Европа в "петле"

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Б. Кагарлицкий, дир. Ин-та глобализации): Нынешний кризис вызван как раз антикризисными мерами, которые ЕС принимал на протяжении последних трех-четырех лет.

Экономист Кейс в 30-е годы XX века объяснял, что госполитика должна быть направлена на создание контр-течения, которое гасит кризис. Но это было отвергнуто, потому что невыгодно капиталу и рынку.

Кейс предлагал тратить деньги на социальные программы, на инвестиции, на развитие промышленности, на строительство инфраструктуры, на науку, образование, чтобы из этого создать новый инвестиционный цикл. Т.е. большие средства, которые изымаются у крупного капитала (налоги, национализация, экспроприация) направляются в социальную сферу и вызывают экономическое развитие. 

Пример Кейса: Давайте выроем яму, положим в нее бутылки с деньгами и закопаем. Затем дадим бизнесу лицензию на разработку этой ямы. В процессе будут большие заказы на строительную технику, будут наняты рабочие, подведены дороги, создана инфраструктура. И пока эту яму раскопают, на этом месте уже возникнет город, который будет развиваться.

В варианте Кейса, деньги нужно взять у бизнеса и отдать обществу, а общество создаст спрос, который приведет к тому, что бизнес получит заказ.

Сегодня же предлагается противоположное: заберем деньги у общества, возьмем государственные ресурсы, - и отдадим это крупному бизнесу, чтобы он покрыл свои убытки.

Результат: компании перестали нести убытки, потому что государство закачало туда деньги, но у населения деньги кончились. И для того, чтобы поддерживать крупный бизнес, приходится брать все больше у населения, т.е. сокращать социальные программы. В результате еще больше сокращается спрос, бизнес снова обращается к государству за помощью, государство опять забирает у населения - в результате Европа погрузилась в еще больший кризис, чем тот, с которым она боролась.

США может просто напечатать доллары. Но если ЕС начнут печатать бумажки, евро потеряет статус резервной валюты - и тогда конец евро проекту.

Пока Германия живет за счет того, что она задушила промышленность других стран ЕС. Греки берут в долг, потому что у них закрыта собственная промышленность, они все покупают у немцев. А как они могут купить, если они ничего не производят? Они могут только взять у немцев взаймы. Т.е. они берут взаймы у немцев, чтобы немецкая экономика могла продолжать работать.

Но это бесконечно не может тянуться, и на сегодняшний день мы имеем схлопывание всей системы, пока мы не придем к тому, что ЕС развалится или его надо будет упразднить.

Реплика: Проблема намного глубже – она не экономическая и даже не социальная, а духовная, т.е. решаемая только при изменении природы людей с "брать" на "дать". И пока не осознается, не реализуется, кризис будет продолжать протекать и вызывать в нас необходимость осознать его суть.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Парадокс кризиса

ЕС на перепутье

"Погибает" ли Европа?

Учитесь радовать друг друга

каббалист Михаэль ЛайтманВторой принцип супружеских отношений гласит: "Каждый должен постоянно стараться поднять настроение партнера". Любой человек всегда рад возможности улучшить свое настроение. И в таком случае, нужно видеть себя больше партнера, словно мать, которая заботится о благополучии своих детей.

То есть нужно стремиться порадовать другого, улучшить его настроение, позаботиться о том, чтобы ему было хорошо: постараться принести ему то, что он любит, приготовить, устроить. И я должен показать, что делаю это специально для супруги, желая доставить ей удовольствие. Я все время подаю ей пример поведения, которое хотел бы также видеть с ее стороны по отношению ко мне.

Речь идет о супружеской паре, которая учится строить правильные отношения друг с другом. Нам понятно, что мы представляем собой двух эгоистов, которым необходимо исправить ситуацию в своей семье. Поэтому каждый, показывает другому пример и имеет право даже напомнить ему, как нужно себя вести.

При этом, очень важно поднимать друг другу настроение, ведь мы хотим построить между нами связь! Хорошее настроение открывает человека, а плохое - заставляет его замкнуться внутри себя. Поэтому в плохом настроении он не способен на связь с другими. 

Если же партнер находится в таком подавленном состоянии, что ничем невозможно его порадовать, то нужно спуститься до его плохого настроения, разделив его переживания, постараться увидеть все его глазами и согласиться с его оценкой, оправдав его на сто процентов.  И после того, как вы почувствуете себя находящимися в одном плохом настроении, в общем раздражении, попробуй начать вытаскивать его оттуда. Ведь без соединения невозможно вывести человека из падения, нужно сначала его чем-то зацепить.

А если просто пытаться развеселить партнера в такой ситуации, то может получиться обратный эффект, и твой оптимизм вызовет в нем еще большее раздражение, потому что вы стоите друг напротив друга. Сначала необходимо достичь соединения, солидарности, почувствовать друг друга, и лишь потом постепенно, понемногу начать поднимать ему настроение - вот это будет правильный психологический подход. 

Каждую ситуацию нужно использовать для работы над своей самоотменой. Например, ты входишь в дом и видишь, что тапочки не стоят на своем месте - так порадуйся, что у тебя есть возможность подняться над своим раздражением, и ты получил материал для работы. Ты знаешь, что выигрываешь от этого, освобождая внутри себя область для более глубокой связи.

Человек должен получить компенсацию за свою уступку, чтобы почувствовал, что ему стоит на нее пойти, ведь таким образом он выигрывает любовь, добрую связь и еще нечто более высокое! Внутри этих ощущений вдруг возникает какая-то особая возвышенность, поднимающая с животного уровня к человеческим отношениям, и дающая понять, что игра стоила того.

Вопрос: А если я вошел в дом и вижу, что он весь будто в грозовых тучах? У жены плохое настроение, и это меня страшно злит, я заражаюсь этим плохим настроением. Что делать в таком случае?

Ответ: Иди ищи хорошее настроение точно так же, как искал бы тапочки! Изыскивай способы улучшить ее и свое настроение. Ты сейчас должен стать психологом по отношению к своей жене и искать к ней научный, конструктивный, продуманный подход, чтобы построить с ней такую связь, которая выведет ее из отчаяния, гнева, и поднимет на другой уровень отношения к жизни. Ты сейчас работаешь как настоящий психотерапевт.

И у тебя есть даже более сильные инструменты воздействия, чем у постороннего психолога, ведь ты можешь подойти к жене, обнять, доверительно спросить, что случилось. Прежде всего, обними ее, это сразу ее растопит. Это такая вещь в жизни, которая приносит человеку удовольствие и ощущение поддержки.

Вся методика семейных отношений заключается в уступках и в достигаемом за счет них соединении, в преодолении своего эгоизма, чтобы все преступления покрыла любовь, в помощи ближнему, в подаче ему примера того, как соединиться обратно с тобой. В этих словах уже есть все, что нужно - мне нечего больше добавить.

