Для чего мы спустились с деревьев?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Считается, что нельзя употреблять пищу, имеющую несвежий запах.

Ответ: У современного человека пропала к этому чувствительность. Я знаю людей, которые держат домашних животных, и если они едят пищу, значит, хозяевам тоже можно есть. Так было во время войн или эпидемий: собака пьет воду, значит, и я могу пить. Ведь собака – животное, и я – животное. Но у меня отсутствует тот орган, который есть у собаки, он у меня уже давно исчез, или остался в рудиментарном виде.  

Это даже не обоняние. Собака увидит другую собаку, лизнет ее мочу и все уже о ней знает: стоит ли с ней вступать в связь, когда именно.  Тогда как нам нужна целая лаборатория, 500 анализов, и все равно мы ничего не знаем друг о друге. А собака знает все: подходит ей конкретно этот партнер или нет, какой у него характер, друг он или враг. Животные по запаху определяют состояние, настроение хозяина, чувствуют излучаемые им поля. Мы это все давно уже утеряли.

В процессе нашего развития, мы отошли от природы. Когда-то мы жили на деревьях, и, как обезьяны, ощущали и знали все, что нам необходимо. А потом мы спустились с деревьев на землю, поскольку нам нужна была уже не растительная, а белковая пища, чтобы развить мозг. В итоге мы расстались со многими функциями, необходимыми для естественного природного существования. 

У животных, особенно живущих рядом с нами, они тоже пропали. Сегодня, в результате загрязнения окружающей среды во всем мире, несчастные животные тоже питаются фактически тем, что мы выбрасываем, поэтому они тоже постепенно теряют свои свойства.

Поскольку общая программа творения заключается в том, чтобы привести человека к определенному состоянию, когда он поднимется на ментальные, духовные уровни, до уровня Творца, то, конечно, все устремлено к этому. Естественно, мы должны были чем-то пожертвовать, то есть отдалиться от животного состояния, остаться в нем только в номинальном физическом теле, а все остальное развивать дальше, к следующему состоянию, к уровню "Человек".

Из ТВ программы "Медицина будущего", ч.3, 07.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Трапеза: момент внутреннего умосозерцания

Гнев тормозит пищеварение

Принять вызов природы

Принять вызов природы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человеческий мозг восполняет утерянные чувства и ощущения, которыми когда-то мы обладали от природы?

Ответ: Мозг не может это восполнить. Так работает Высшее управление. Вы думаете, если мы создали лабораторию, которая проверяет все наши физические параметры и выдает какой-то результат о нашем относительном здоровье, то этого достаточно? Если бы мы жили в нормальной среде, мы бы не болели, и у нас не было бы никаких излишних потребностей.

Иными словами, все это включается в общую систему, в общую программу, и человек страдает на всех уровнях, и все эти страдания - как вызов, который он должен принять, чтобы исправить себя.

Вопрос: Как наш мозг может помочь нам всем выйти на новый уровень – уровень "Человек"?

Ответ: Дело в том, что и наше желание, особенно общее желание наполнить себя – эгоизм, и наш мозг работают вместе только над тем, чтобы насладить человека. А мы должны уже сознательно управлять нашими желаниями и разумом, чтобы узнать, каким образом нам действительно стоит насладиться согласно предназначению человека. Ведь Человек – это тот, кто подобен Творцу. Адам – от слова "подобный Творцу", т.е. общей Природе. Мы должны привести себя в абсолютнейшее равновесие, начиная именно с наивысшего уровня, тогда придут в порядок и низшие уровни. 

Если в ближайшем будущем мы начнем исправлять себя на уровне Адам, на уровне Человек, то, в первую очередь, будем восстанавливать наше единение между собой, чтобы на этом уровне стать подобным природе – войти в гомеостазис, в равновесие, в гармонию с природой. А это значит быть в гармонии между собой, выполняя закон "возлюби ближнего как себя".

Естественно, что в таком случае мы начнем понимать и реализовывать наши низшие уровни: неживой, растительный и животный, – и в человеке, и вокруг человека. "Адам", как самый высший наш уровень, будет диктовать нам, что необходимо сделать. Соответственно изменится наш образ жизни: питание, взаимоотношения между нами, средства общественной и массовой информации. 

