Из предисловия книги Зоар, п.183. Человек не должен входить в дом молитвенного собрания, не посоветовавшись вначале с Авраамом, Ицхаком и Яаковом. Ибо наша молитва должна лишь восполнить то, что еще недостает Шхине после исправлений, произведенных в ней до этого времени.

Поэтому необходимо прежде постигнуть и притянуть в святую Шхину все те исправления, которые произведены в ней, и тогда мы будем знать, что еще необходимо прибавить к ним.

Обычно возникает вопрос: чем отличаются Малхут мира Ацилут, Малхут мира Бесконечности, Малхут конца исправления, которая называется Шхиной? В сущности, нет никакой разницы между этими понятиями. Взаимное включение душ одна в другую, на практике превращающихся в одно целое и выходящих один на один с Творцом – это то самое духовное творение, которое называется Шхина, Малхут. Если речь идет о соединении, исправлении, все сводится к одному понятию.

Как же я должен "посоветоваться с Авраамом, Ицхаком, Яаковом"? Если я не упорядочил себя в трех линиях, то не готов ни поднять свою молитву, ни получить ответ на нее. Авраам, Ицхак, Яаков – это правая, левая и средняя линии, которые я обязан организовать в себе. Это будет означать, что я нахожусь против колонны.

Есть правило, что молиться нужно у колонны. И естественно, имеется в виду не колонна из мрамора. "Колонна" (амуд) означает среднюю линию. К такому виду нам нужно привести себя, а без этого нечего делать. Иначе, мы не сможем повлиять на высшую систему, ведь не находимся с ней в одном диапазоне, не ориентированы в том направлении, в каком возможно на нее подействовать.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 20.01.2014

Главное свечение остается в корне

Три столпа на которых стоит мир

Дом собрания и Дом учения