Из 46-й беседы о новой жизни, 01.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Было игрой, а стало правдой

Все сокровища мира внутри одного мороженого

Уступки - признак силы, а не слабости

Нет никого, кроме Него: флирт возлюбленных

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №3

"Нет никого, кроме Него" – это центральная тема любого конгресса, в принципе, самая важная. Поэтому в книге "Услышанное" ("Шамати") – это самая первая статья. И, конечно, чувствуется, что она – основополагающая в поиске человеком своего Источника. Часто мы забываем о ней на долгое время, а потом эта тема снова ошарашивает нас. И снова мы забываем, и снова возвращаемся к ней. Она все время пробуждается и вынуждает нас к пробуждению.

Дело в том, что человеку трудно перестроиться из того состояния, в котором он развивался, к состоянию осознания Высшей силы, контакта с ней, вплоть до слияния с ней.

В принципе, к чему человек должен прийти? Он должен признать, что всё, вплоть до текущего мгновения, осуществлялось свыше, и сам он в этом совершенно не участвовал, а всё, что произойдет дальше, будет зависеть от того, насколько он уцепится за контакт с Высшей силой, единственно управляющей Силой мироздания – контакт, который сейчас был ему раскрыт, опять-таки, свыше этой Силой.

С этого мгновения и далее у человека есть свобода воли в том, чтобы с помощью всевозможных инструментов и разного рода посредничества расставить вокруг себя такие вспомогательные средства, уловки, напоминания, которые постоянно толкали бы его к связи с Высшей силой, проявившейся на мгновение, и чтобы он от этой связи никуда не уходил. 

Несомненно, будут всевозможные состояния, которые, опять-таки, эта Высшая сила вызывает в нем. Как правило, это состояния отторжения, отталкивания. Так и идет "игра". Каббалисты сравнивают ее с игрой двух возлюбленных – с "флиртом": Творец немножко проявляет Себя, а затем отдаляется, чтобы показаться в другом виде, в другом ракурсе. Это очень хорошо описано в "Песни песней" – особом произведении, которое посвящено именно вот этому обоюдному "ухаживанию".

Оно, кстати говоря, есть на любых уровнях. Правда, мы не замечаем этого на растительном уровне и тем более на неживом, однако на животном уровне тоже наблюдаем четкие ритуальные движения перед совокуплением, перед слиянием, перед сближением. Это целый язык с огромным "лексиконом", причем у каждого вида животных – свой, особый.

Ну а у человека как высокоорганизованного животного – свой язык, более развитый, более сложный, вплоть до того, что люди не понимают друг друга или, наоборот, благодаря этому способны потянуться друг к другу и завязать определенный контакт.

Этот язык проявляет себя не только между мужчиной и женщиной, но и просто между двумя людьми, когда они общаются, взаимно притягивая или отталкивая друг друга.

Это – очень сложный язык общения, проявляющийся в нас практически подсознательно, а иногда осознанно. Политологи, социологи, психологи занимаются этой сферой – по сути своей, огромной культурой, которую мы создали и которая все время развивается. Это не вербальный язык, а язык чувств, язык движений, музыки, всевозможных видов экспрессии, язык мимики, взглядов, движений – всё вместе.

Однако всё это – очень маленькая, "нищая", жалкая доля тех чувств и движений души, которые мы раскрываем во взаимоотношениях с Творцом. Вот там поистине раскрывается огромная мощь всевозможных намеков, все четыре стадии:

  • простое толкование наших чувств (пшат);
  • намек (ремез);
  • толкование (друш), только уже более глубокое;
  • тайный смысл (сод), т.е. наиболее скрытая часть – то, что мы под всем этим понимаем.

В этих четырех частях, четырех стадиях наших взаимоотношений с Высшей силой, с Творцом, мы раскрываем Его, раскрываем контакт между нами и начинаем осознавать: кто мы такие, что мы такое, как Он нас создал, как Он нами управляет, как Он нас развивает, как играется с нами, словно с ребенком, показывая Свое удаление и приближение, проявляя по каплям радость, грусть, гнев, огорчение и т.д. Так же мы играемся с ребенком, как бы демонстрируя ему разные лица, разыгрывая перед ним всевозможные проявления чувств на том уровне, на каком он может нас понять. Так и Творец ведет Себя с нами.

И вот здесь нам необходимо настроиться на этот диалог, разговор, на этот "флирт", на этот обмен ощущениями, понимая, что любая мысль и любые чувства, которые возникают у нас в разуме или в сердце, первоначально всегда исходят от Него, как сказано: "Я – Первый". Вместе с тем, что в нас проявляется, одновременно с этим мы вспоминаем, а вернее Творец напоминает нам, что это связано с Ним. И затем движение, "эстафета" передается нам. Как же мы должны среагировать?..

Так устроен "флирт": с одной стороны, движение вперед или якобы назад, и с другой стороны, движение якобы назад, а, в общем, вперед – и так далее. Причина здесь в том, что не может быть наполнения без ощущения недостатка. Чувство сытости возможно, только если ранее ощущался голод.

В целом, вся эта игра затеяна для того, чтобы развить в нас настоящее, абсолютно четкое желание, устремленное ни к чему иному, кроме как к тому, что называется "Творцом". И выясняется это на всех остальных наших возможностях. Человеку дается всё что угодно в этой жизни, и в то же время постепенно ему раскрывается только одна "щелевая просека", которую он должен найти и которой должен держаться, не сворачивая с нее, не блуждая в окружающих ее лесах, полях и кустарниках, а все время устремляясь к этой тропинке.

Как ее определить? Каждый раз это проблема. Как найти Творца, за всем тем, что со мной происходит? Как сделать так, чтобы это проявилось в моих ощущениях?

Можно всё это хорошо описать красивыми словами, только в итоге получится философия – возможно, с чертежами, с математикой – но лишь в качестве очень жалких вспомогательных средств. А мне надо ухватиться за Него и не отпускать этот внутренний контакт, это осознание: всё наполняет Он, всё организует Он, всё устраивает Он, существует только Он.

В моем представлении рисуется огромная Вселенная: неживые, растительные, животные, человеческие существа, объекты, – и это всё Он. Творец очерчивает всё это в моем воображении. Он рисует во мне весь наш мнимый мир, желая, чтобы я устремлял взор сквозь эту картину, постепенно абстрагировался от нее и воспринимал Его – единую Силу, которая прорисовывает во мне все детали. То есть чтобы я переходил от своего телесного восприятия к духовному, в котором не существует ничего иного, кроме оголенного, обнаженного чувства.

И самое главное в этом – ухватившись за начало связи с Творцом – каким бы оно ни было, пускай совсем туманным и невнятным, неважно, – начинать его развивать. То есть пытаться определить сейчас: какие же передо мной стоят препятствия, – чтобы благодаря им я еще сильнее "уцепился" за Него. Не отвергать эти препятствия, не раскидывать их в разные стороны, прорываясь вперед, – нет! Творец подставляет мне их специально, чтобы я с ними вместе постиг Его, не отрицая их, не устраняя. Иначе я как бы отталкиваю от себя те средства с помощью, которых Он хочет завязать со мной более сильную связь.