Мир настолько изменится, что мы вновь обретем на всех уровнях (неживом, растительном, животном) то, что утеряли и даже выше этого, и придем к полной гармонии на всех уровнях. Человек будет ощущать, можно ли, допустим, пить воду, в зависимости от того, кто ему подал ее, из какого она источника – полностью, до самого корня этого напитка.

Из ТВ программы "Медицина будущего", ч.3, 07.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Для чего мы спустились с деревьев?

Мозг как верховный координатор

Коренное отличие новой жизни

Уроки и лекции 30.04.2013

Смотреть/скачать

Мировой голод наступит из-за гибели пчел

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Массовая гибель пчел, наблюдаемая во всем мире, может стать настоящей катастрофой для всего человечества, считают ученые. Уровень смертности пчел на сегодня составляет до 40%. Опыляя растения, перелетая с растения на растение, пчелы способствуют размножению до 80% различных растений в мире, что составляет 35% рациона населения Земли.

Исчезновение пчел повлечет за собой острую нехватку мясных и молочных продуктов, овощей и фруктов. Главными причинами гибели насекомых являются применение в сельском хозяйстве пестицидов и выращивание монокультур.

Реплика: Вот так человек разумный разумно распоряжается своей планетой! А главное, даже если мы только сегодня узнали об этом, мы все равно не сможем этот процесс остановить, потому что никто не прислушается ни к каким доводам…

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Нет" - новому вымиранию жизни на Земле!

Природа не терпит дисбаланса

Исчезновение пчел ведет к вымиранию человечества

Каббала скрытой камерой (29.04.2013), ч.2

Сила Предисловия Зоар

Отмена ради подъема

Стараться быть выше эгоизма

Суть творения в наслаждении

Управление для десятки

Условие для роста

Выстроить важность

В каких келим ты измеряешь?

Цель работы в группе

Держись за Мою руку

каббалист Михаэль ЛайтманИз Предисловия к книге Зоар: "Прежде чем удостоимся обратить свое желание насладиться на получение ради отдачи, крепкие замки запирают ворота к Творцу, ворота к сближению, отдаляя нас от Творца.

Но если мы преодолеваем их, не давая им охладить любовь в нашем сердце, то преображаются замки во входы, и тьма превращается в свет, а горечь обращается сладостью. Поскольку каждый замок позволяет нам достигнуть особой ступени управления Творца и становится входом к ступеням Его постижения."

В любом событии своей жизни нужно видеть лишь действующие на нас силы. И неважно в каком направлении они действуют, но все они призваны подтолкнуть нас приблизиться к Творцу, раскрыть Его и прилепиться к Нему.

Если человек работает вместе с этими силами, и занимается нуждами своего тела лишь в мере необходимого для существования этого животного, а все остальное посвящает своей душе, пытаясь выяснить и расследовать все эти силы, то он обнаруживает, что в мире нет ничего случайного, и все происшествия случаются лишь для того, чтобы он с каждый разом еще сильнее прилепился к Творцу. 

Он приходит к тому, что оказывается не против этих сил, отделяющих его от Творца, стоящего с противоположной стороны - а слышит от Творца приглашение: "Пойдем к Фараону!" То есть человек и Творец стоят рядом, вместе выступая против Фараона, а эти силы - против них. Творец говорит человеку: "Держись за Мою руку и пойдем вместе!"

Это очень важная точка в выяснении человеком своей жизни - своего места относительно Творца и относительно помех. Находятся ли они с Творцом по разные стороны от помех, то есть эти помехи отделяют человека от Творца? Или же человек отменяет себя и прилепляется к Творцу, и тогда оказывается на Его руках или держится за Его руку, как ребенок рядом со взрослым, и тогда эти помехи оказываются против них обоих, как сказано: "Пойдем к Фараону!"

Тогда работа становится совсем иной, ведь он воспринимает эти силы, как пришедшие для того, чтобы усилить их слияние, связь человека и Творца. Это словно лающая собака, заставляющая ребенка от страха прижаться к матери или отцу. То есть эти силы немедленно ощущаются как помощь, если человек находится по одну сторону с Творцом, приглашающим его вместе пойти к Фараону. И тогда Фараон действует для того, чтобы привести их к большей близости друг с другом. В этом и заключается вся разница.

