Саммит по проблеме безработицы

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Выправить положение с молодежной безработицей в Европе – такие цели стояли перед европейскими лидерами, которые встретились в среду в Берлине. Однако конкретных шагов и решений по поводу того, как именно использовать предназначенные для этого средства, принято не было. Единственный прогресс лишь в том, что лидеры ЕС договорились провести следующую встречу в ноябре, чтобы оценить ситуацию.

Уровень безработицы в ЕС – самый высокий за всю историю Объединенной Европы: почти 6 млн. молодых людей в возрасте до 25 лет не имеют работы. На саммите ЕС было решено направить на борьбу с безработицей 6 млрд. евро. Деньги на гарантии работы и обучения должны получить те страны, где уровень незанятости достиг 25%.

Реплика: Если бы на эти средства организовать сеть занятий интегральным образованием, мы бы увидели за первый же месяц их работы изменения в людях и в их жизни. В противном случае получится как обычно "распил" бюджета по-европейски.

Предыдущие сообщения на эту тему:

План борьбы с безработицей среди молодежи ЕС

Кризис трудоустройства молодежи

Безработица в ЕС создает "потерянное поколение"

Промывание мозгов по-американски (клип)

Можно ли выстроить систему пропаганды подобно американской, чтобы всем промывать мозги, но на противоположную систему отдачи?

Ничего нового

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Шестьсот тысяч душ": Сказано, что существует шестьсот тысяч душ. Здесь надо понять: как духовное может делиться на части, если изначально была создана лишь одна душа – Адам Ришон? В действительности нет в мире ничего, кроме одной-единственной души.

И душа эта находится во всех сыновьях Исраэля, у каждого в совершенстве, как в душе Адам Ришон. Ведь духовное не делится и не рассекается на части. А на шестьсот тысяч душ и их искр единая душа разделяется силой эгоизма каждого. Вначале эгоистическое тело выталкивает и всецело отдаляет от себя свет души. Но посредством изучения каббалы тело очищается, и в мере его исправления на него светит общая душа.

В действительности существует одно желание. Свет создал его и воздействует на него: производит в нем сокращения, экраны, парцуфим, миры… Желание всё то же, а миры (оламот) – это сокрытия (аламот) от света в восприятии, в ощущении. Точно так же, если посмотреть на мир без очков, он размывается. Вот и духовные миры – это всё более четкие картины, проявляющиеся благодаря "духовным очкам", которые я сменяю, исправляя себя, пока не добираюсь до мира Бесконечности, т.е. до полного исправления.

Итак, дело здесь всего лишь в личном восприятии, а не во внешней реальности, которая существует сама по себе. Картина мира зависит от человека, который ее постигает. 

И в целом, существует одна душа – только каждый воспринимает ее в мере своей подготовки. Мы неизменно находимся всё там же, в той же системе, но в разной степени подключены к ней рассудочно и чувственно, в понимании и постижении. Так же новорожденный младенец находится в нашем мире, но едва различает его и лишь спустя несколько месяцев начинает распознавать детали картины. Он тоже словно лежит за полупрозрачной завесой сокрытия, которая что-то застилает от него, а что-то пропускает, причем поначалу застилает намного больше.

Таким образом, по мере продвижения, развития, человеку всё лучше раскрывается то место, в котором он находился изначально. И потому мы говорим не о чем-то новом, а о раскрытии существующего в нашем восприятии. И всё дело в том, чтобы пробудить, сформировать, подготовить в себе такие инструменты восприятия, или сосуды-желания, которые будут чувствительны, восприимчивы к вечной, неизменной реальности.

Это и есть первый тезис: в мире существует лишь одно состояние, или одна душа – желание Малхут мира Бесконечности. А мы в разной степени постигаем это состояние, словно смотрим на него через разные "очки", которые и определяют степень нашей близости к нему.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в С.-Петербурге. Урок 3, 05.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Искр много – душа одна

Запретный плод: осечка на второй попытке

Раздробленное отражение единства

Мозаика Малхут под мою ответственность

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, письма 19 и 4: Из-за разбиения сосудов перешли все буквы на земное управление и на земных людей, так что когда человек совершенствуется и идет к своему корню, он обязан сам собрать все буквы, одну к одной, и перенести к их корню в духовном. Это называется: "перевесить себя и весь мир на чашу оправдания". И это – единение Творца и Его Шхины…

Нет у тебя недостатка ни в чем, а надо лишь выйти в "поле, благословленное Творцом", собрать все те отпавшие члены, что отделились от твоей души, и соединить их в одно тело. И в это совершенное тело Творец поместит свою Шхину навечно, без всякого перерыва.