Это очень важно. Ведь в таком случае, то, что я вижу с этого момента и далее в жизни, исходит также от Творца, и также только для того, чтобы я приближался к Нему, раскрывал Его. И раскрыть Его можно лишь тогда, когда все эти помехи я обращаю в новые "объемы" наших взаимоотношений, в которых у нас с Ним возникает всё больший контакт.

Кажется нам, что это тяжело, трудно, невозможно, – но нет. Здесь человек каждый раз должен признаваться себе в том, что находится именно перед такими проблемами и "препятствиями", которые он может преодолеть, должен преодолеть, и в которых его ждет еще бóльшая связь с Творцом, в которых его ждет Творец.

Самое главное в преодолении этих препятствий заключается в том, что человек должен работать против своего эгоизма. То есть они кажутся большими и непреодолимыми потому, что наталкиваются на наш эгоизм.

Зато как только я отодвигаю его в сторону, пытаясь работать на отдачу, не для себя, не по направлению к себе, не для того чтобы притянуть что-то, когда начинаю раскрывать связь с Творцом в нужном ключе, то есть немножко забываю о себе и пытаюсь раскрыть только Его, не относительно себя, а таким, каков Он есть сам по себе – вечное свойство отдачи и любви, существующее вне моего "Я", сегодня пока еще эгоистического, – вот тогда я могу с относительной легкостью раскрывать все те препятствия, которые передо мной стоят.

В нашей терминологии это называется "верой выше знания". То есть всё, что происходит во мне, всё, что происходит вокруг меня, – это особые препятствия, специально предназначенные для раскрытия Творца. Можно назвать их не "препятствиями", а "средствами" для Его раскрытия.

Итак, я раскрываю силу отдачи и любви, настраиваю себя на бóльшую отдачу и любовь, с каждым разом всё менее и менее относящие что-либо ко мне. По этому продвижению видно, что каждый раз я как бы убираю, устраняю свое "Я", отдаляюсь от него и постоянно всё больше и больше включаюсь в Творца, в осознание того, что нет никого, кроме Него, – вплоть до такого состояния, когда все эти препятствия заканчиваются и мне действительно раскрывается, что нет никого, кроме Него, а от меня осталось всего лишь первое, базисное решимо. Весь эгоизм, который его окружал (так называемое "сердце"), всё, кроме точки в сердце, ушло куда-то назад. Я постепенно отрезáл его от себя "пластами", входя все время только в свойство отдачи, в Творца.

Но каждый раз по мере продвижения у меня, естественно, возникают всё бóльшие и бóльшие проблемы. Мне кажется, что я всё дальше и дальше от цели. Ведь если любовь должна усиливаться, то, само собой, эгоизм, сообразно с этим, тоже должен становиться всё сильнее. И потому с каждым разом мне кажется, что я всё дальше от цели, что новые ученики – самые продвинутые: у них такое стремление, у них такое желание, в них всё готово к этому, а я где-то там, на задворках. Меня куда-то отстранили, словно выпроводили на пенсию. Возможно, Творец вообще забыл обо мне, не верит в то, что я смогу еще что-то сделать. Это проходит каждый – одни и те же состояния…

Для чего Творец делает это? До определенного этапа Он делает это для того, чтобы мы всё больше устремлялись к Нему. А затем потихонечку наши силы ослабляются, мы уходим куда-то в сторону, занимаемся чем-то другим, посторонним.

Причем, этим посторонним тоже надо заниматься не на словах, будь то обучение, распространение и т.д. На самом деле это не что-то постороннее. Это – движение вперед, как бы альтернативное средство для раскрытия Творца.

Так же мужчина, ухаживая за женщиной и желая обратить на себя ее внимание, делает какой-то подарок ей самой или, может быть, ее матери, либо, например, чинит или устанавливает что-то в ее доме. Таким образом, он воздействует на нее не прямо, а через такие вот альтернативные пути, и этим привлекает ее к себе.

Вот и наше движение к Творцу тоже занимает довольно широкую "полосу".

Но все равно, в конечном итоге, мы приходим к состоянию, когда кажется нам, что это может продолжаться еще тысячу лет – но так ни к чему и не приведет. И здесь единственное, что способно усилить наше движение к Творцу, – это зависть в группе к товарищам.

Стоя за вами во время собраний товарищей, слушая на трапезах ваши слова, всевозможными способами такого рода я проникаюсь впечатлениями. Ведь от учеников воодушевляешься больше. И потому мой вам совет на будущее – заводите учеников. От них вдохновляешься больше, чем от товарищей, и больше, чем от учителей, потому что здесь зависть срабатывает сильнее. А зависть – самое главное средство в развитии нашего желания, нашего устремления вперед. Свыше нам дается начальное желание, а далее мы должны сами развивать, культивировать его, и это совсем не просто.

Поначалу я оказываюсь в группе и начинаю завидовать товарищам, потому что они велики, а я – всего лишь новичок. То есть процесс идет естественным путем: я расту, подобно маленькому ребенку, который учится у взрослых, завидует им, хочет быть таким, как они.

А затем это постепенно исчезает – я как бы вырастаю и сам становлюсь взрослым. Спустя пару лет занятий в группе я уже всё и всех знаю, всё понимаю. Теперь у меня уже иное впечатление – как будто тут вообще нет ничего выше меня, а есть такие же люди, как я. И вот здесь возникает проблема.

Каббалисты пишут нам, что надо видеть всех своих товарищей выше себя, как великих людей своего поколения. А между тем и учитель уже не высок, не велик в моих глазах, и товарищи не велики. Трудно развивать в себе это осознание, очень тяжело все время работать над ним. Это против моего эгоизма, и все же мне необходимо это делать – воодушевляться от товарищей, глядя на них со стороны.

Особенно на собраниях товарищей – ни в коем случае не пренебрегать тем, что они говорят. Если надо – внутренне "хлестать себя по щекам". Во время собрания товарищей вы обязаны отгонять пренебрежительные мысли, буквально "резать по живому", если они у вас возникают. Бывает такое: "Ну что там слушать? Уже слышано-переслышано…" Это самое вредное. Даются свыше такие испытания, и человек должен что-то сделать с собой.

Это тяжело. Со всеми это происходит, со всеми это будет происходить, и еще хуже, чем сейчас. Пренебрежение к товарищам дается специально, и поможет лишь серьезная работа над собой – такая, чтобы тебя трясло, когда ты идешь на собрание товарищей, трясло от страха, что ты можешь в течение этого собрания начать думать о чем-то своем или пренебречь тем, что слышишь. Такие мысли посылаются свыше, и мы должны всеми силами работать над ними. Ведь не увидев товарищей выше себя, я не смогу также относиться к Творцу. Именно Он ставит передо мной это препятствие, и только если я вижу, что "нет никого кроме товарищей", как пишет Рабаш, после этого можно говорить о том, что "нет никого, кроме Него". Лишь в товарищах я раскрою Творца.