Из подготовки к уроку, 29.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

О чем просить, когда больно?

Кто ожесточил сердце фараона

Фараон – верный раб Творца

Заботы эмбриона

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс единства "Следующая ступень". Урок №2

Рабаш, Шлавей Сулам, 1989/90, статья 38, "Чаша благословения должна быть полной": Это тяжелая работа – всегда идти в преодолении, склоняясь перед высшим, чтобы он делал из меня то, что пожелает. И такое состояние максимально возможного самопринижения называется "зародышем".

С одной стороны, это малое, "эмбриональное" состояние (катнýт), меньше которого не бывает, а с другой стороны, состояние взрослое (гадлýт).

Дело здесь в том, на каком уровне я остаюсь зародышем. Ведь эмбриональная стадия охватывает все состояния и ступени. За ней следуют этапы вскармливания (йеника) и большого состояния (мохин), когда я уже практически работаю со своим эгоизмом ради отдачи, продолжая всё тот же вектор самоотмены, заложенный в зародыше. Но тогда я отменяю себя уже не только путем сокращения, ограничения собственного эгоизма, но и посредством его использования на отдачу – в том же направлении, которое взял изначально.

Таким образом, ступень зародыша, как основа всего, очень велика и специфична. Опираясь на нее, человек в дальнейшем продолжает свою эмбриональную стадию, только уже в другом применении. Так или иначе, мы постоянно осуществляем самоотмену перед Творцом, перед высшим светом, чтобы он высвечивал нашу природу и придавал нам силы. 

Отменить себя перед высшим – значит приподняться над собою нынешним и начать принимать его форму. "Зародыш" (убар – עֻבָּר) – это постоянное свойство того, кто переходит (овэр – עוֹבֵר) из состояния в состояние. Причем переходит в гневе, вопреки своим естественным желаниям, каждый раз анализируя и преодолевая себя под давлением.

На первый взгляд, такой путь представляется невероятно тяжелым, нереальным. Разве можно так жить? Разумеется, нельзя, если бы мы должны были действовать сами. Однако Творец организовал для нас разбиение сосудов, и мы можем работать в состоянии зародыша при помощи окружения, а не в одиночку. Мы окружены товарищами и работаем вместе с ними. Таким образом, работа наша подразделяется по усилиям на множество частей, каждая из которых присоединяется к другим. Так, на протяжении времени, среди товарищей мы собираем верные усилия для эмбрионального этапа – и в итоге получаем его.

Отсюда нам должно быть ясно: трудность заключается не в самоотмене, а в объединении с группой. Если я присоединяюсь к товарищам, у меня будут силы, чтобы стать зародышем.

Из 2-го урока конгресса единства "Следующая ступень", 26.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рождаясь вновь и вновь

Трехдневное испытание на верность

Я – беременный всем миром, а мир – беременный мной

Рождаясь вновь и вновь

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс единства "Следующая ступень". Урок №2

Поднимаясь по 125 духовным ступеням, мы снова и снова возвращаемся в состояние "зародыша", на всё бóльшую глубину и высоту. Это особая лестница: на ней каждая ступень самоотмены принимает свою форму, свои неповторимые черты.

И потому зародыш подвержен постоянным переменам по ходу роста, пока не станет подобным высшему в своей самоотмене, завершив тем самым первую стадию. На этом этапе низший осуществляет лишь первичное самоотрешение: всё, что делает, посылает и говорит ему высший, он принимает как нечто совершенное, хотя ему и кажется, что это против него, противно его разуму и чувству.

А затем, завершив этап зарождения, он начинает отменять себя уже на деле – формируя голову своего парцуфа. Родившись с опущенной вниз головой, т.е. в самоотречении, он начинает поднимать ее – обретать разум высшего вместо своего собственного. Говоря иначе, теперь он активно работает против своего разума и чувства, не просто отменяя себя, а проверяя высшего на каждом шагу.

И пускай он не согласен с высшим, слова которого представляются ему совершенно нелогичными, противоположными, неадекватными, – он все равно принимает их, и это уже практическая самоотмена. Раньше, в состоянии зародыша, он действовал без всяких проверок, а теперь перенимает чувство и разум высшего вопреки своим собственным. 

