Кристаллизация молитвы

Утвердив себя таким образом, я беру более-менее верный курс, встаю на "рельсы", которые сам проложил – разумеется, вместе с группой, учась, и работая на распространение. В меру сил, я придал себе нужный формат.

И тогда, на его базе, прошу помощи. Эта просьба тоже не отличается точным направлением на отдачу, но большего и не требуется.

Ведь в этом состоянии на меня свыше светит свет, возвращающий к Источнику. Когда-то он пребывал в моей исправленной душе, а затем вышел вследствие разбиения и теперь находится снаружи. Я вызываю на себя воздействие этого внешнего света, и он пробуждает во мне состояние разбиения – иными словами, разбитые решимот.

Разбудив их, я испытываю новую потребность, более глубокую, более истинную. И в ней проявляется расстановка всех частей творения – я вижу, как всё соединено, вижу, что всё должно быть исправлено. Так Творец формирует мою молитву, утверждая меня в правильном желании и в верном направлении.

При этом мне раскрываются два вида решимот: от света (итлабшут) и от желания (авиют). Решимо от желания раскрывает мне мое разбитое состояние, а решимо от облачения света относится к более высокой ступени.

Это и придает мне вектор. К примеру, я пребываю в желании нулевой степени и проявляю решимо, след от света первой ступени. И тогда понимаю, куда мне нужно попасть. Причем попасть вместе со своим сосудом-желанием (кли). Таким образом, решимо желания указывает мне на следующую его степень, на новую глубину. И стремлюсь я не к свету как таковому, не к его раскрытию в сосуде, а к сосуду первой степени отдачи. Так ведется работа с решимот.

Благодаря ей я прихожу к подлинному желанию, и оно "обрисовывает" мне новую картину: я утвержден в некоей реальности, пытаюсь нащупать, представить ее как можно яснее в призме отдачи и прошу теперь у Творца, чтобы она реализовалась на деле.

Вот и подумайте, сколько мы уже говорим о подготовке к этой молитве – подготовке, которая сама по себе зовется молитвой. Творец разделяет наше обращение на две эти части, в которых к тому же проступают дополнительные этапы.

Ведь по сути, нам больше ничего не нужно, кроме этого обращения. Я обращаюсь к Творцу, всё вернее и вернее – и двигаюсь вперед благодаря этим просьбам. Без обращений нет продвижения. Кто не помещает себя в эту систему координат – человечество, группа, центр группы, первоисточники – и не относит их к Творцу, не замыкает этот круг, тот не производит работу, которая от него требуется. А между тем, лишь после нее Творец делает Свое дело, и мы, наконец, выстраиваем ясный расчет на Него.