И тем более это важно с учениками: ты начинаешь завидовать им, и тогда они вдруг говорят замечательные фразы, а ты оказываешься не в этом состоянии, не согласуешься с ними. Творец специально действует так уже и через них – и тут в тебе возникает еще бóльшая зависть.

С одной стороны, сказано, что человек не завидует своему сыну и своему ученику, но в духовном это все-таки происходит, причем сопровождаясь настоящей радостью. И сразу же проявляется самоконтроль: "А как же я сам?" Или: "Смотри-ка, как я его подтолкнул, куда он ушел! А я?.." Это происходит в остаточном эгоизме.

А в итоге всего человек видит, что ничего ему не помогает. Но это – только после того, как он хорошо поработал с помощью своих товарищей: пригибал голову и прикладывал любые возможные усилия, получая от них с помощью зависти всё новые желания, устремления, ревность и т.д. И вот тогда он начинает потихоньку осознавать безнадежность своих усилий. От слабости у него просто опускаются руки, и возникает, формируется осознание того, что только Творец может ему помочь.

Поэтому и сказано: "Через любовь к товарищам обретается любовь к Творцу". В группе, в товарищах, во всем том, к чему я приобщался, пытаясь проникнуть к Творцу, – там и проявляется следующий этап работы, понимание, что просить мне надо именно Его, что я полностью завишу от Него. Здесь мы и подходим к состоянию, когда "нет никого, кроме Него".

К этому состоянию невозможно прийти автоматически, крик не возникнет сам собой. На полпути всё будет искусственным. Подлинная просьба возникнет только после полнейшего разочарования во всех инструментах, во всех средствах, с которыми прежде я пытался работать.

Причем, несмотря на это разочарование, я уже не могу отступиться от желаемой цели. Напротив, именно потому, что я прикладывал старания, пытаясь достичь свойства отдачи и любви, т.е. раскрыть Творца, – сейчас в использовавшихся мною средствах, как на подложке, как на чувствительной основе для света, начинает проявляться необходимость обратиться к Творцу и заставить, вынудить Его к раскрытию. Это будет уже до конца осознанным и осмысленным решением: "Если я желаю раскрытия Творца, то желаю полного аннулирования своего эгоизма, аннулирования себя. Меня нет, я для себя ничего не требую, даже если я сейчас пропаду вовсе". Ведь если я действительно раскрыл, что нет никого, кроме Него, значит, кроме Творца, нет действительно никого, в том числе и меня. Поэтому ни о каком вознаграждении, ни о каком наслаждении, наполнении не может быть и речи.

Вот к этому состоянию мы постепенно подходим. И человек уже готов на это. "Не надо ничего: ни меня, ни мне, никоим образом. Не желаю ничего получать, никоим образом наполняться, ничего ни знать, ни видеть! Никаких проявлений в моем эгоизме от Тебя мне не надо. Единственное что – мне надо абсолютно бессознательно быть включенным в Тебя, в то, что существует, пускай при этом я пропадаю".

На этой стадии человек начинает входить, вступать в Творца, в эту единственную Силу или поле, и оно начинает работать над ним, развивая уже совершенно в другую сторону. Так же как капля семени выходит из одного организма и попадает в другой – но на переходе это было чистое решимо, только информационная запись, и ничего больше. Так же и мы постигаем эту единую, единственную Силу.

Естественно, что буквально на первых этапах своего духовного развития я начинаю понимать, что ничего отрицательного в нашей жизни нет. Нет помех, которые мне препятствуют, нет в мире ничего вредоносного – всё организовано той единственной Силой, и если существует в мире что-то, то существует лишь потому, что я такой и это необходимо мне для достижения цели.

Поэтому, пишет Бааль Сулам, даже самое вредное явление в нашем мире нельзя просто уничтожить. Нельзя даже просто желать, чтобы оно исчезло, – ведь мы нуждаемся в нем для нашего исправления. Это как бы наша копия, проекция нашего внутреннего состояния наружу. Всевозможные помехи, проблемы, ненавистники, экологические катастрофы, войны, что бы то ни было – это всё отражение моих внутренних проблем. И потому я, опять-таки, всё это включаю в принцип "Нет никого, кроме Него".

Можно проверять себя: "Чувствую ли я себя одинаково в подъеме и в падении?" Если нет, значит, я не включен в этот принцип. Как правило, такая проверка осуществляется в наших духовных состояниях, но возможна и в обычной жизни – правда для этого, как пишет Рабаш, требуются особые, дополнительные навыки.

Итак, за всё надо благодарить. И благодарность заключается в том, что я согласен с Его управлением, которое "подтягивает" меня к Нему, – согласен, невзирая на взлеты и падения, на любые препятствия, и, наоборот, любые озарения.

Это не значит, что я принижаю свои хорошие состояния (хотя хороши они для моего эгоизма, для моих эгоистических желаний) или не желаю замечать плохих состояний. Нет, я желаю поднять их к тому уровню, где нет никого, кроме Него, – настолько, чтобы хорошие и плохие состояния ощущались как идущие от Творца. А если уж они исходят от Него, то могут быть только хорошими. Таким образом, это заставляет меня приподняться над своим эгоизмом, перестать ощущать что-либо со знаком "плюс" и "минус", а ощущать по модулю. Сказано об этом, что человек должен благодарить за плохое так же, как за хорошее.

Для того чтобы ухватиться за что-то и работать в условиях этого "флирта", мне надо ощущать себя в нем непосредственной частью, сознавая, что если я чувствую себя плохо, то этим огорчаю Его. Ничего не поделаешь, я должен таким образом настраивать себя, свои качества, хотя и не представляю пока еще, что представляет собой эта абсолютная добрая Сила.

Конечно, для нее это – не помехи, для нее это – не изменения. Мы знаем это по свойствам Бины относительно Малхут. Творец создал желание и хочет его насладить. То есть в Нем есть пустое желание насладить, как в Бине относительно Малхут, и притом оно во много раз больше, чем наше желание насладиться.

И поэтому, если человек делает добрые дела, верно направленные к цели, он должен желать чувствовать, что этим радует Творца. И наоборот, если у него не получается действовать правильно – ушел куда-то, среагировал не так, – он должен пытаться ощутить, что этим огорчает Творца. Надо ощущать результат своего действия не в себе, переносить его на Творца. Мне неважно, как я это ощущаю, – мне важно, чтó Он от этого ощущает. Я переношу результаты своих усилий на Него, и вот это мне важно – что происходит в Нем. Таким образом я выхожу из своего эгоизма и пытаюсь связаться с Ним.

Это – один из элементов "флирта": тот, с кем я нахожусь в таких взаимоотношениях, становится для меня важнее, чем я сам. Я все время слежу: "А что же происходит в Нем? Каким образом я могу сделать Ему что-то доброе, хорошее?" И это уже – элементы любви. Ведь кого мы любим, того все время желаем "задарить", желаем сделать ему что-то приятное, хорошее, доброе, порадовать его и т.д. Я переношу с себя на Творца эти чувства и хочу контролировать себя только по тому, что вызываю в Нем.

Тот же поход сохраняется и тогда, когда не я делаю что-то хорошее или плохое, а Он вызывает что-то хорошее или плохое во мне, когда напрямую посылает те или иные ощущения, связанные со сближением или отдалением. Так вот, это я тоже перевожу вовне. Испытав ощущение, я сразу же проверяю, забочусь: "А что же это вызывает в Нем?"

Если Он меня отталкивает, я не могу Его наполнить, не могу Его порадовать, – и это огорчает меня. Если же, наоборот, Он меня привлекает и мне от этого приятно, если я начинаю больше понимать, больше чувствовать – то должен попытаться почувствовать, что тем самым радую Его, наполняю Его.

Все время мне надо работать с собой – как на любимого. И вот это состояние, когда мы переключаемся на то, чтобы доставить радость Ему, является уже прямой дорогой к цели, к полному слиянию.

Из 3-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Можно ли защититься от Творца?

Во власти единой силы

Отталкивают – значит, привечают

ТВ программа "Медицина будущего. Оздоровить человечество"

Передача из серии "Медицина будущего" с доктором Александром Ангеловым

Единственный корень всех проблем – это неравновесие человека с обществом. Поэтому, если мы уравновешиваем человека с его окружением, то при этом он получает такую энергию, такое обратное воздействие, которое положительно сказывается на всех его внутренних биологических системах. Поэтому нам надо привести человека к пониманию окружающего его общества и к правильному взаимодействию с ним...

Прямой путь через товарищей к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Тема урока: "Как от любви к товарищам приходят к любви к Творцу". Достичь любви к Творцу, то есть к свойству отдачи - это наша самая главная и, в сущности, единственная задача. Все остальные задачи являются лишь основой для ее достижения, решения.

Любовь к свойству отдачи означает постоянное нахождение в этом свойстве, желание, устремленное к этой любви. Как же возможно устремиться к свойству отдачи и любить его так, как сегодня мы неосознанно, бессознательно, инстинктивно тянемся к получению, к ощущению наполнения в себе?  

Я постоянно чувствую, что мне чего-то не хватает: автоматически нахожу самую оптимальную, удобную позу для своего тела из всех возможных в данных обстоятельствах, выбираю в жизни максимальное наслаждение, требующее минимальных затрат. Так мы запрограммированы, и по такому принципу постоянно работает все наше тело, каждая его клетка. Как же нам достичь такого же состояния, только наоборот: чтобы получать такое же наслаждение от свойства отдачи, автоматически выбирая, как в каждый миг максимально отдавать, чем максимально насладить?

Это возможно, только если я кого-то очень сильно люблю. И тогда я постоянно зациклен лишь на том, чтобы максимально его наполнить. Словно мать, которая держит своего младенца и думает только о том, как бы еще ему что-то дать, проверяет, что еще ему не хватает. Со стороны очень хорошо заметно, как мать все время смотрит только на своего ребенка, и все ее мысли сосредоточены лишь на нем. Вот такого отношения нам необходимо достичь к свойству отдачи, к всеобщей любви. 

Сколько бы я ни убеждал себя, что люди вокруг меня - это я сам, части моей собственной души, которая нарочно представляется мне в виде посторонних "существ", но я не воспринимаю их как нечто необходимое мне, как принадлежащую мне часть. А "свойство отдачи" вообще воспринимается как что-то неопределенное, аморфное. Каббала объясняет, что это свойство отдачи - бестелесно, не ощущаемо само по себе, а проявляется только на каком-то носителе.

Носители этого свойства - это мы! Как же нам выразить его, как начать ощущать, что мы наслаждаемся, отдавая другому, и что для нас нет большего наслаждения?

Если бы каждый раз, отдавая что-то другим, я чувствовал наполнение, мне было бы легко отдавать. Это стало бы отдачей ради получения, то есть закамуфлированный эгоизм, замаскированное получение и ничего иного, которое никогда не позволило бы мне выйти из себя. Люди очень много отдают в своей жизни для того, чтобы приобрести наслаждение. Мы постоянно зарабатываем для того, чтобы потом обменять плоды своего труда и усилий на какие-то наслаждения, наполнения, удобства.

Но как мне подняться над этим и сделать отдачу не эгоистичной, чтобы и само действие происходило в других, и наслаждение ощущалось в других, а не во мне, не в моем эгоизме, не в моих желаниях, как будто я переселился в других. Возможно ли это? Нет, не возможно! Мы не сможем этого достичь посредством своей природы - для этого необходимо вмешательство, участие высшего свойства отдачи, существующего вне нас и оторванного от нашего эгоизма.

Необходимо, чтобы эта высшая сила, которая называется Творцом, помогла мне оторваться от себя и начать ощущать и действия, и результат, и наслаждение, наполнение от результата - всё это вне меня. Я же остаюсь лишь с одним своим исконным информационным геном (решимо), "точкой в сердце". А мой эгоизм уже не будет наполняться, оставаясь пустым. На него действует запрет первого сокращения, по которому эгоистическим желаниям наполняться нельзя!

То есть я должен полностью отказаться от желания почувствовать наслаждение в себе и перенестись в ощущение наслаждения в других, сделав их своими. Я не хочу вас этим ослаблять, но обычно человек пугается, когда вдруг понимает, насколько это оторвано от нашей эгоистичной реальности

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Одна симфония играет на всех!

С группой в атаку на самого себя

Принимаю условия игры

С группой в атаку на самого себя

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Для того чтобы достичь подобия Творцу и существовать только в свойстве абсолютной отдачи, без всякого движения в свою сторону и оглядки на себя, нам дана группа, на которой мы должны все это отработать, обговорить, осознать, ощутить. Надо проэкспериментировать, испытать все эти возможности, убедиться в том, что мы не можем этого сделать, и все равно пытаться. Нужно вцепиться друг в друга зубами и не отпускать. И хотя эти физиономии кажутся мне индифферентными и даже отталкивающими, но я хочу им отдавать и только в них ощущать свою радость, свой результат.

И в этой мере, они будут вызывать во мне еще большую ненависть. Ведь я почувствую, насколько это противоположно моему эгоизму: работать на другого и чтобы он все время был в выигрыше. А я при этом, должен наслаждаться его успехами, его наполнением, его радостью, отрывая все больше и больше от себя, и все больше ощущая себя обязанным именно в нем чувствовать свою радость, свое наполнение. Всё только ради него!

Невозможно достичь такого в одиночку. Передо мной должны быть яркие примеры моих товарищей, которые явно показывают, что действуют так же. Мы все находимся в атаке против себя, а другого видим как объект и как результат нашего действия отдачи! 

Вся работа и внимание концентрируются в одной точке - на выяснении того, где и в ком я ощущаю свое наслаждение: во мне или в ком-то другом? Вхожу ли я в другого, пытаюсь ли своими действиями вызвать в нем наслаждение, почувствовать, как он наслаждается, и от этого радоваться, от этого наполняться? Я должен все время контролировать себя, пытаюсь ли это сделать. 