Так, постепенно, у него формируется голова парцуфа, и он становится подобен высшему по внутренней программе, по сосудам-желаниям. В итоге на определенном этапе он уже способен заменять высшего во всех его делах.

Таков порядок ступеней, и поднимаемся мы по ним на сопротивлении. Бааль Сулам приводит в пример притчу о рабе, которого царь пожелал поставить во главе министров. Для этого он велел одному из них, владеющему искусством шутовства, притворяться предводителем врагов и разбойников, чтобы, сражаясь с ними, человек мог поверять себя: насколько он способен "постоять за царя" – устоять в разуме высшего. Ведь когда помощник царя наряжается в одежды преступника, нелегко это распознать. Наоборот, человеку всегда кажется, что он прав, и ему требуется сильнейшее преодоление в подъеме над знанием, уже не такое, как на первой стадии.

И вот это состояние мы называем "вторым зарождением". Ведь хотя человек и повзрослел, вышел из эмбриональной стадии и младенческого возраста, но и здесь продолжается зарождение – те же действия, только на новой ступени. Теперь он практически отменяет себя, чтобы на деле уподобляться высшему.

Из 2-го урока конгресса единства "Следующая ступень", 26.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заботы эмбриона

Умный зародыш

Отмени себя – и начни жить

Каббала скрытой камерой (29.04.2013), ч.1

Благодарить за зло

Группа определяет слияние

Изучение "Предисловия Книги Зоар"

Как помочь Рами?

О статьях Бааль Сулама

Познать Режиссера

Правильно пользоваться падением

При чтении Зоар

Приклеиться к Творцу

"Тайны вечной книги", глава "Ваира", ч.1

ТВ программа "Тайны вечной книги". Ваира, ч.1

010 - Тайны вечной Книги

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Ваеце", ч.4

"Тайны вечной книги", глава "Ваеце", ч.3

"Тайны вечной книги", глава "Ваеце", ч.2

Не оказаться в плену у сна

каббалист Михаэль ЛайтманПосле прошедшего, очень сильного мужского конгресса, ощущается тяжесть. Но я думаю, что должно быть наоборот, ведь мы поднялись на новую ступень, получили новые желания, и теперь должны выйти на войну против обывательского мира, в который вернулись. Надо бороться за то, чтобы вся его путаница и ожесточение сердца, который сейчас обрушатся на нас, не смогло остудить нашего вдохновения. Если мы не дадим охладить себя, то все замки превратятся во входы, врата распахнутся.

Если ты чувствуешь тяжесть и безразличие – значит ты сейчас работаешь со своим природным, голым эгоизмом. Таково его действие в своей чистой форме – ощущение темного, погасшего желания, не имеющего ни к чему интереса. Тебе сейчас добавили лишних 10 килограмм или 10 грамм эгоизма, не важно сколько, и ты упал под этой тяжестью.

Нельзя отказываться от нового желания, иначе ты пренебрегаешь возможностью продвинуться, подарком, который дают тебе свыше. Но нужно попросить две вещи: от группы – поддержки и укрепления, ответственности друг за друга, поручительства, а от Творца – исправления, пробуждения, вдохновения, света.

Надо просить, больше ты ничего не можешь сделать! Если ты перестаешь просить, то немедленно падаешь в бессознательное состояние. Поэтому нужно постоянно находиться во внутренней молитве, обращенной к группе и к Творцу, и не оставлять ее. А иначе впадешь в спячку.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 28.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

После конгресса: в "жерновах" Творца

После конгресса начинается новый день

Рука на общем пульсе

Авраам - праотец каббалистической группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему Бааль Сулам в своих статьях почти не упоминает о группе?

Ответ: О группе почти незачем говорить, потому что это очевидное условие. Если ты не работаешь над связью с группой, то у тебя не будет духовного сосуда.

Поэтому у Бааль Сулама есть всего несколько статей, говорящих о группе. Каббалистическая группа - понятие, известное со времен Авраама, который был первым каббалистом, нуждавшимся в групповой работе. До него не было такой необходимости, еще не проявилось понятие соединения душ. Души были настолько светлыми, что не нуждались в связи друг с другом для связи с духовным.

Хотя известна история с Каином и Эвелем, но эта связь пока происходит на уровне корней злого начала. И потому только Авраам был первым, кому понадобилась группа, хотя сам он получил духовное постижение самостоятельно.

Он был последним звеном в цепочке 20 душ каббалистов от Адама Ришон до Ноаха и от Ноаха до Авраама (10 сфирот прямого и 10 сфирот отраженного света). И он же был первым, кто начал организовывать группу, а потому считается праотцем народа Израиля. Этот народ - и есть каббалистическая группа. 

С тех пор возникло понятие группы, без которого невозможно духовное раскрытие. И чем дальше мы продвигаемся, тем больше становятся группы. Поначалу группы состояли из учителя и ученика, как сказано: "наименьшее множество - это двое".

В истории были разные периоды, но в итоге всем суждено соединиться в один союз. Во время событий у горы Синай, в то время, когда раскрылось желание насладиться Египта, была необходимость в объединении всей группы, всего народа Израиля как одной группы. Условия стояния у горы Синай - это правила устава каббалистической группы: "стать одним человеком с одним сердцем", "да поможет человек ближнему",  "Не делай товарищу того, что ненавистно тебе самому" и "возлюби ближнего как самого себя", "все Исраэль - товарищи", связанные взаимным поручительством.

Все это условия существования группы, ведь Народ Израиля - это каббалистическая группа.

Из урока по статье из книги "Шамати", 28.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дом Авраама

Где находится "Группа Авраама"в наши дни

Как перестать думать о себе?

Конь в ожидании всадника

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс единства "Следующая ступень". Урок №1

Когда мы начинаем расследовать свою природу, то главный прорыв в раскрытии истины заключается в том, чтобы перестать концентрироваться на своей животной ступени, с которой мы обычно олицетворяем себя: со своим телом, со всеми его желаниями, мыслями, стремлениями. Это примитивный эгоизм, заложенный во всем роде человеческом, и любой обитатель этого мира чувствует его проявление больше или меньше, во всевозможных видах - каждый согласно своей природе.

Нам нужно рассматривать историю человечества не как жизнь животных тел, а как развитие желания на человеческой ступени. При взгляде на мир, мы видим, как тяжела жизнь людей, как много приходится за нее бороться и прикладывать усилий. Каждый воюет за свое существование - но почему это так устроено? Все для того, чтобы мы поняли бесперспективность своего желания.

Не случайно мы так жалуемся на жизнь и страдаем. Эта жизнь намеренно заставляет нас страдать, чтобы мы решили, что наш эгоизм, наше желание насладиться убивает нас, и захотели подняться из него на следующую ступень. Если мы не будем обращать внимание на тела, а посмотрим на общее желание, то увидим, что оно растет от эпохи к эпохе, и все больше страдает по мере своего роста, все более качественно. 

Хотя человек может иметь все материальные блага, но его желание выросло до более человеческого уровня, и он не чувствует удовлетворения от сытой жизни. Если когда-то люди боролись за кусок хлеба, то сегодня они не умирают с голода, но страдают по другим причинам.

Так развивается и продвигается вперед общее желание, частями которого мы все являемся, в итоге приводя нас к необходимости разрешить эту проблему: невозможно продолжать жить внутри этого эгоизма, который рождается только для того, чтобы страдать. Нечего больше делать, как только решить, что мы желаем подняться над ним - вырасти в другом направлении.

Мы не хотим дальше увеличивать это желание, чтобы вместо ста хотеть двести, и соответственно этим двести удвоить свое страдание, а потом захотеть четыреста и еще больше страдать. Нам нужно использовать свое желание по-другому, чтобы пытаться наполнить не животное тело, а свое истинное тело, находящееся вне этого животного: подняться над животным, над конем на ступень всадника. Такую задачу нужно поставить целью своей жизни.

Человечество раскрывает это и находится сейчас на перепутье. Оно начинает понемногу осознавать, что приведет себя к тотальному разрушению, если не изменит свою природу. И именно мы обладаем знанием и понимаем, что нужно делать. У нас есть методика, которую мы пытаемся реализовать на себе и показать пример всему миру, став светом для всех народов.

Мы хотим вырваться из эгоизма, который заявляет: "Я буду царствовать!" и заставляет нас обслуживать свое животное тело - подняться с его ступени и связаться с человеком в нас. Этот человек в нас пока не существует - есть лишь точка, из которой мы должны развить его. Эта искра, называемая "точкой в сердце", имеется в каждом человеке. Но есть люди, в которых она горит и требует своей реализации. Поэтому вокруг нас по всему миру собрались сейчас люди, которые способны реализовать эту возможность и построить из этой точки всадника, человека,  пока скрытого внутри нее, как в капле семени.

Нужно вживить эту каплю в материнское лоно, которым является группа. И когда мы прилепляемся к группе, словно капля семени к стенке матки, то начинаем получать из этого слияния высшую силу - раскрытие Творца. Тут присутствуют три составляющие: моя капля, моя группа и Творец, который в ней раскрывается. Тогда я начинаю получать через эту группу питание и силы, и таким образом расту.

В сущности, я расту за счет того, что получаю через группу силу Творца, а мое желание насладиться тоже постоянно растет и как будто бы хочет помешать мне. Но за счет того, что я притягиваю к нему свет, возвращающий к источнику, этот сырой, бесформенный материал начинает принимать форму человека, Адама, подобного (домэ) Творцу.

Я не знаю, что значит быть подобным Творцу, и ощущаю всевозможные помехи. Но сами эти помехи указывают мне, в какой форме я должен им сопротивляться, просить слияния с группой, требовать воздействия Творца. За счет этого мое желание начинает обретать человеческие очертания. Подобно тому, как земной зародыш проходит разные стадии своего роста, претерпевает всевозможные изменения, принимает разные формы, пока наконец не становится похожим на человека. Так мы достигаем состояния готовности родиться в духовном мире.

А самый первый этап - это прилепиться внутри матки, то есть группы, и постараться через нее получить питание свыше - свет, возвращающий к источнику.

Из 1-го урока конгресса единства "Следующая ступень", 26.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расти в лоне группы

Совершенное человечество. Инструкция по сборке

От животного – к Человеку

Арабы и евреи (клип)

Арабы и евреи

Равновесие организма – равновесие мира

каббалист Михаэль Лайтман"Ешь и пей только тогда, когда хочется. Выводи шлаки по первому зову организма" (Рамбам).

Все шлаки – слюна, пот, естественные выделения – должны постоянно выходить из организма человека, поэтому нельзя ни в коем случае сдерживаться при порыве организма выделить их из себя.

Более того, из человека должно выходить нервное напряжение и другие эмоциональные порывы: не можешь сидеть – не сиди, не можешь стоять – не стой, должен бегать – бегай. То есть не накапливай в себе никакие напряжения, никакие шлаки: духовные, моральные, физические, ментальные и т.д.

Это говорит о многом, ведь человек должен работать над собой для того, чтобы полностью уравновесить себя. В принципе, если он серьезно думает о собственном равновесии, он думает о слиянии с Творцом, о том, как правильно связаться с окружающим миром.

Нам необходимо соответствовать общему равновесию всей мировой системы, всего мира, всей Вселенной. Но для этого мы должны сначала получить особые знания. Рамбам, конечно, был на этом уровне, а современный человек ничего об этом не знает.  

У людей, живших много тысяч лет назад, этот механизм регулировался автоматически, и автоматически вызывал в них побуждение к тем или иным действиям, уравновешивающим их с природой.

Они ложились спать в определенной позе, в определенные часы; если у них был запор, ели лечебную траву, т.е. естественными методами приводили себя в естественное равновесное состояние. У них это происходило инстинктивно, изнутри, как у животных. 

Но по мере того, как рос эгоизм, человек стал отдаляться от своего природного животного состояния, выстроил вокруг себя искусственную среду и перестал ощущать естественное равновесие с природой, с окружающими, с собой, внутри себя, допуская большие внутренние напряжения организма и задерживая все выделения: ментальные, моральные, физические, физиологические. Это приводит к засорению шлаками и отравлению всех видов организма, возникают всевозможные "яды" в виде дурных мыслей, неправильных отношений, на межклеточном уровне и т.д. И все это – одна система.

Из ТВ программы "Медицина будущего", ч.3, 07.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дайте мне покоя!

О вкусной и здоровой пище…

Здоровье – духовная необходимость

Страница 2 896 из 4 533« Первая...2 8942 8952 8962 8972 898...Последняя »