Каббала, наука и смысл жизни

К началу 20-го века ситуация стала накаляться. Ведь целые части народов мира оказались в очень серьезном разбиении и не знали, в какую сторону развиваться дальше. По сути, если бы евреи на деле раскрыли методику исправления в те времена, еще до Второй мировой войны, они предотвратили бы ее. Теоретически можно было прийти к нужному осознанию зла, что намного эффективнее, чем гибель десятков миллионов людей. Духовное исправление на более высокой ступени сработало бы совершенно иначе. Там даже малое понимание стоит огромных материальных потрясений.

И вот наступил 21-й век. Осуществляет ли еврейский народ исправления, восполняющие программу творения до необходимого уровня? Ведь в своем бездействии он может докатиться до полного фиаско, и ему снова придется уйти в изгнание. Причем, еще вопрос: кто его приютит на этот раз? Во времена Катастрофы никто не желал принимать еврейских беженцев. И всё это – согласно высшей программе, от которой никуда не деться.

Когда-то, в средние века, евреев специально приглашали, понимая, что это послужит развитию. Однако со времен Ари они никому не нужны. Ведь миру нужно от них совсем не то, что они предлагают, – ему нужна методика исправления, а не банковская система и промышленность, как раньше. Готов ли еврейский народ дать народам то, в чем они сегодня действительно нуждаются?

Так выстраивается духовный парцуф, состоящий из двух частей: "головы" и "тела". Ведь если я сделал Первое сокращение, то у меня уже есть "тело". А далее какую-то его часть я, возможно, смогу поднять наверх и присоединить к "голове", и это уже будет настоящий парцуф над махсомом.

Так через этапы зарождения, вскармливания и взрослого состояния я переправляю снизу вверх все разбитые сосуды-желания.

Мы уже начинаем чувствовать, что эта практическая работа поддается реализации. Надо только не забывать, что осуществляется она светом, возвращающим к Источнику (окружающий свет – ор макиф, О"М), и вызывать его можно только в мере единения между нами.

В целом, всё изученное, прочитанное, пройденное мы можем собрать воедино в конкретную, простую картину десяти сфирот и увидеть, что весь мир, все наши состояния призваны лишь затем, чтобы каждое мгновение выстраивать верный духовный шаблон.

Будем надеяться, что это состояние, которое мы формируем, останется в каждом в виде четкой модели. Мой взгляд на мир, мое отношение к кому бы то ни было, мои ощущения, всё то, что я хочу понять и почувствовать, должно проходить, пропускаться через эту модель. И тогда каждую секунду жизни мы будем правильно решать проблемы, приходящие от Творца, от света, будем правильно откликаться в ответ, предоставляя ему опору, возможность проявлять нужные действия.

Вопрос: Как по-настоящему, простодушно и чистосердечно говорить Творцу "спасибо" за плохие состояния?

Ответ: Действительно, ложь здесь не поможет. Ты не можешь плакать и искренне целовать палку, которой тебя бьют. Другое дело если ты чувствуешь, что палка бьет по твоему злому началу, если хочешь отождествлять себя не с ним, а с добрым началом, если различаешь уже некое устремление к Творцу.

Ведь именно благодаря окружающему свету мы чувствуем себя во зле. Еще 50 лет назад весь мир полагал, что впереди его ждет светлое будущее, развитие, – пока не обозначился глобальный спад, пока мы не начали погружаться во тьму. Так и человек с точкой в сердце (•) вступает в зло, во мрак, навеянный светом, возвращающим к Источнику. Однако вместе с тем свет проливается и на эту точку – так, что зло тянет человека вниз, а точка, наоборот, поднимается всё выше.

И потому нам необходимо это внутреннее разделение:

1. Точка в сердце.

2. Зло во мне.

Лишь тогда мне будет ясно, с чем ассоциировать себя.

Вопрос: Как отменять неотступные мысли о вознаграждении, о подарке, который даст мне Творец за мою работу?

Ответ: Тебе каждый раз придется справляться с этими мыслями, чтобы приподниматься, ничего не требовать и только приобщаться к точке в сердце, снова и снова. Эта игра в "пинг-понг" продолжится до тех пор, пока через единство группы не придет свет, возвращающий к Источнику, и не выведет тебя на иную ступень.

А там придет более сильный свет и снова выявит в тебе результаты разбиения. Ведь когда-то мы были объединены, а затем Творец, создавший нашу связь, разбил ее. И теперь мы должны участвовать в исправлении – вызывать его, просить о нем. А свет приходит и выполняет всю работу.

Так мы все время продвигаемся, для того чтобы "зачерпнуть" снизу эгоизм, поднять его наверх и исправить. Еще глубже зачерпнуть, поднять наверх и исправить. И так мы идем вперед – по поступательной, словно по спирали, но эта спираль все шире: все выше и ниже, выше и ниже.

А тому, кто не опускается, нечего поднять наверх, потому что, как мы изучаем в науке каббала, произошло разбиение созданного желания, и все эти желания рассыпались в так называемых мирах Брия, Ецира и Асия, включая наш мир.

Поэтому те люди, у которых есть "точка в сердце" (Малхут мира Ацилут) должны спускаться вниз и поднимать наверх кли/сосуд, затем опять спускаться и снова поднимать наверх еще большее кли/сосуд. И так много, много раз.

Рис.2

Причем это всё наши келим/сосуды, наши желания. Поэтому всегда до Конца Исправления (полного Гмар Тикун) будет такое старт-стопное возвратно-поступательное движение вниз – туда, где находятся неисправные келим/сосуды, т.е. всегда против минуса будет плюс. 

Так мы и перекачиваем желания: черпаем снизу, поднимаем наверх и исправляем. Большую часть из тех желаний, которые находятся внизу, мы исправляем, даже не зная этого. 

В каждом человеке, даже в нашем мире, постоянно происходят всевозможные смены настроений, смены состояний. И мы всегда занимаемся именно исправлением. Все изменения, все происходящее с миром и в каждом из людей, происходит только благодаря спуску вниз – подъему наверх, спуску вниз – подъему наверх.

И поэтому все люди в мире, желая того или нет, работают на исправление, только неосознанно. А мы с вами работаем осознанно, ведь в нас есть "точка в сердце", которая принадлежит уже к высшему кли/сосуду. И мы, исходя из нее, начинаем наши обороты: вниз–вверх, вниз–вверх, – и так все время по спирали.

Между осознанной и неосознанной работой есть огромная разница. Ведь те, кто работают неосознанно, испытывают мучения. Их толкают вперед давлением сзади, и они не ощущают, что это движение вперед, – просто вынуждены двигаться поневоле под воздействием различных жизненных обстоятельств, переживаний и страданий.

А мы – нет. Мы пытаемся сделать это осознанно и намного эффективней, ведь помимо того, что нас, так же как и всех остальных  толкают снизу страдания, мы стараемся к этому отрицательному вектору, к отрицательной силе, прибавить положительную силу, которая выталкивала бы нас наверх.  

Для того чтобы двигаться с помощью положительной силы, нам надо объединяться в группу. Кроме этого, нам надо вместе учиться и претворять в группе заранее все те условия, которые существуют в Высшем мире.

Групповой устав, все законы группы, представляют собой законы Высшего мира, которые мы пытаемся реализовать хотя бы приблизительно, еще находясь в эгоизме. Мы понимаем, что все это игра. 

Мы только делаем вид, что любим друг друга, стремимся друг к другу, сплачиваемся, соединяемся. Мы делаем это как в игре, и не надо этого стесняться. Некоторые люди говорят: "Если этого на самом деле нет, то я не буду это делать". Это неверно. Посмотрите на детей. Игра – это очень серьезное дело, когда я пытаюсь в связи с остальными создать структуру духовного мира. Так что это очень серьезно.

И в той мере, в которой я к этому стремлюсь, я развиваю в себе новый вектор (красная стрелка на рисунке), и начинаю стремиться вперед не под давлением сзади, не ожидая, когда меня будут подталкивать различные обстоятельства - такие как кризис, подталкивающий наш мир вперед, как все остальные частные проблемы, подталкивающие каждого из людей. Я вооружаюсь силой группы, а она, в свою очередь, притягивает на себя сверху огромный свет.

Этот огромный свет действительно создает из нас уже по-настоящему единую духовную конструкцию, когда все мы становимся как один, и таким образом равными свету, потому что и он один.  

Свет входит в нас на основании сопряжения свойств, подобия свойств, и мы получаем раскрытие Высшего мира – следующего состояния, следующего уровня, следующего измерения. В этом отличие тех людей, которые получают желание идти вперед сами, от остального человечества.

Первая часть (желтая на рис.1) – это мы, люди с точкой в сердце, а вторая часть (нижняя) – весь остальной мир.

В наше время проявляется зависимость между этими двумя частями, потому что вторая часть на протяжении истории развития человечества неосознанно перекачала в себя и так же неосознанно исправила очень много своих желаний.

Люди без точки в сердце за всю историю эволюции прошли множество всевозможных состояний и поэтому пришли к тому, что сегодня они подключаются к нам. Мы получаем движение вверх, устремление вверх, а они – очень близко к нам, вокруг нас, и все вместе мы находимся в кризисе. Это один и тот же кризис – кризис отсутствия Творца, отсутствия раскрытия высшего управления. Только для нас отсутствие высшего управления – желательное, мы устремляемся вперед, желаем его раскрыть, а для них – это очень неприятное подталкивание сзади, ведь мы видим, в каком состоянии находится мир.

Здесь-то и проявляется уникальная возможность для людей, получивших устремление к цели творения, к раскрытию света внутри кли/сосуда. Их преимущество заключается в том, что если они будут работать ради исправления остальной части мира, не имеющей связи со светом, то у них возникает возможность быстро приблизиться к свету, потому что через них свет проходит на остальных.

В чем каждый из нас особенный? Что особенного мы сделали в жизни, в мире? Какие у нас есть особые свойства? – Ничего особенного в нас нет, в том числе и во мне. Мы получили точку в сердце – желание раскрыть Высший свет – как условие, как аванс. Если мы будем действовать во имя всего остального человечества, то тогда нам, действительно, раскроется Высший свет, чтобы пройти через нас на все человечество.

Отсюда мы можем понять, в чем заключаются условия "возлюби ближнего, как себя", быть "как один человек с одним сердцем", достичь связи между собой и так далее. Это те же самые условия распространения света, исправления келим/сосудов, только сказанные другим языком.

Каббалисты прошлых поколений адаптировали науку каббала для своего исправления и описывали в книгах, дабы подготовить ее для нас, чтобы мы, в свою очередь, смогли применять ее вширь, везде. Поэтому их труды предназначены только для нас, ведь в каждом поколении были единичные каббалисты – буквально несколько десятков человек. Допустим, у Ари, великого каббалиста XVI века, было шесть или семь учеников. Чуть позже в Италии, в Падуе жил большой каббалист Рамхаль, у которого тоже было всего лишь несколько учеников. 

В наше время тысячи людей по всему миру интересуются наукой каббала – им это необходимо, ведь без нее их жизнь не что иное, как животное существование. Откровенно говоря, я не думал, что появится такое множество людей, занимающихся каббалой, поскольку, на самом деле, достаточно было бы и маленькой группы из десяти-двадцати человек относительно всего остального человечества.

Каббала – это наука о привлечении на себя света. Для этого нам надо изучать устройство Высшего мира, каким образом двигаются все его элементы, как поднимаются эгоистические желания для их исправления в Малхут мира Ацилут, каким образом они там комбинируются и далее поднимаются наверх к парцуфам ИШСУТ, Аба вэ-Има, Арих Анпин, Атик и так до мира Бесконечности. И затем как свет нисходит сверху вниз, все эти парцуфы становятся большими (состояние гадлут), и пропускают через себя свет на низшие парцуфим. 

Но это – для нас. Каббала нужна нам, чтобы притягивать Высший свет, взаимодействовать с ним, обращаться к нему и получать от него.

А массам для получения Высшего света каббала не нужна, ведь они не взаимодействуют со светом. Но им все равно надо объединиться. Они должны понять, что именно в состоянии объединения они выйдут из всевозможных проблем, которые давят на них со всех сторон. Поэтому им нужно знать только одно: с помощью объединения мы избавимся от наших проблем, от всех отрицательных состояний (-).

Наука, предназначенная для масс, называется "интегральное воспитание". Она говорит о необходимости объединения для того, чтобы в нем проявилась сила, нейтрализующая все отрицательные воздействия. Поэтому у масс тоже должна быть группа, но имеющая совершенно другой статус, другой вид, другой стиль, другое устремление – просто объединение людей. 

Это произойдет, когда они поймут, что если они будут объединяться, то им будет лучше, исчезнут всевозможные отрицательные воздействия. В этом отличие между наукой каббала и интегральным воспитанием.

В принципе, это две части одной единой науки об объединении всех людей на Земле – они говорят об одном и том же. Только тем людям, которые могут притягивать Высший свет и взаимодействовать с ним, потому как в них есть "точка в сердце", объясняется структура, взаимодействие, Высший мир, ступени, по которым поднимается их требование и нисходит свет – им это необходимо, чтобы возбудить на себя Высший свет. 

А остальным это не нужно, они должны просто знать, что только в устремлении к объединению они обретут спокойствие, хорошую жизнь. Именно это ощущается в их желаниях. В итоге и те, и другие вместе приходят к одному и тому же состоянию, когда все желания, находящиеся под парсой (граница), поднимаются наверх, т.е. включаются в свет, который светит над парсой (см. рис.2). 

Это наше следующее существование, следующее измерение, Высший мир.

Таким образом, человечество разделено на две части, и для каждой из частей есть своя методика объединения. Для одной части – это методика объединения, способствующая устремлению вверх, чтобы притянуть Высший свет, явно раскрыть в себе Высшую силу, Творца. А второй части человечества, которая просто стремится к лучшему существованию, убегая от страданий, надо дать ту методику объединения, которую она может реализовать, и таким образом обе части придут к одному единому целому.

Поэтому сегодня для мира крайне важно объединение, получение интегральной методики и ее применение. Нам нужно понять, насколько она необходима человечеству, и распространять ее, выделив из всей каббалы только ту часть, которая пригодна для масс. Мы должны обучать их так же, как мы обучаем детей. Ведь мы не учим детей глубоким премудростям, а показываем на примере, что для них хорошо в той мере, в которой они могут это понять и применить.

Методика объединения творения предназначена для того, чтобы в нем проявился Творец. И Он проявится в массах через нас.

Именно через нас (красные стрелки на рис.1) пройдет на них Высший свет. Об этом говорится в Предисловии к Книге Зоар.

Распространение интегральной методики особенно необходимо в Европе, на континенте, который испытывает такое огромное напряжение, потому что он развит больше остальных частей мира, в нем ощущается это давление, многосторонний кризис. Если мы сможем здесь хоть как-то начать исправлять кризис, двигать вперед науку об объединении человечества, в пригодном для масс виде, то есть в виде интегрального воспитания и образования, интегрального взаимодействия, то этим мы, во-первых, продвинем сами себя. Этим мы окажем огромное наслаждение Творцу, поскольку исправляются Его разбитые келим/сосуды, и есть возможность в этих исправленных или исправляющихся желаниях проявиться тому, что является целью творения.

Поэтому интегральная методика очень важна для всех. Мы разрабатываем ее для детей, для взрослых, для людей пожилого возраста, открываем курсы, проводим всевозможные семинары и прочие мероприятия для самых широких масс. Мы считаем ее очень важной и для себя, потому что если мы не будем этим заниматься, то нам, Бней Барух, не дадут никакого продвижения, ведь мы получили его только как аванс, только как условие, что мы будем думать об остальном мире.

Он берет наше стремление вперед и силу сопротивления, перерабатывает внутри себя в свое собственное правильное стремление вперед и сопротивление, и таким образом получает инструменты для постижения мудрости, если речь идет об этом мире, или для раскрытия Творца, если речь идет о духовной работе.

Чем дальше мы продвигаемся, тем хитрее становятся упражнения. Нельзя сказать, что они становятся тяжелее, но вся их трудность заключается в их большей глубине. В каждое мгновение мы обязаны разглядеть эти упражнения, игру с нами Творца, который отдаляет себя тем, что вызывает в нас гнев, разочарование, неприятие товарищей, отторжение от духовной работы.

В основном, эти упражнения относятся к группе и к духовному пути, а в обычной жизни почти нет таких упражнений. Нужно понять, что они будут все больше усложняться и расширяться. Их глубина и серьезность угрозы будет постоянно расти и, в итоге, мы окажемся у подножия высокой горы.

Здесь все зависит от нашей подготовки, от взаимного поручительства, которое поможет нам каждый миг разглядеть данные нам возможности, призывы, и правильно продвигаться. Решение - только в объединении. Тогда человек может правильно расшифровать каждый шаг, каждое мгновение и получить поддержку, помощь, и быстро достигнет раскрытия Творца.

Тогда каждый почувствует чужую боль в своем теле, будто болезнь любимого чада. Вся мировая группа может разделить одну боль. Это может сделать даже весь мир, если мы исправим себя, станем сильнее и поднимемся. Тогда волны от наших переживаний, всех видов: хороших и плохих, будут распространяться во все стороны, вызывая шум в мире: радостный или тревожный. И в этой мере общее состояние будет исправляться вместе с нами.

Из тьмы рождается свет. Так и из всех критических статей и проблем выйдет прямо противоположный результат. В темноте зарождается будущее состояние, а всякое рождение - это переворот. Оно всегда происходит как прорыв из замкнутого пространства.

Удар строит в тебе человека: Клипат Нога, среднюю треть Тиферэт, давая тебе возможность задуматься, ради чего ты хочешь выйти наружу. Ты не стремишься спрятаться от ударов, ты готов оставаться во тьме, но желаешь прилепиться к первопричине - к Творцу, с огромной благодарностью за то, что Он этим дал тебе возможность немного выйти из этого тела и приблизиться к Нему.

Внутри этого условия ты начинаешь различать огромное количество разных нюансов, и таким образом строишь свое духовное тело, то есть первые десять сфирот отраженного света. Это действительно будет отраженным светом, ведь ты уже не просишь для себя самого, а поднимаешься над темнотой, ощущаемой в твоем желании насладиться, которое обращается в сокращенную Малхут.

Ты преодолеваешь эту темноту и начинаешь строить над ней экран. А твое стремление доставить радость Творцу называется отраженным светом, ведь ты думаешь только о Его благе. Так ты получаешь начальное строение своего духовного парцуфа, с которого начинаются состояния, находящиеся выше нашей материи, нашего желания получать удовольствие только ради себя. Ты отделяешься от своего "я".