Человек постоянно находится в такой работе, под полным внутренним самоконтролем, в напряжении, желая ощутить радость в своих товарищах. Моя радость возникает от ощущения того, что им хорошо и что я это вызвал. Я горжусь тем, что вызываю в них это наполнение, тем, что они радуются результатам моего намерения, моего труда.

Я имею право этим гордиться, потому что это свойство отдачи. Я могу этому радоваться, ведь совершил это не ради себя. Я должен сделать так, чтобы жить в них. Если я таким образом концентрирую свою работу и все время выхожу из себя и вхожу в товарищей, перенося себя в них и ощущая радость от того, что мое незаполненное эгоистическое желание осталось пустым, а все наполнение перешло в других - это и называется созданием внешнего сосуда, обратного, отраженного света (ор хозер).

В итоге, я начинаю раскрывать в товарищах свойство отдачи, которое, в принципе, сам создаю, создавая этим Творца. Так и сказано, что мы создаем Его, сами Его делаем. То есть мы проявляем это общее свойство в наших усилиях, вложенных в других. Так я постепенно перевожу весь свой эгоизм из себя в других, и когда я совсем опустошаюсь от эгоизма, то заканчиваю определенную меру, которая называется "сэа" (древняя мера объема сыпучих продуктов).

Закончив перенос из всего того, чем я думал насладиться, в то, чтобы насладить других и в них ощутить свое наслаждение, я этим наслаждаюсь и именно  в них, как говорится: "В Нем возрадуется наше сердце". По окончанию этого переноса, я начинаю ощущать свою первую духовную ступень: именно в них, в моих товарищах, и внутри них - слияние со свойством отдачи, окончательно сформировавшимся в этом перенесенном мною объеме (сэа). Я ощущаю это   интегральное, собранное мною из всех моих попыток, свойство отдачи.

Главных попыток - десять, хотя мы пока не умеем их выделить и сосчитать. Но, в принципе, они разлагаются на десятки и даже сотни всевозможных усилий, в результате которых я начинаю ощущать общее свойство отдачи, которое сам вызвал. Когда оно интегрируется вместе, то получается одно единое свойство, начинающее существовать самостоятельно. Оно и называется Творцом.

Это свойство, конечно, существовало уже изначально. Мы получаем от Него понимание того, что Оно нас и создало вместе со всем нашим эгоизмом. Для того чтобы теперь, собирая его и работая над ним, перенося себя в других, ты обнаружил в них свои духовные инструменты, а свой эгоизм оставил бы пустым, сокращенным, под первым сокращением.

Это свойство и называется "Творец", поэтому сказано, что "От любви к товарищам - приходят к любви к Творцу". В этом объяснении заключена вся методика.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прямой путь через товарищей к Творцу

Принимаю условия игры

Продираясь к любви через баррикады ненависти

Принимаю условия игры

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Ничего другого нет, кроме одного единственного действия по переносу себя в товарищей и обнаружения в том, что ты перенес, общего свойства отдачи или Творца. Но в Нем ты обнаруживаешь новое измерение, новый мир - высший, существующий на основе свойства отдачи, а потому не преходящий, то есть неизменный, постоянно развивающийся, вечный и бесконечный. И ты ощущаешь себя в этом вечном мире.

Если бы все закончилось на этом, то мы остались бы в этом вечном состоянии и ощущали себя существующими практически в отрыве от своего тела. Ведь это тело, то есть наше желание, осталось бы совершенно пустым. Мы ни с чем больше не ассоциируем себя, кроме желания. Поэтому люди, которые доходят до полного опустошения в этом мире, кончают жизнь самоубийством, не чувствуя, ради чего существовать дальше.

Но дело в том, что это лишь одна очень маленькая часть нашего эгоизма. Творец же, сила отдачи, желает, чтобы мы постигли Его полностью, и поэтому немедленно добавляет нам новый эгоизм совершено иного свойства. Это уже не земной, как на первой ступени, с которой мы должны были подняться вверх, а духовный эгоизм, называющийся "клипа". В нем мы начинаем получать уже духовные, серьезные помехи. 

Из этого эгоизма мы начинаем ощущать отрицательный духовный мир. Это подлинный эгоистический мир, над которым нам нужно будет снова, как и прежде, работать со своими товарищами. Но внутри них я уже понимаю (забываю и снова вспоминаю), как должен реализовывать себя абсолютно по такому же принципу, что и на первой ступени. Только теперь мои желания намного более эгоистичны. Я начинаю видеть их на большую глубину - глубже понимая свои отрицательные или положительные качества.

То есть борьба становится качественно иной, но я должен действовать по тому же принципу: переносить себя в товарищей, ощущать себя в них, радоваться в них, полностью закрывая себя от каких бы то ни было последствий своих добрых поступков. И все время вкладывать и вкладывать только в них.

Ощущение того, что они - это моя душа, достигнутое мной при выполнении первой ступени, пропадает, и я снова думаю: "С какой стати, эти противные, далекие мне личности, должны считаться моей душой?" Поначалу, на первой ступени, они мне были просто безразличны и иногда даже приятны. Но сейчас я начинаю их ненавидеть, мне кажутся отталкивающими их поступки, действия, слова. Слова их - сплошное вранье, а поступки - только на показуху. Все, чем они занимаются, это какой-то театр.

Иными словами, у меня возникают новые, огромные и очень серьезные помехи - глубокие, реальные и совершенно оправданные с точки зрения моего рационального мышления. Мне приходится намного труднее, чем на первой ступени, которая теперь кажется каким-то детским садом. Ну мы просто игрались вместе, а теперь я вижу их насквозь: всю их лживость, самоуверенность, жуткий эгоизм. И вопреки всему этому, я должен подниматься, то есть находить какие-то возможности действовать ради них, ощущать радость от того, что я что-то делаю в них, от их успехов, радости, удовольствия.

Я должен видеть свой успех только в том, чтобы наполнялись они - от меня или от других. Мне даже становится не важным от кого - главное, чтобы они наполнились. Если на первом этапе я радовался тому, что это я их наполняю, и мог как-то связывать это с собой, то теперь этого нет! Я могу действовать через других и, таким образом, скрыто наполнять товарищей, но мне главное, чтобы им было хорошо. То есть я ощущаю себя более оторванным от результата своих трудов, и мне это уже не важно. Главное, чтобы они наслаждались, наполнялись.

Они могут смотреть на меня пренебрежительно и не желать быть связанными со мной, считать меня отсталым и эгоистом, а мне не важно - только бы у них все было хорошо. Представляете, сколько здесь возникает обоюдных помех: по отношению ко мне и к ним. Творец с поразительным мастерством подставляет человека. Но если человек может крепко зажмурить глаза, чтобы не смотреть в свой эгоизм: в свое сердце и разум, и действовать несмотря ни на что, как слепой - он выигрывает.

Это называется верой выше знания. То есть он говорит Творцу: "Я принимаю Твою игру! Ты меня разыгрываешь - я принимаю условия игры и играю против Тебя." Выходит, что мой противник - это Творец! Или же мой эгоизм, что одно и то же, ведь "Нет никого  кроме Творца". Он единственный, кто играет со мной и устраивает мне все эти пакости.