Мы не понимаем, как сопряжен мир и что нам раскрывается. А между тем, ежесекундно нам раскрывается в точности то, что мы должны исправлять. Но даже если мы не можем исследовать эти вещи в глубину и вести правильные исправления, все равно нам надо постоянно обращаться к объединению, которое на более высоких ступенях выражает любовь.

Это и значит "возделывать поле, благословленное Творцом". Работа над единением – вот что поможет нам возлюбить ближнего, как себя. Картину единства надо видеть во всех товарищах, во всем человечестве и даже в неживой, растительной и животной природе. Ведь Малхут содержит в себе все предыдущие уровни, и, после сокращения и возникновения отраженного света, ее четвертая стадия отвечает за корневую, первую, вторую и третью. 

А потому надо понимать: мы всё видим в той же самой Малхут. Из четвертой стадии четвертого уровня мы смотрим на предыдущие стадии развития. Сейчас это – весь наш мир, а затем посредством экрана и отраженного света мы раскроем духовные миры.

Но так или иначе, я нахожусь в Малхут, разбитой в моих глазах, и должен всю ее собрать воедино. Ее части отделены от меня моим эгоизмом, ненавистью – и над ней я соединяю их друг с другом.

Аннулировать свой эгоизм, свою ненависть, я не могу, однако "все преступления покроет любовь". Преступления, ненависть, отторжение и все прочие отрицательные свойства и желания я оставляю внизу, сокращаю, а над ними выстраиваю новый сосуд.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в С.-Петербурге. Урок 3, 05.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неделимая реальность

Реальность в прицеле Творца

Вернуться в Малхут Бесконечности

Проси за всех – не ошибешься

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Плод мудрости, о Торе", "Не время собираться скоту": Одиночке нельзя отделяться от общности и просить за себя, даже доставляя наслаждение Создателю. Молиться можно только за всю общность.

А кто отделяется от общности, чтобы просить за себя в частности, тот не созидает, а наоборот, вызывает разрушение своей души. Каждый человек должен собрать все свои силы, всей общностью Исраэля, во всех обращениях к Творцу, в молитвах и работе, и включиться в корень всего Исраэля.

Выходит, даже Творцу я не хочу сделать ничего хорошего, если это не идет также во благо общности, через благо общности, в связи с общностью. Если и есть что-то святое, то, в первую очередь, общность – всё человечество. И если я понимаю важность общности, то отсюда могу добраться и до важности Творца.

Наша общая душа и без того разбита в нашем восприятии, однако, моля за себя, человек обращается в скверну, т.е. опускается в негативное состояние, которое намного хуже изначального.

Казалось бы, почему? Ведь человек, "отделяющийся от общности, чтобы просить за себя в частности", делает это не за счет других. Он всего лишь говорит Творцу: "Я хочу быть исправленным, устроенным. Я хочу достичь отдачи – так дай мне, пожалуйста, силы, чтобы отдавать и доставлять Тебе удовольствие!" Неужели тем самым он "вызывает разрушение своей души"? Как такое может быть? Ведь он обращается от всего сердца, это его искреннее чувство, за которое и отвечать-то нельзя? Сердце кричит – что тут поделаешь? 

Но нет, я должен предпринимать всевозможные внешние действия, чтобы мое сердце захотело иного. И это – в моих возможностях. Наша работа ведется в сердце, над сердцем – чтобы оно не взывало о вещах дурных и неверных, чтобы не просило за себя, даже если ему хочется исправиться и нести благо Творцу. Ведь такая просьба – уже скверна, разрушение души.

И потому мне необходимы такие действия, которые поставят передо мной лишь одну задачу – объединение. Я неспособен обратиться с правильной просьбой от имени своего собственного сердца, разбитого и оторванного от общности. Я не смогу доставить удовольствие Творцу, если не объединюсь с другими. Ведь иначе у меня не будет подлинного желания отдачи – и откуда тогда я обращусь к Нему? Из своей личной "вотчины"? Это невозможно, поскольку она отрезана от целого и лежит под всеми духовными ступенями, ниже духовной границы. Я не стою даже на нижнем краешке лестницы, которая уходит в небеса – к Малхут мира Бесконечности.

Так что, главное для нас – объединяться. Если я постоянно забочусь о единстве, то всё, что исходит из этого, будет верным. И наоборот, если я не думаю о единении, то даже самые прекрасные намерения, самые правильные слова и полная самоотверженность – суть скверна, разрушение души.

В ближайшие дни перед Питерским конгрессом это для нас очень важно. Подготовка должна направлять нас лишь на одно действие – на объединение. А в нем – что бы ни было, всё будет хорошо.

"Во всех обращениях к Творцу, в молитвах и работе" мы, прежде всего, просим единства для общности – все время единства, и ничего другого. Так мы и "включаемся в корень всего Исраэля", т.е. в центр группы, устремленной прямо на Творца (яшар-Эль). Все наши усилия обращены на ее единство и сплочение.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в С.-Петербурге. Урок 3, 05.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ради братьев моих прошу

Молитва о себе только вредит

Молиться за каждого или за всех?

Зачем предпринимателю интегральность (клип)

Точка начала духовной линии

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как захотеть соединения с другими, чтобы почувствовать, что мне действительно это нужно?

Ответ:  Ты захочешь соединиться с другими лишь при условии, что отчаешься достичь цели в одиночку. Совершенно, как в нашем мире, когда мне необходимо перенести блок в 50 килограмм, а у меня не хватает на это сил. Но у меня нет выбора, я обязан его подвинуть, и поэтому я вынужден обратиться за помощью.

Поэтому я иду к кому-то и говорю: "Прости, до сих пор я думал, что ты мне не нужен. Я признаю, что пренебрегал тобой. И я не оправдываю себя, но это было естественно в моем эгоизме вести себя именно так. Однако сейчас, я нуждаюсь в тебе, у меня нет выбора. И поэтому я умоляю тебя, стать моим другом и помочь мне тащить эту ношу. А если тебе понадобится то же самое, я тоже помогу тебе!"

Мы начинаем все это из своего эгоизма. Но потом, в результате таких эгоистических усилий, мы видим, что нуждаемся в настоящем и постоянном взаимном соединении. И если мы упорно работаем на семинарах, в десятках, то начинаем чувствовать, как в этом взаимном, постоянном соединении рождается нечто новое. Если мы не отступаем и преодолеваем возникающее порой охлаждение, то в итоге обнаруживаем, что можем использовать эту форму соединенной десятки в качестве инструмента, средства, рычага. 

Это самое необходимое, основное средство - точка в сердце, включающая в себя всех нас, с которой мы начинаем нашу духовную линию наверх, если правильно к ней относимся. И поэтому мы требуем от нашего соединения все более качественных результатов. Все рождается только внутри него, а остальное лишь помогает в этом: учитель, книги. Но главное - это соединение, внутри которого и реализуется подъем.

Поэтому напрасно ожидать от меня, что я принесу вам духовное в подарок на тарелочке. Вы раскроете его только внутри вашего соединения, внутри десятки. Нужно стремиться, чтобы этот семинар шел постоянно, не прерываясь ни на мгновение. Любую ситуацию в своей жизни я как будто обсуждаю с товарищами на этом непрекращающемся семинаре. Я каждую секунду веду диалог с ними, переговариваюсь, и так выясняю все вопросы.

У меня нет другого выхода из любой ситуации, кроме центра десятки!  Я ко всему отношусь только из этой точки нашего единства, общего мнения, где мы все отменяем себя, связываемся и восполняем друг друга. Только таким будет правильное, точное использование моей точки в сердце, соединенной вместе с остальными. Так я все время должен представлять себе.

И тогда я пытаюсь через товарищей увеличить в себе важность цели, зажечься их вдохновением. Я ценю их как великих людей и радуюсь, что удостоился соединиться с десятью величайшими личностями поколения. Я благодарю Творца за то, что Он послал мне их для того, чтобы с их помощью я наверняка сумел связаться с Ним.

Пусть я пока не ощущаю Творца, но у меня уже есть связь с Ним из этой десятки (миньяна). Она еще не очень хорошая и эгоистичная с моей стороны, и потому мне не слышен голос Творца в этой трубке, но этот телефон уже есть, и он работает. Я говорю в него и должен верить, что Творец слышит меня. Ведь я подготовил весь этот аппарат: мы соединились вместе, отменили себя, я ценю товарищей и уверен, что это Творец организовал мне группу, дал мне счастливую судьбу и сказал выбрать ее.

Из урока по статье Рабаша, 04.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что нам мешает начать жить?

