Из предисловия книги Зоар, п.63: Те праведники, которые удостоились совершенства – поднять МАН для такого высокого зивуга, уже ничего не получают для самих себя, и тот МАН, который они подняли, был с целью наполнять, а не получать.
Поэтому они устанавливают экран у Нуквы и делают ее готовой к большому зивугу, благодаря отраженному свету, поднимающемуся от экрана Нуквы и выше. Ибо всё, поднимающееся снизу вверх, – это отдача и отталкивание получения для себя. И тогда производится ударное соединение с высшим светом, и высший свет облачается в одеяние поднимающегося отраженного света.
Вопрос: Что значит поднимать отраженный свет в нашей работе с товарищами в группе?
Ответ: В нашем случае, подъем снизу вверх означает, что мы пробуждаемся к большей связи между нами, желая, чтобы среди нас воцарилась сила взаимной отдачи, что доставит удовольствие нашему Создателю. Как будто дети перестают ссориться для того, чтобы доставить радость матери.
Поднимать отраженный свет – это значит возвышать ценность свойства отдачи, в котором мы хотим жить, включиться в отдачу и ей соответствовать. Как будто мы выливаем жидкость на губку и хотим, чтобы она полностью впиталась в нее, проникла во все поры.
Точно так же мы хотим впитать свойство отдачи, чтобы оно вошло во все наши капилляры и клетки, во все атомы, пропитав весь наш материал так, чтобы даже электроны начали крутиться в противоположную сторону. Отдача должна полностью войти в наш разум, сердце, ощущения, восприятие картины мира и ее анализ, во все принятые решения.
Невозможно представить, насколько все изменится. Иногда человек кардинально меняется под влиянием каких-то событий, но здесь говорится о гораздо большем изменении. Мы хотим, чтобы это свойство вошло в нас и полностью взяло над нами власть абсолютно во всем. Пусть даже я не буду осознавать, что нахожусь в новой власти, словно пьяный, потерявший свой эгоистический рассудок.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 23.01.2014
Вопрос: 
А священные одежды Аарона останутся его потомкам после него – чтобы, облачаясь в них, они возвышались и становились первосвященниками. Семь дней должен облачаться в них коэн, его потомок, вступающий на место его, который придет в шатер откровения, чтобы служить в святилище [Тора, "Исход", "Тецавэ", 29:29-29:30] 
Семь дней очищай жертвенник, и освяти его, и станет жертвенник святая святых: все, что коснется жертвенника, освятится. [Тора, "Исход", "Тецавэ", 29:37]
И Я буду являться там в назначенное время сынам Израиля, и освятится шатер славой Моей. И освящу Я шатер откровения и жертвенник, и Аарона с сыновьями его освящу Я для служения Мне. И буду Я обитать среди сынов Израиля, и буду их Всесильным Богом.
Вся наша жизнь должна ориентироваться на одну причину, из которой эта жизнь проистекает – то есть на 
Из предисловия книги Зоар, глава. "С кем вы партнеры в работе", п.63:
Из предисловия книги Зоар, п.63:
И возьми один каравай сухого хлеба, и один каравай, испеченный из теста, замешанного на оливковом масле, и одну лепешку из корзины с пресными хлебами, которая стоит перед шатром откровения, где является Бог. И положи все это на ладони Аарона и на ладони сыновей его, и приподними все это в знак посвящения Богу [Тора, "Исход", "Тецавэ", 29:23-29:24]
И приведи быка к шатру откровения, и возложат Аарон и сыновья его руки на голову быка. И зарежь быка перед Богом, у входа в шатер откровения. И собери ты кровь быка, и обмакни в нее палец, и нанеси ее на возвышения по углам жертвенника, а всю оставшуюся кровь вылей на выступ основания жертвенника [Тора, "Исход", "Тецавэ", 29:10-29:12] 
И сотки клетчатый хитон из льна, и сделай льняной тюрбан и вышитый пояс. И сделай им льняные штаны, чтобы прикрывать наготу, от поясницы до колен должны они быть [Тора, "Исход", "Тецавэ", 28:39; 28:42]
Из статьи Рабаша "Какое преимущество есть в работе - большее, чем вознаграждение":
Из статьи "Почему Творец ненавидит тела" ("Шамати" №19):
Предисловие книги Зоар, п. 184.
Нет ничего, кроме 