А я должен обязательно держаться той же главной точки, определяемой тем, в ком я наслаждаюсь: в других или в себе. Так мы постепенно, работая с товарищами в группе, обнаруживаем в этой работе Творца.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прямой путь через товарищей к Творцу

С группой в атаку на самого себя

Товарищи, в которых я живу

Одна симфония - на всех!

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Если продолжать объяснение о том, как через товарищей человек приходит к Творцу, то будут повторяться практически одни и те же слова, потому что у нас не так много слов для выражения этих действий. Хотя они качественно разные и очень разнообразные. Здесь открывается такая палитра чувств, которых в нашем мире не существует, и потому наш словарь не способен их передать.

Поднимаясь, мы проходим 125 ступеней: бесконечное множество мелких состояний. Каждое состояние - это совершенно иные чувства, но они выражаются одним и тем же словом: например, "радость", "огорчение", "злость", "обида", "зависть". Можно набрать пару десятков таких слов, но все они будут одинаковыми, начиная с самой маленькой ступени и кончая самой большой. Поэтому каббалисты градуируют все в цифрах: глубину эгоистического желания (авиют), высоту ступеней постижения, и таким образом, понимают, о чем говорится.

Если я называю духовную координату, то другой каббалист знает, о чем я говорю, так как воспроизводит ее в себе. Точно так же, как один музыкант говорит другому ноту, и она в нем звучит. Обычному человеку, который не изучал сольфеджио, эта нота ни о чем не говорит, а музыкант слышит ее в себе и понимает, о чем речь. Так и каббалисты понимают каббалистический язык.

Я надеюсь, что скоро, вместо того, чтобы выражать чувства словами, мы с вами будем выражать их каббалистическими терминами и таким путем передавать друг другу, одновременно ощущая. Мы будем объединяться в наших ощущениях и раскрывать чувства внутри этого объединения. 

В нашем мире такого нет. Нам только кажется, будто мы чувствуем один другого, но на самом деле мы не входим друг в друга, потому что не имеем свойства отдачи. Мы просто более-менее адекватно реагируем и ощущаем подобную картину, поскольку созданы похожими животными. Но мы не способны сравнивать свое восприятие и тем более соединиться в наших ощущениях.

Когда же мы соединяемся в свойстве отдачи, то происходит чудесное явление: мы ощущаем уже не в себе, а внутри нашего общего объединения. Там играет эта симфония - одна на всех!  Объединяясь в ней, мы ощущаем чувства всех слушающих - хотя в то же время, каждый ощущает это из себя. Мы сейчас еще не можем понять эту "двуликость" духовного восприятия, но она такая.

Короче говоря, без группы невозможно реализовать ни одного духовного движения. И группа - это не значит, что мы просто физически находимся в одном месте. Группа - это те люди, которые сообща реализуют все то, что я пытался вам сейчас объяснить. Поэтому каббалисты уделяют так много времени и внимания созданию группы.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прямой путь через товарищей к Творцу

Собрать свою первую духовную схему

Услышать мелодию духовного

ТВ программа "Решение", №14, 15.03.2013

Беседа об экономике и решении кризиса, в рамках ТВ программы "Решение".

Мои собеседники - экономисты Офир Леви и Игорь Литвинов.

018 - Беседа - Решение, с экономистами

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ на эту тему:

ТВ программа "Решение", №13, 08.03.2013

ТВ программа "Решение" №12, 01.03.2013

ТВ программа "Решение", №11, 22.02.2013

Не лишайте себя духовной поддержки!

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №1

Вопрос: Должны ли женатые каббалисты помогать неженатым найти себе пару?

Ответ: Я считаю, что и мужчинам, и женщинам желательно заводить семью, хотя, возможно, это и не входит в их планы. То, что сегодня женщина, всегда стремившаяся раньше создать семью, тоже не хочет этого – следствие развитого или даже переразвитого эгоизма.   

Человек не видит смысла: "Ну, рожу ребенка, а через десять-пятнадцать лет он уйдет от меня, и что дальше?" То же самое с мужем: "Отдала ему всю жизнь, а что дальше?".

Нет, это не так. Мы должны строить и внутри, и между собой, и во всем мире одинаковые отношения. Поэтому надо пытаться действовать в семье по тому же принципу, который мы изучаем в науке каббала, и постепенно внедрять его. Тогда семья обретет смысл, ведь это всё-таки та ячейка, откуда начинается рост человека. Муж и жена должны вместе заниматься каббалой и участвовать в группе как одна единая ячейка. Так же и группы, объединяясь, должны участвовать в нашей общемировой группе как одна ячейка, а общемировая группа – относительно всего человечества, пока все мы не замкнемся в одну семью. Так что всё начинается с семьи.  

И не надо пренебрегать этим основным природным эгоистическим элементом – надо просто поднять его на следующий уровень.

Поэтому я считаю, что в любом возрасте мужчина и женщина могут завести партнера, работать вместе и участвовать в группе как одно единое целое. При этом они будут ощущать, насколько это взаимодействие между ними продуктивно, потому что всё-таки вряд ли каббалистические обязанности захватят вас в группе так, как будут захватывать дома.

Это того стоит, я говорю серьезно. Поэтому все холостяки пусть имеют в виду, что лишаются серьёзной духовной поддержки.

Из 1-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Золотой ключик к решению проблем

Семья как центр мироздания

Третий не лишний

Свет всё свяжет

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №1

Вопрос: Когда мы говорим: "Одна семья", – то применительно к группе, все замечательно. Но когда речь идет об остальных семи миллиардах, то они настолько далеки от истинного объединения, что могут объединяться только для того, чтобы воевать друг с другом. Что может стать стержнем, который скрепит семь миллиардов как одну семью?

Ответ: Как только мы станем объединяться и начнем работать с массами, то исходя из нашего объединения, они начнут воспринимать тот свет, который проходит от нас на них. Он будет их изменять. Они почувствуют огромный страх перед разобщением и огромное притяжение в связи между собой, как единственную возможность спасения. Так что, нам нечего этого бояться. Мы должны просто делать свою работу. А свет всё распределит и свяжет.

Из 1-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ради мира, на радость Творцу

Давайте подумаем, как помочь миру

Три дня, от которых зависит весь мир

Подобное лечится подобным

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №1

Вопрос: Почему, зная, что мы - одна семья, нам так сложно открыть сердца между собой? Чем ближе человек, тем сложнее. Мы готовы поделиться и излить душу кому угодно, только не людям, которые рядом с нами. Почему? Это мое ощущение или моя фантазия?

Ответ: Это на самом деле так. Будет еще сложнее.

Сказано в книге Зоар, что ученики рабби Шимона, каждый из которых был великим каббалистом, собираясь вместе, ощущали огромную ненависть друг к другу, которая будто сжигала их изнутри. Они были готовы испепелить друг друга.