Оставим свой эгоизм далеко за спиной

Школа для самых избранных

Десять, а не девять и не одиннадцать

каббалист Михаэль ЛайтманВсе продвижение реализуется только в десятке. С этого мгновения и далее, мы работаем только в ней. Десяткой могут быть сотни наших товарищей по всему миру. Это тоже называется десять человек, а не девять и не одиннадцать.

Все имеет одинаковое строение из десяти сфирот - разница только в масштабе, в большей или меньшей разрешающей способности. Ты видишь перед собой десять человек, но когда приближаешься, то каждый из десяти превращается в десять. А потом каждый из этих десяти - еще в десять, и так до бесконечности.

Но по сути, ты видишь все ту же АВАЯ, ту же десятку, в которую включается абсолютно все.

Из урока по статье Рабаша, 04.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десятка – ключ к ощущению Высшего мира

Минимальная ячейка духовной реальности

10 сфирот, а не 9 и не 11

Что нам мешает начать жить?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что мешает мне начать жить внутри товарищей?

Ответ: У тебя есть для этого абсолютно все необходимое, не надо только ждать, что это придет само откуда-то снаружи.

Не хватает осознания того факта в уме и сердце, что только внутри соединения постигают духовный мир. Духовный мир и соединение должны слиться в одно понятие. А внутри соединения раскрывается Творец.

Больше ничего нет, только эти три фактора: ты, соединение и Творец. Все это надо понимать в более внутренней форме.

Соединение называется Торой – это и сосуд, и свет, которые нужно выяснить и соединить для того, чтобы связать две эти точки: себя и Творца – вместе.

Относительно этого каждый должен проверить себя, где он находится, и позаботиться о товарищах, которые теряют силы. Если мы замечаем, что товарищ все реже приходит на уроки и собрания товарищей, или приходит, но старается в это время заниматься какими-то другими делами, находя себе всяческие оправдания – нельзя так оставлять. Только самые необходимые срочные работы могут быть причиной пропуска урока, и то эпизодически. 

У меня болит сердце, если я вижу, что так происходит. И я переживаю не за тех, которые совсем ушли. Если такова их судьба, то ничего не поделаешь. Но нужно спросить себя, сделали ли мы достаточно для того, чтобы пробудить в них важность цели? И если нет – то это наша проблема, их будет недоставать в нашем соединении. Нам не хватит этой части до полного сосуда.

Всему причиной – пренебрежение к товарищам, отношение, как к посторонним людям. А это не посторонний человек, а товарищ, который должен быть тебе важнее самого тебя – ведь от него зависит твоя душа. Я желаю тебе дожить до 120 лет, но учти, что без товарища, твоя жизнь так и закончится на животном уровне. Если же ты хочешь позаботиться о своей душе, то она находится внутри товарища.

Хочешь ты или не хочешь – но это факт, независимо от того, согласен ты с ним или не согласен. А теперь реши, принимаешь ты его или нет. У тебя нет к этому желания, но никто и не говорит, что ты должен этого желать. Принять – это значит, с этого момента и далее начать учитывать этот факт в любом действии: в желании и в мысли.

Из урока по статье Рабаша, 04.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка начала духовной линии

Собрать свою первую духовную схему

К чему мы должны прийти этой осенью

Радио-версия блога за 02.07.2013
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Температура бьет рекорды

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение (Всемирная метеорологическая организация ООН): В первую декаду 21 века было побито больше температурных рекордов, чем за все предыдущие десятилетия, первые десять лет нового столетия стали самыми теплыми за всю историю климатических наблюдений с 1850 года, увеличился уровень смертности от перегрева, в Долине Смерти в Калифорнии зафиксирована самая высокая температура в истории.

Первая декада 21 века занимает второе место по уровню влажности с 1901 года и только благодаря системам оповещения, количество жертв наводнений снизилось. ООН считает, что необходимо постоянно развивать системы предупреждения, так как климат Земли продолжает меняться.

Реплика: Помогут не системы предупреждения об изменении климата, а изменение самого человека, как главного фактора климатических изменений. Природа все равно вынудит нас всеми, имеющимися в ее распоряжении, возможностями, изменить себя по отношению друг к другу и к окружающей среде. ООН должна заняться улучшением общества, ЮНЕСКО – его воспитанием.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эксперты рисуют невеселое будущее

Парниковые газы нагрели Землю

Глобальное потепление – ураганы, наводнения, засухи

Этапы развития… (клип)

Человечество занимается глупостями, или это стадии роста?

