3. Однако же следует помнить, что общество было утверждено на основе любви к ближнему. Иными словами, каждый должен получать от общества любовь к ближнему и ненависть к собственной природе. При виде того, как товарищ прилагает старания в аннулировании своей природы и в любви к ближнему, каждый проникнется намерением своего товарища.

Таким образом, как уже сказано, если общество базируется, к примеру, на десяти товарищах, то каждый проникается десятью силами, которые работают над аннулированием своей природы, ненавистью к своей природе и любовью к ближнему. (Рабаш, “О любви к товарищам”)

4. Сказано мудрецами: "Соперничество умножает мудрость". Т.е., когда каждый смотрит на остальных – на каком высоком уровне они находятся, как мыслями, так и действиями, то, естественно, что каждый из них обязан подняться на ступень более высокую, чем позволяют силы и свойства его тела. … И это новое приобретение пришло к нему только от силы соединения с группой, из-за ревности к товарищам, когда он видит, что у них есть качества лучшие, чем у него. И это дает ему толчок взять их лучшие качества, которых нет у него, и потому он соперничает с ними. … Зависть толкает его к тому, что и он становится выше, чем в ситуации, когда не было у него этого окружения, потому что получил с их помощью новые силы. (Рабаш. "Вера выше знания", 1985-1986г., статья 21)

5. На каждого возложено подумать, чем он может создать хорошее настроение другу, ... из этого следует, что каждый должен стараться внести в группу приподнятое настроение и надежду, придать энергию группе, чтобы каждый её член мог сказать себе, что сейчас начинает новую страницу в работе. То есть, что до прихода в группу он был разочарован своим продвижением в духовной работе. А сейчас товарищи дали ему дух жизни, полный надежды, что достигнет с их помощью уверенности и силы преодоления. Ведь сейчас он ощущает, что может достичь совершенства, и всё, что было важно, что стояло против него как огромная гора, и он думал, что не способен её покорить, и это действительно сильные помехи, сейчас он думает, что это просто ноль. И всё получил от силы группы, потому что каждый постарался привнести дух одобрения и свежую атмосферу в группу. ​(Рабаш. Статьи о работе в группе. "Чего требовать от собрания товарищей")

6. И вопрос любви достигается с помощью "купи себе товарища", то есть, с помощью действий покупают сердце товарища. Потому что, если даже видит, что сердце товарища как камень, всё равно это не является отговоркой, и если он чувствует, что тот годится ему в товарищи в духовной работе, он должен его купить с помощью действий. И каждый подарок, который он даёт товарищу, … это как пуля, которая пробивает полость в камне. И хотя первая пуля оставляет на камне лишь невидимую царапину, но вторая, которая бьёт в то же место, уже выбивает зазубрину, а третья пробивает отверстие.

И с помощью пуль, которые он посылает в цель, отверстие увеличивается и образуется полость в каменном сердце товарища, где собираются все подарки, и каждый подарок даёт искры любви, пока не соберутся все искры любви в полости каменного сердца и из них не образуется пламя. Потому что разница между искрой и пламенем в том, что в месте, где есть любовь, проявляется напряжение, то есть раскрытие всем народам, что пламя любви пылает в нём. И пламя любви сжигает все прегрешения, которые произошли на пути. (Рабаш. Письмо 40)

7. Поэтому он просит за всё общество. Ведь если есть несколько человек, которые могут достичь Цели творения – соединиться с Творцом – тем самым они доставят Творцу большую радость, чем если бы только он один достиг этой Цели. И он отказывается от себя и хочет, чтобы Творец помог им, так как они доставят Творцу удовольствие большее, чем может быть от его личной работы. И поэтому он просит за всё общество, чтобы Творец помог всему обществу и дал бы ему то чувство – удовлетворение от того, что может отдать Творцу, чтобы доставить Ему радость. (Рабаш. "Молитва общества")

8. Написано: "В многочисленности народа величие Царя". Получается, что чем больше количество, тем сила действует больше, то есть создаётся более насыщенная атмосфера величия и важности Творца. И тогда каждый своим телом чувствует, что все действия, которые он хочет выполнить ради духовного (что и называется "отдачей Творцу"), ценятся у него как несметные богатства оттого, что удостоился войти в круг людей, удостаивающихся служить Царю. Тогда от каждого малого действия он полон радости и удовольствия, что есть у него сейчас, чем услужить Царю, … и тогда он может находиться весь день в мире радости и веселья. (Рабаш. "Порядок собрания")