нечистых сил). Что это такое?

Ответ: Дело в том, что желание, изначально созданное Творцом как желание получать, можно исправить на желание отдавать. Если желание получать противоположно свойству света, хочет все получить в себя и наполниться светом, то желание отдавать, наоборот, подобно свету. И в мере подобия свету оно сближается с ним.

Таким образом из желания получать, созданного Творцом, образуется также желание отдавать, и мы работаем с этими двумя желаниями.

Поэтому система святости и система клипот работают одна против другой. Желание получать и желание отдавать находятся друг против друга и разыгрывают между собой или прямое, или обратное отношение к творению.

Вопрос: А человека здесь пока еще нет?

Ответ: Система, которая называется "человек", появляется после того, как все сотворено и распределено. Человек – это тот, кто начинает осознанно работать с системами святости и клипот снизу вверх.

Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 30.07.2023

По закону борьбы противоположностей

Искры, озаряющие темноту

Тренажер для изучения правды и лжи

Тема : Духовная работа, Строение мироздания

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать