ООН отмечает День счастья

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: ООН отмечает впервые Международный День Счастья. В своем послании Генсек ООН Пак Ги Мун сожалеет, что счастья пока нет… и призывает в стиле советских вождей активизировать и пр., строить будущее, а главное, отмечать праздник в произвольном стиле.

В качестве первого мероприятия в штаб-квартире ООН по случаю Дня Счастья проведена премьера книги индийского духовного учителя Чинмоя, под названием "Сокровища счастья". Индийский гуру описывает ООН как "двигатель универсального единства"…
Реплика: ООН является, как и все что создает человечество, воплощением нашего эгоизма

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ученые пытаются найти формулу счастья

Конференция ООН по счастью

Индекс счастья

Каббала скрытой камерой (11.04.2013)

Адам

Человек строит себя

Кто такой ближний?

Неживой и растительный уровень

Переход к ощущению ближнего

Переход на следующую ступень

Порабощен окружением

Приподняться над помехами

Роль Исраэль

Тора - это сеть связей

Творец приглашает учеников

Вырасти Человеком

каббалист Михаэль ЛайтманНаше получающее желание подразделяется на четыре уровня: неживой, растительный, животный и человеческий. Они очень сильно разнятся по способности к анализу. На "дне" неживого уровня человек еще не отдает себе отчета в том, что делает. А затем, поднявшись к верхним пределам этой ступени, уже понимает, чувствует и соглашается с тем, что вся его работа должна строиться на самоотмене. Тогда он старается постигать, как Творец действует в нем, и отождествлять себя с Ним сердцем и душой.

Это не простая ступень, если говорить о человеке, который тянется к осознанию ситуации. Пускай я еще не пришел к настоящему духовному ощущению, пониманию, постижению – но хочу этого, хочу почувствовать, как Творец действует и управляет мною в каждой клеточке, в каждом желании, в каждой мысли. Я хочу ощутить себя "облачением" на Него и, разумеется, не испытываю к этому никакого сопротивления – только полное согласие на такое "рабство".

Вот что мы постигаем на "эмбриональном" этапе, и отсюда проистекает дальнейшее развитие.

С другой стороны, на растительном уровне я уже на деле, лично прихожу к отождествлению с Творцом, к осознанию. У меня бывают периоды нежелания, сопротивления, в зависимости от времени, движения, места, вида наполнения – и я обязан приводить себя к согласию. Причем согласие это всегда противоречит моей природе. Так я отстраиваю себя, чтобы в итоге стать Человеком (Адам), проходя на пути соответствующие этапы малых, "детских" состояний. 

Что касается человеческой ступени, она кардинально отличается от предыдущих: здесь я способен сам усиливать свое желание при помощи ближних, тогда как раньше действовал исключительно в индивидуальном порядке, сам по себе, в собственной природе, лишь развивая ее еще и еще. Теперь я начинаю расти над теми ступенями, которые получил от Природы. У меня появляется возможность постоянно обретать, перенимать желания и потребности извне, обращая их с эгоистического намерения в альтруистическое. Они-то и есть ступень Человека.

И потому ступень эта не видна в нашем мире – ведь она отличается от предыдущей, животной, и находится не в теле. Мое тело ведет животное существование, но если я обретаю дополнительные желания от общества, от окружающих, и наполняю их отдачей, тогда я расту с их помощью и тем самым уподобляюсь Творцу. Эта способность "впитывать" потребности окружения, по сути, и позволяет мне обращать их в отдачу на духовном уровне.

Ну а в материальном мире мы обмениваемся своими текущими малыми желаниями, которые приводят лишь к проблемам, крушениям и кризису

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 11.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек – это то, что внутри

Скользя по волнам желания

Неживое, растительное, животное, человек

Человек – это то, что внутри

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В человеке есть желания разных уровней. По какой шкале он их сортирует?

Ответ: Вообще, замеры делаются по светам, которые входят в сосуды, когда я преодолеваю свой эгоизм.

Ведь мне совершенно не хочется устанавливать связь с ближним. Глаза бы мои его не видели. Но я приподнимаюсь над собой и перенимаю, "покупаю" его желания, как высший по отношению к низшему, чтобы вызвать на них МАН (просьбу об исправлении), получить МАД (ответ на эту просьбу) и передать ему. Так я и развиваюсь – именно благодаря тому, что играю роль высшего для других.

Вопрос: Как же это происходит? В нашем мире корова не превращается в человека, а из камней не прорастают листья…

Ответ: Представь себе жизнь человека: после школы он пошел в университет, стал инженером, потом – ученым и в итоге добился всеобщего признания. Но если смотреть на его тело, он, наоборот, только дряхлел со временем. Раньше была шевелюра, теперь лысина, раньше были силы и здоровье, теперь одни болезни.

Мы не видим того, что добавляется на ступени Человека, потому что это он обретает у других. В нашем мире этого не разглядеть, здесь физически мы подобны животным, а Человек заложен внутри, это наш внутренний уровень. 

И чтобы подняться на него, надо подключаться к ближним, к товарищам, вопреки собственному желанию, на сопротивлении. Для этого я должен приподняться над своим эгоизмом и начать действовать во благо ближнего. Тогда я начну ощущать его и смогу перенять его желание. Тем самым мы составим связку высший-низший, и у меня появится возможность развиваться, передавая ему свет, наполнение.

2013-04-11_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n21_01 

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 11.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вырасти Человеком

Просьба сделать меня человеком

Человек – ступень, которая не увядает

Первый вздох

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Тайна зародыша и рождения": Признак готовности к духовной жизни – это способность сделать сокращение, в ответ на которое тут же приходит и облачается свет жизни. Так происходит первое духовное движение, которое называется душой – дыханием жизни.

Но неживой, растительный и животный уровни не обладают силой для внутреннего сокращения, и в них не может облачиться свет жизни, а потому им суждено навсегда остаться духовно мертвыми. Человек же предназначен для жизни, но только рождается мертвым, потому что нуждается в какой-то причине, заставляющей его сделать, по крайней мере, первое сокращение. И причиной служит холодный воздух, приходящий к нему благодаря изучению Торы и добрым делам.

Человечество разделяется на уровни: неживой, растительный, животный и человеческий, согласно корням душ в Малхут мира Бесконечности – по четырем ступеням глубины имеющего в них желания: от 1-го до 4-го. И только если в человеке проявляется последний, 4-й уровень, это свидетельствует о том, что он способен заниматься самостоятельной, активной духовной работой.

Остальные же люди, обладатели неживого, растительного и животного уровня желания, не способны пробудиться и самостоятельно работать. Они плывут в общем потоке, согласно своей ступени, уносимые течением. 

Человеческая ступень в человеке называется точкой в сердце. Но даже если человек уже родился с точкой в сердце и, благодаря предыдущим круговоротам, имеет  предварительную готовность к духовной работе, это еще не говорит о том, что он сможет сам пробудиться. Ему необходим какой-то внешний фактор, который заставит его сделать сокращение: напряжение, отчаяние, разные неприятные события, из-за которых человек чувствует себя под тяжелым прессом и в опасности. Такое давление вынуждает его задуматься о том, как подняться над своей природой.

И потому каббалистическая группа проходит через разные неприятные ситуации. Люди, уже подготовившие себя и включившиеся в группу, желающие продвигаться, и потому не прячущиеся от проблем и не стоящие в стороне, а активно участвующие в жизни группы, ощущают очень холодный, пронизывающий ветер от неприятных происшествий и страха, заставляющий их сжаться.

Ветер – это уже не мертвое состояние. Он вытаскивает человека с неживой ступени, на которой тот был до сих пор, на растительный уровень, где он начинает качаться и дышать. Ветер – это средство перехода с неживой ступени на растительную. Сам он состоит из воздуха, но приходит из Бины, из души, которую наполнял. И так человек первый раз вкушает, что значит воздух, ступень Руах.

Это неприятное событие силой вдувает в человека холодный воздух, заставляя его сжаться. Но преодолевая это сжатие, он расширяет себя, то есть совершает противоположное действие. Он желает принять этот воздух, не холодея от страха и сжимаясь, а расширяясь в милосердии и отдаче. Для этого ему нужно подняться над неприятным происшествием за счет силы отдачи, слияния с Творцом, и тогда он в первый раз сделает свое духовное дыхание. В него силой вдохнули воздух, а он выдыхает его и готов к новому действию.

Через несколько таких действий, которые можно назвать Египетскими казнями, человек начинает самостоятельно "дышать". Возможно, он даже готов сам сжаться, что называется "самому пробуждать рассвет", вместо того, чтобы рассвет пробуждал его, то есть не ждет внешнего повода, а сам начинает дышать. Так он становится живой душой (Нэфеш хая).

Из подготовки к уроку, 11.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Скользя по волнам желания

Ступени постижения Творца

Из сухого семени – плодоносное дерево

Как за 15 минут успеть все (клип)

Откуда берется энергия?

каббалист Михаэль ЛайтманВ каббале под "материей" понимается желание. На фундаментальном уровне неживой природы это просто импульс самосохранения – самое "ленивое" желание из всех. Оно ограничивается лишь поддержанием собственной структуры, одинаково отвергая и вред, и помощь – лишь бы навеки оставаться как есть. Это простейший позыв, вечный поворот спиной к любому развитию. Как стекающая вода, неживое желание стремится к максимально надежному существованию, а надежнее всего – внизу.

Проблемы начинаются лишь тогда, когда желание это разрастается, "тяжелеет", подобно элементам из конца таблицы Менделеева. Они уже неустойчивы и потому способны "светиться", испускать радиоактивное излучение. У них есть период распада.

В целом, наша техника, наши технологии основаны на неживом уровне. Только сейчас мы начинаем подступаться к живым клеткам посредством биотехнологий, а до сих пор довольствовались низшим уровнем материи, который, кстати, очень велик и богат. Это непросто отторжение чего бы то ни было – его можно использовать самыми разными способами.

К примеру, сплавляя разные металлы, мы получаем замечательные результаты. Полупроводники, компоненты электронных схем тоже получены из металлических сплавов, благодаря прибавке или убавке электронов, благодаря всевозможным различиям между материалами. Короче говоря, на одном лишь неживом уровне мы пользуемся огромным разнообразием форм – а сколько еще нам неведомо? 

Что же касается растительного уровня – здесь мы полные дилетанты…

Вопрос: Почему именно неживая материя обладает таким потенциалом энергии? Атомные бомбы, процессы, идущие в звездах, – разве похоже всё это на стремление к покою?

Ответ: Если растительный уровень поглощает вещества из окружения и развивается с его помощью, то неживой хочет лишь сохранять себя. Идеал для него – неизменное окружение, в котором неизменен он сам. И напротив, воздействие окружающей среды не развивает, а ломает, разрушает, "умерщвляет" его. Растения впитывают то, что для них полезно, и выделяют то, что вредно, – и тем самым развиваются. Неживая материя даже если выделяет, испускает что-либо, то затем лишь, чтобы остаться еще более неживой. Радиоактивные материалы в итоге прекращают излучение, однако это может занять сотни и тысячи лет, потому что на низшем уровне процессы текут крайне медленно. Так или иначе, всё здесь стремится вниз, к покою, и исторгает лишь то, что не способствует поддержанию статического состояния.

Вообще, что касается энергии, кроющейся в природе, она проистекает из связи между светом и сосудом, иными словами, из противостояния противоположностей. Если мы способны поставить сопротивление между "плюсом" и "минусом", то получаем энергию и используем ее. Это относится и к атомной энергии: мы вырабатываем ее при помощи сопротивления. Если же оно отсутствует, если мы, наоборот, сталкиваем противоположности друг с другом, то происходит взрыв.

Кстати, в атомной бомбе срабатывает сначала обычный детонатор, который сближает две противоположные части до такой степени, что они начинают выделять энергию ядерного взрыва. Разумеется, я описываю эти процессы в примитивной форме – для иллюстрации, а не для точности.

Так вот, отсутствие сопротивления при взаимодействии противоположностей приводит к "короткому замыканию" и разрушению. В каббале такое сопротивление называется "экраном" (масах). Когда он у нас есть, мы получаем полезную энергию для духовной работы, а когда его нет, свет входит в материал желания и разбивает его.

Вопрос: И все-таки, почему при ядерном взрыве на неживом уровне высвобождается такая огромная энергия?

Ответ: Действительно, эта энергия разрушает растительную и животную природу, возвращая ее в неживое состояние. И происходит это потому, что неживой уровень лежит в основе развития. От него пошло всё остальное – и он способен разрушить, вернуть всё к изначальному корню.

Но в любом случае, первичный источник энергии – это свет, сосуд (желание) и сопротивление между ними.

На каждом уровне мы можем использовать эту энергию, если контролируем ситуацию. Пока что мы умеем четко контролировать только процессы в неживой природе. Что же касается потенциала остальных ступеней, мы еще не научились использовать его, потому что не знакомы, не связаны с Источником жизни. В наших руках только "плюс" и "минус" неживого уровня, а на остальных ступенях нам уже требуется подобие подлинной жизни, т.е. экран и отраженный свет.

Вот почему мы до сих пор не понимаем глубинных механизмов, свойственных растительному и животному миру. Да, мы исследуем различные явления, но не добираемся до их сути, до внутренней жизненной силы. Она ускользает от нас, поскольку соответствует духовному развитию.

Вообще, жизнь – уникальный феномен: все условия сложились так, что в мироздании есть лишь одно место, подобное точке в сердце, где из неживого уровня взял начало растительный. Все детали и факторы отсюда и до Бесконечности спаялись таким образом, чтобы вызвать на Земном шаре развитие растительной, животной и человеческой природы. В этом смысле Земля находится в центре всей Вселенной…

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 10.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неразгаданная тайна жизни

Желание как мишень для света

Жизнь означает зависимость друг от друга

Всегда на связи

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.32: После "воскрешения мертвых" получающее желание, которое уже совершенно исчезло, вновь воскресает в своем чрезмерном, наихудшем виде, как сказано: "в будущем мертвые восстанут в своем пороке".

Этот порок был в них изначально и не излечился, не исправился. И вот, после "смерти" эгоистического желания появляется возможность проявить этот порок, чтобы завершить исправление. Речь идет о той части желания, которую невозможно было исправить в рамках Второго сокращения.

Разница здесь огромна. Ведь Второе сокращение отличается от Первого инструментами восприятия. Неслучайно мы видим мир через "дырочку" в центре зрачка. По тому же принципу выстроены и прочие органы чувств. Повсюду в нас проявляется свойство Малхут, включившейся в Бину.

Вообще, ощущения должны хотя бы в какой-то мере уподобляться Бине, отдаче – иначе мы ничего не смогли бы воспринимать. Но вместе с тем, в этом механизме необходима и Малхут – женское свойство Нуквы, пустота ненаполненного желания, потребность, стоящая позади.

Такое сочетание Малхут и Бины формируется при Втором сокращении, согласно закону ветви и корня, отражаясь на наших материальных органах чувств. Подобно Малхут, они впускают внешние раздражители внутрь и в то же время, подобно Бине, отражают, отталкивают их.

А с другой стороны, как можно представить себе сосуд Первого сокращения и его восприятие? Это уже не "дырочка" в зрачке. 

Вопрос: Возможно, тогда создаются условия для подъема к еще большему слиянию?

Ответ: Верно. Все мои органы чувств исчезают и переносятся наружу, в общую систему. Хочу я того или нет, прежнее восприятие гаснет, не оставляя и следа, я прекращаю ощущать по-старому и ощущаю теперь нечто иное – связующую всех сеть. Там теперь действует мое зрение, мой слух, мое обоняние, осязание и вкусовые ощущения.

Так я заменяю свои личные, частные, телесные, "животные" сосуды на сосуды общего "тела" группы – сети взаимоотношений между всеми нами, выстроенной из взаимной отдачи, взаимного объединения. В этом объединении, над отторжением, завистью, тщеславием, ненавистью, над огнем страстей, между товарищами струятся всевозможные добрые отношения и связи. И в этом потоке товарищи обнаруживают, что существует определенный порядок, который сводится к десяти сфирот, или к пяти стадиям (бхинот). А в этих стадиях проявляются светá нэфэш, руах, нэшама, хая и йехида, соответствующие пяти органам чувств.

Наш мир для меня останется каким был – и в то же время я вижу внутреннюю сеть, пронизывающую всё вокруг, но до тех пор ускользавшую от моего восприятия. Она подобна сотовой сети, только по ней передаются наши взаимоотношения, она связует не мобильные телефоны, а аппараты чувства и разума, причем связует на постоянной основе, без необходимости набирать чей-то номер.

Так вот. Теперь я увижу, чтó мы транслируем в этой сети друг другу, – и не путаюсь. Наоборот, всё совершенно естественно, потому что вдруг выясняется: это и есть моя душа, самое близкое и дорогое, что у меня есть, моя жизнь, от которой не устаешь, а только набираешься сил. Я хочу помогать этой сети, чтобы она становилась гомогенной, целостной, сбалансированной, устойчивой. В ней я раскрываю сосуды и светá, дела и события. В ней я теперь живу, заботясь лишь о благе моих братьев и ближних – ради Творца, который проявляется в этой сети Шхины.

Вопрос: Как это согласуется с чрезмерным желанием, о котором пишет Бааль Сулам?

Ответ: Возьмем для примера ту же сотовую сеть, которая 3 апреля отпраздновала сорокалетие со дня первого звонка с мобильника. Поначалу она была элементарной, но со временем обзаводилась всё новыми функциями и возможностями. Так же и нашей внутренней сети добавляют мощь на фоне глубины противодействующего желания. Ведь только сопротивление, резистор под напряжением, повышает мощность.

Сегодня, вместо первых, примитивных аппаратов, мир полон смартфонов, умеющих не только звонить, но посылать сообщения, выходить в интернет, служить навигаторами, игровыми приставками и т.д. Они обеспечивают нам широкую и многогранную связь, которая постоянно совершенствуется.

Сотовую сеть мы инстинктивно стремимся уподобить духовной сети, содержащей всю информацию. И хотя этим мечтам не суждено сбыться, но в итоге люди хотя бы осознают свое бессилие. Тогда, как обычно, произойдет кризис, а потом они поймут, о какой взаимосвязи мы говорим. Ведь вместо чудес современной техники им нужна подлинная, внутренняя связь, и именно к ней они подсознательно тянутся.

Я не могу сказать, как конкретно пойдут события. Ведь сегодня человек ищет связи с другими в своих интересах. Нынешние средства коммуникации не нарушают его независимость – скорее наоборот, отдаляют людей друг от друга, помогают нашему эгоизму вести спокойную жизнь. Телефонная беседа сохраняет дистанцию между нами, ее всегда можно отключить – и это служит замечательной поддержкой нашему эго: человек никому ничего не должен и в то же время держит связь со всеми.

Люди всегда жаждали подобной "заэкранной" связи, гарантирующей неприкосновенность и в то же время удовлетворяющей любопытство. Она успокаивает наш эгоизм, а тем временем этим инструментом вовсю пользуются правительства – для слежки и сбора информации.

Вообще, человечество, по природе своей, использует достижения прогресса, прежде всего, во зло. А что будет дальше – увидим.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 09.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сетевое поручительство

Связующие звенья в бесконечном пространстве

Страдания матери-Бины

Поговорим о хорошем?

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.33: Наслаждая Свои творения, Творец радуется в мере того, насколько они чувствуют Его как Дающего и наслаждающего их.

Тогда есть у Него с ними великие забавы, как у отца, играющего с любимым сыном. По мере того как сын ощущает и познаёт величие и высоту отца, тот показывает ему все сокровища, что приготовил для него.

"Забавы" означают, что я чувствую желание Творца, Его отношение, Его потребность, с которой Он создал нас, желая принести добро Своим творениям. Я чувствую бескрайнюю любовь, льющуюся с Его ступени. Для того Он и сотворил нас, чтобы дать нам ощутить эту любовь. А наслаждаться ею мы можем лишь в мере того, насколько понимаем, сознаём, чувствуем ее, насколько способны ценить ее.

И в этой взаимной отдаче мы с Ним – как двое любящих, как отец и сын. Они забавятся друг с другом, однако сын в точности понимает своего отца и пребывает в слиянии с ним. Они включены друг в друга желаниями, и каждый может наполнять другого. По своей изначальной природе, они противоположны друг другу, но благодаря исправлениям объединены, и у них есть бесконечные возможности для развития. Внутреннее противоречие не мешает, а позволяет им над разобщением раскрывать беспредельную любовь. 

Вопрос: Почему на уроках мы так много говорим о плохом и так мало – о хорошем?

Ответ: Во-первых, о хорошем вы должны говорить между собой, в связи с целью творения, с работой и группой.

А во-вторых, мы изучаем и выявляем свои сосуды-желания, а это – не что иное, как недостатки, недостачи. Вся наша учеба, подъем просьбы об исправлении проистекает из ненаполненного желания. Мы учимся, как прийти к правильному желанию и поднять его, чтобы в ответ получить силы, экраны, исправляющие светá. И лишь затем мы приходим к реализации, в конце действия удостаиваясь наслаждений от слияния, единства, подобия с Творцом.

Таким образом, вся наша работа ведется под давлением. Но если ты дорожишь ею, если ценишь это давление, если помнишь, что работаешь не просто так, а служишь Творцу, если у тебя есть достаточно веры, т.е. сил Бины, сил отдачи, тогда, пускай даже речь идет о преодолении и неприятных состояниях, ты наслаждаешься этим. Ведь у тебя есть еще одна сила – сила Бины, поднимающая тебя над Малхут. И хотя в Малхут тебе дискомфортно, зато Бина придает тебе ощущение подъема.

Трудно прочувствовать со слов этот дуализм, но такова наша работа. Мы прилагаем усилия, и тогда встает вопрос: доставляют они нам удовольствие или нет? Это зависит от того, ради кого мы их прилагаем.

Но в любом случае, выходит так, что в рассказе об этой работе не так много слов посвящено воодушевлению и наслаждению. Сама работа занимает бóльшую часть повествования.

Если ты спросишь меня лично, я наслаждаюсь большинством состояний, через которые прохожу. Иногда тебя бросают в неприятные ощущения, иногда – в безразличие. Всё бывает, но надо стараться удерживать подъем и наслаждаться любым состоянием. Ведь если Творец управляет тобой, если ты все время находишься в Его руках, даже когда Он отключает, отбрасывает тебя от всего, – в конечном счете, у тебя нет ни секунды без наслаждения.

Возвращаясь к "забавам" отца с сыном: они как раз ощущаются над состоянием, в котором ты ничего не получаешь. Это противоположно нашим представлениям – у тебя нет ничего в собственных сосудах. Свет НаРаНХаЙ – это не наполнение, которое приходит к тебе от кого-то, а твое отношение к Творцу, выстраивающееся над пустотой внутри. Именно оно раскрывает тебе свет, "разлитый в воздухе", оно само – и есть свет отдачи и любви, идущий от тебя.

Мы говорим, что изобилие света проистекает от Творца и раскрывается во всех мирах, но в действительности это не значит, что ты эгоистически заполняешься блаженством. Нет, ведь это происходит над Первым сокращением, в отдаче ради отдачи, а затем в получении ради отдачи. Речь идет о полной противоположности нашим сегодняшним представлениям, и объяснить ее невозможно.

Вот почему мы не сможем верно описать те наслаждения, которые испытываем, "забавляясь" с Творцом. Всё это происходит как результат самоотречения и самоотверженности, за махсомом, вне тебя, в устремлении наружу, над страданиями любви.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 09.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Суровая доброта высшего

Держи удар!

Весь мир – лики Творца

ТВ программа "Михаэль Лайтман – Николай Крупинов", ч.2

Передача из серии "Беседы с профессором Михаэлем Лайтманом". Гость студии - литератор Николай Крупинов.

Указания Итро

каббалист Михаэль ЛайтманТы же выбери из всего народа людей дельных, боящихся Всесильного, людей правдивых, не терпящих корысти, и поставь их над народом главами тысяч, главами сотен, главами пятидесяти и главами десяти. И пусть они судят народ во всякое время.

И будет: всякое важное дело представят они тебе, а всякое дело малое судить будут сами. И будет тебе легче, и они понесут с тобой это бремя. Если ты сделаешь так, и Всесильный повелит тебе, то сможешь устоять, и весь народ этот прибудет на свое место в мире" [Тора, Исход, Итро, 18:21-18:23]

Речь идет о свойствах человека.

Человек начинает видеть, какие свойства в нем исправляются под воздействием Высшего света, свойства отдачи, проявляющегося в нем. Какие-то из его желаний становятся ближе к свойству отдачи, какие-то дальше. Он исследует их градацию и систематизирует в пирамиду, потому что особых свойств – мало, а удаленных, более эгоистических свойств – много.

Поскольку свойство, называемое в человеке "Итро", исходит из эгоизма, то оно связано с желаниями, их градацией. Ведь эгоизм состоит из 5 уровней    желаний и, когда свойство "Моше" в человеке пытается начать исправлять эгоистическую массу, то свойство "Итро" помогает ему.

Эта масса представляет собой подобие всей людской массы, только внутри одного человека. Выражаясь каббалистическим языком – это АХАП дэ-Г"Э. Г"Э – это свойство "Моше", а АХАП - народ Израиля, который необходимо исправить – это эгоизм и поэтому Итро знает, как с ним работать.

Моше, согласно своему свойству хасадим, "с широкой рукой и с широким сердцем", не подходит для исправления. Эгоизм должен исправляться постепенно, поступенчато. Вот тут является свойство "Итро" и наводит порядок исправления.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 18.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Письмо в Облако Славы

"Школа" Итро

"Инопланетяне" нашего мира

Включить форсаж или покинуть лодку?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда люди активно включаются в методику, они понимают, что внутренняя работа и интегральное воспитание неразделимы. А те, кто еще не понимает этого, думают, что мы занимаемся интегральным воспитанием вместо внутренней работы.

Ответ: Это именно непонимание, что интегральное воспитание является практической реализацией того вызова или той возможности, которую мы сегодня имеем, которую мы получили от Творца.

Интегральная методика – это практическая реализация каббалы! Ничего иного здесь нет! А то, что человек еще не может соединить в себе каббалистическую теорию с альтруистической практикой – это его проблема, он еще до этого не дозрел.

Я знаю по себе, как у меня сначала не получилась смычка одного с другим. Я был очень скептически настроен: "С какой стати я должен дружить с кем-то, восстанавливать между нами какие-то отношения? Где здесь Высший мир, где Творец, где сфирот?".

Я совершенно ничего не ощущал, не понимал. Для меня это было закрыто какой-то стеной: я мог говорить об этом, слышать, как на партсобрании и не более того, но внутри себя ничего не воспринимал. Поэтому я прекрасно всех понимаю. Но наступило такое время, которое вынуждает нас как-то реагировать, включать форсаж. 

А почему товарищи, отделяющие внутреннюю работу от интегрального воспитания, думают, что они заслужили особое отношение Творца? Их выдернули из миллионов, им дали возможность спрашивать и выяснять, о чем говорит каббала. Кто они такие? Чем они отличаются от других? Творец пробудил их только для того, чтобы они дальше вели это дело вперед. Об этом сказано во всех наших первоисточниках.

А если они такие умные, что не желают заниматься интегральным воспитанием, я бы посоветовал им нас оставить. У нас не курсы вольных слушателей, у нас есть четкая программа. Мы чувствуем себя на корабле, и тот, кто, как пишет Бааль Сулам, не прибавляет, даже если просто пассивно участвует, считается, что ворует.

Поэтому они должны принять это к сведению. Либо с этого момента и далее они принимают участие во всем, что делаем мы, и не умничают. И если я являюсь их руководителем, то пусть показывают это в действии. А если – нет, пусть ищут кого-то другого.

Я считаю, что в наших группах, и вообще во всем мире, других людей быть не может. Кризис, состояние мира, мои условия, требования, то, что пишут наши учителя, – это все должно обязывать. А если кого-то – нет, то ему не место в лодке!

Из виртуального урока, 07.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

В центре Вселенной

Жесткие уроки Творца

Путь мировой группы

В центре Вселенной

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каким вы видите наиболее эффективное продвижение интегрального воспитания в Америке, где вся система построена на индивидуалистическом социально-экономическом принципе разделения между людьми?

Ответ: Разные части мира в разное время и в разных аспектах приходят к необходимости что-то делать, иначе будет плохо. Ведь решения нет: ни экономического, ни финансового, ни политического, ни общественного – никакого. Кризис – общий, а не его частные проявления, как это было раньше. Поэтому мы должны распространять каббалу для тех, у кого есть точка в сердце, а для остальных – интегральное образование.

В Европе пока еще очень сильно упираются, хотя им плохо и в ближайшее время будет еще хуже. В России только сейчас начинают чувствовать, что что-то надвигается. Как говорится: "Пока гром не грянет…". Там пока еще все идет так, что можно терпеть. И потому, пока это дойдет, пройдет еще год или два.

В Америке – тоже. Американцы живут по принципу "сегодня ты умри, а завтра – я". Они еще долго смогут игнорировать кризис. Будут печать доллары – для них это не проблема, и "вылезут" за счет остального мира.

Поэтому проблема – именно в Европе. Затем идут Северная Африка, Ближний Восток, Иран, не включая Индию и Китай, и еще Россия с южными республиками бывшего Советского Союза. Это все – ближайшая зона очень серьезного кризиса, которая должна для себя решить, что делать. 

Но в каждой из них – свои проблемы по распространению.

В арабских странах мы не можем распространять – это большая проблема. Возможно, они подойдут к этому со своей точки зрения, и возродят, наконец, у себя суфизм.

В Европе, может быть, это пройдет через интегральное воспитание, но для этого их должно хорошо потрясти. Там очень много проблем, напряженность, междоусобица.

Россия – нефтяное государство. Пока добыча нефти не пойдет на спад, будет плохо. Когда она упадет, с одной стороны, будет плохо, а с другой – хорошо. Ведь тогда все поймут, что надо спасаться, не прикрывшись деньгами, а именно восстанавливая правильное общество. Там это можно сделать проще всего, потому что русский народ очень податлив интегральному воспитанию, у него это заложено в генах.

В итоге, наша мировая группа обязана чувствовать себя в центре мира. Как Земля находится в центре Солнечной системы, так и мы должны ощущать себя в центре Вселенной, а вокруг нас, мировой группы Бней Барух, крутится весь остальной мир, все планеты и звезды.

Из виртуального урока, 07.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Включить форсаж или покинуть лодку?

Жесткие уроки Творца

Интегральное образование – миру

Жесткие уроки Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Те, кто входят в интегральную методику, сталкиваются с довольно сложными состояниями, когда по их эго проходят удары. Если эти состояния необходимы, то почему именно в такой форме?

Ответ: А ты не выйдешь из эгоизма, не убежишь от фараона, если не будешь чувствовать ударов. Это и называется, что "фараон приближает сынов Израиля к выходу из Египта". Они чувствуют удары от своего эгоизма и понимают, что не могут ни оставаться в нем, ни выйти из него, и поэтому находятся в такой прострации: "Что же делать?!". Затем еще удар, и еще, а потом становится ясно: "Мне необходим Творец. Он может вытащить меня за руку".  

Вот тогда у них возникнет контакт с Творцом, и они пойдут вперед, если не бросят интегральное воспитание и не поймут, что это делается, в первую очередь, для них, а не для того, чтобы они кому-то преподавали.

Когда я переношу удары, когда меня просто трясет изнутри, и я не знаю куда деваться, только группа может мне помочь. Если она согреет меня, мне не страшны никакие удары. Я начинаю сразу же понимать: мне нужно объединение с группой, мне нужно взаимное поручительство, мне нужен Творец – я раскрываю все автоматически. Мне достаточно – "ой!" – маленького укола, и я уже все понял. Но это только при условии, что вокруг тебя товарищи, в том числе и женщины. 

Мужчины начинают понимать, что им необходима еще и женская поддержка и, самое главное, – стабилизация. Женщины дают смягчение.

Из виртуального урока, 07.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Включить форсаж или покинуть лодку?

В центре Вселенной

Фараон – верный раб Творца

Уроки и лекции 11.04.2013

Смотреть/скачать

Страница 2 914 из 4 533« Первая...2 9122 9132 9142 9152 916...Последняя »