Так что вы находитесь на правильном пути. Надо только понимать это и уметь с этим справляться.

Дело в том, что все отрицательные свойства даны нам ради того, чтобы мы видели, как должны направлять наши усилия на сближение. Поэтому нечего на это жаловаться, – наоборот, надо радоваться раскрытию зла и понимать, что оно тебе показывает, где ты болен. 

Представляете, если бы нам не было больно, что бы произошло с нами: сколько болезней мы бы запустили? Благодаря боли мы обращаем внимание на недуг и лечим его. Мы не успокаиваем себя тем, что "я ненавижу другого, но сейчас выпью с ним, закушу, и все будет нормально…" – Нет! Это неправильно! Будто ты сделал себе обезболивающее: стакан водки и все хорошо, – он тебе уже друг. Нет! 

Вопрос: Где же купить лекарство?

Ответ: Лекарство появляется только тогда, когда осознаётся сама болезнь. И тогда внутри этой болезни раскрывается лекарство.

Ведь все лекарства, которыми мы пользуемся в нашем мире, были найдены в результате изучения самой болезни. Исследуя заболевание, мы нашли, что его вызывает, и это же вещество стали вводить в малых дозах как вакцину, излечивая подобное подобным.

То есть, когда мы точно знаем, в чем проблема, то лечим ее тем же, только с противоположной стороны. Так что, это еще обнаружится. Поэтому самое главное, не отрицать и не воспринимать плохо раскрытие эгоизма между нами.

Из 1-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мост любви над бездной эгоизма

Зачем нам ставят подножки свыше

Радуйся злу, проявляющемуся в тебе

Радио-версия блога за 15.06.2013
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Безработная молодёжь толкает Европу к революции

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (В. Шобле, министр финансов Германии): Сейчас без работы в Европе люди с высшим образованием, поколение напуганных молодых людей. По данным Евростата по ЕС - 22,9%. В Испании и Греции - 70 и 60% соответственно. В Швеции в ответ на волнения власти заявили, что не приняли достаточно усилий по адаптации мигрантов в общество, не обеспечили молодых людей работой и пообещали исправить ситуацию в ближайшее время.

Реплика: Уже целое поколение не работает и не желает. Впереди – террор, вплоть до захвата власти. Лечение – любыми методами в итоге не поможет, распространение наркотиков - также временная мера. В любом случае, только изменение сознания и, вследствие этого, отношения к себе, обществу, миру – позволит продолжить нашу цивилизацию. Наступило время изменять человека…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кризис трудоустройства молодежи

Безработица в ЕС создает "потерянное поколение"

Безработица – новая идеология евро-молодёжи

Общая территория, где поселилась любовь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Принцип хороших супружеских отношений гласит: "За счет соединения и любви мы проникаемся желаниями друг друга, обогащаемся и обретаем дополнительные силы. А для этого необходимо принизить себя перед другим и не считать себя выше него". Как практически реализовать этот принцип в семейных отношениях?

Ответ: Между супругами возникает такая связь, словно два сцепленных кольца. Эгоизм каждого - это круг, внутри которого живет человек. Он стережет эти границы, хочет получить внутри них наполнение, и больше его ничто не волнует. И от партнера он тоже хочет получить наслаждение, наполнить себя. Если он наполняет себя за счет того, что делает партнеру хорошо, то это называется у нас любовью. А если он наполняет себя тем, что только забирает у партнера и ничего не дает ему, то это называется ненавистью. Но по сути, конечная цель одна: собственное наполнение.

Здесь же я начинаю работать по заранее продуманной  программе, зная, что мне нужно отменить себя. Чем больше места я освобождаю внутри себя от своего эго,  отказываясь его наполнять, тем больше желаний ближнего, то есть своей жены, я могу принять в него, вместо своих желаний. Таким образом, каждый отменяет свой эгоизм для того, чтобы принять желания другого.

В итоге, между нами возникает общая территория, где я отменил себя ради того, чтобы услужить жене, а она сделала то же самое по отношению ко мне для того, чтобы услужить мне. Так мы оказываемся на общей территории, где между нами существует полное согласие, взаимность, соединение. За счет того, что я уступил, и жена уступила, я принял ее желания и мысли, а она приняла мои желания и мысли. Хотя бы в какой-то мере - разумеется, не все сразу. 

Эта общая территория называется областью нашей связи, единства, где мы ощущаем общее желание, взаимное притяжение, понимание. На этой территории между нами существует согласие, союз, вплоть до любви. Любовь означает, что я хочу наполнить какие-то желания супруги, а она желает сделать то же самое для меня. Это пока не абсолютная, совершенная любовь, а только частичная, но мы отдаем себе в этом отчет и бережем ее, заботясь о ее существовании.

Вопрос: За счет чего я тут обогащаюсь и получаю дополнительные силы?

Ответ: За счет того, что я связываюсь с другим человеком даже в самой маленькой общей области, вся остальная его территория: его желания, способности, тоже переходят в мое распоряжение. Ведь если между нами существует любовь, согласие, контакт на какой-то общей площадке, мы уже не враги. Мы еще не достигли полного согласия во всем, еще не работали над этим. Может быть эти вопросы пока не пробудились и не встали перед нами как  барьеры, которые необходимо расчистить и устранить. Но достигнув даже частичного согласия, хоть какой-то связи, любви и поддержки, можно уже быть уверенным, что противоположная сторона будет моим союзником, партнером.

Если я поступаюсь своими желаниями, мыслями и готов принять желания, мысли, ожидания супруги, это значит, что я принижаю себя перед ней. Природа помогает нам в этом, связывая нас совместным имуществом: общим домом и хозяйством. Она вынуждает нас заботиться друг о друге, ведь мы не можем существовать поодиночке. А самое главное - это рождение наших общих детей, к которым мы чувствуем естественную, инстинктивную любовь.

Выходит, что между нами сама собой образуется общая область, но на материальном, бытовом, земном уровне. От нас же, требуется дополнить эту нашу общую область более высшим слоем за счет того, что мы отменяем свой эгоизм относительно друг друга и соединяемся дополнительной связью.

В наши дни мы достигли такого развитого эгоизма, что нас уже не волнует ни дом, ни общее имущество, ни общие дети. Поэтому, если мы не возведем эту дополнительную духовную надстройку, то неминуемо разойдемся.

И понятно, что ни один из нас никогда бы не согласился принизить себя перед другим - но мы делаем это намеренно, ради более высокой цели. Согласие в семье сулит нам большие выгоды: сохраняет нам нервы, здоровье, годы жизни, спокойствие. Необходимо очень сильное убеждение в масштабах всего общества, чтобы объяснить это людям. Если каждый согласится увидеть в партнере проявление высшей силы - образ, в котором Творец представляется перед человеком, то ему придется принизить себя.

Из 46-й беседы о новой жизни, 01.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все сокровища мира внутри одного мороженого

Прочное соединение, замешанное на двойном эгоизме

Общая территория, где рождается семья

Страница 2 852 из 4 533« Первая...2 8502 8512 8522 8532 854...Последняя »