Над ненавистью к любви

каббалист Михаэль ЛайтманЗоар ла-ам, гл. Вайера, п.453: Человек был создан во всем зле и низости. Как сказано: "Подобным дикому ослу рождается человек". И все органы тела, чувства и свойства, и тем более мысль, служат ему только для зла и ничтожества в течение всего дня.

А тому, кто удостоился слиться с Творцом, Творец не создает вместо этих новые келим, которые были бы пригодны и достойны для получения предназначенного ему вечного духовного блага, а те же самые низкие келим, использование которых до сих пор было злым и гнусным, переворачиваются и становятся для него сосудами получения вечной приятности и нежности.

И мало того, те келим, которые обладали самыми большими недостатками, становятся теперь самыми важными. То есть мера раскрытия в них больше всего.

Чем больше мы работаем, тем глубже проникаем в "толщу" желания и обнаруживаем всё больше проблем – целый комплекс помех. Всё это для того, чтобы придать достаточно "плоти" тому злу, что заложено в нас и между нами, – а иначе говоря, проявить разбиение.

Сейчас мы работаем на единство и раскрываем противоположные ему силы – пока не проявим разбиение на первом, самом низком уровне. 

Тогда нам придется преодолеть его. Как? Мы сокращаем все силы разобщения и тьмы. При этом они сохраняются, потому что зло невозможно аннулировать – мы просто поднимаемся над ним. Не надо исправлять всё то, что в нас есть, – выйдет только хуже. Нет, мы замыкаем свое зло внутри и приподнимаемся выше. Сказано об этом: "Все преступления покроет любовь". Она именно покрывает, а не исправляет пороки.

Зло должно остаться, оно не обращается в добро – но добро выстраивается над злом. Так всё устроено в природе, и в этом – ключ к совершенству.

Нам так хочется избавиться от зла. Мы не понимаем, чтó хорошего в том, что волк поедает овцу. Человек рефлексирует по поводу своих качеств, сокрушается от того, что натворил в жизни… Не надо есть себя поедом. Наоборот, надо признать факты и задуматься о другом: как мне теперь сформировать над ними противоположные свойства? Вот в чем вопрос: где свет, возвращающий к Источнику? Ведь если раскрылось зло, то, безусловно, я могу выстроить над ним благо.

При этом добро и зло должны быть соразмерены – и тогда между ними возникнет средняя линия. А без нее нам ничего не достичь, ни за что не прийти к духовному взаимодействию (зивугу).

И потому нам нужно еще и еще выявлять нужное состояние, ища способ достичь первого контакта с Творцом.

Перед встречей в Питере и во время самого Конгресса мы столкнемся с всевозможными помехами, отвлекающими обстоятельствами, посторонними впечатлениями, или "взмоем в облака", вместо того чтобы вести правильную работу. Свыше нам будут посылать всевозможные "сюрпризы", согласно порядку наших состояний. И даже если все мы устремимся к единству, все равно нас ждет падение. Мы можем ощутить его уже в первый день Конгресса, да еще и в усиленном виде, при условии хорошей подготовки. Допустим, зарегистрировавшись в девять утра, уже к полудню я почувствую усталость и задумаюсь: "А зачем, собственно, я приехал? Что я здесь делаю?.."

И это очень хорошо. Ведь тогда нам придется работать над собой, "целовать палку", которая отвешивает удары, и благословлять зло, как благо.

Отсюда человек видит, в какой мере он достоин сейчас выстроить экран (масах). Ведь экран формируется поверх всех чувств, помех и невзгод, которые проявляются. И главное в этом наборе – ненависть. Ее-то и покрывает любовь. Без этих "преступлений" нам не прийти к подлинной, духовной любви – она строится только над ненавистью.

Вот почему в современном мире расцветают технологии виртуальной связи и множатся средства коммуникации – именно затем, чтобы раскрыть ненависть. Однако чтобы она не вылилась в войну, параллельно мы должны предоставлять людям методику исправления. Все должны будут знать и понимать, чтó надо делать в сложившихся условиях.

А средство здесь одно – единство над разобщением, любовь над ненавистью.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в С.-Петербурге. Урок 2", 04.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приподняться над огнем ненависти

Любовь по собственному решению

Путь к Добру: шаг за шагом

Ради братьев моих прошу

каббалист Михаэль ЛайтманЗа счет того, что каждый аннулирует свой эгоизм и ищет, как связаться с другими - все стараются соединиться вместе. Попутно мы, разумеется, выясняем, что невозможно достичь соединения своими силами, и тогда в нас рождается молитва.

Каждый достигает определенной меры отдачи другим и включения в них, но в итоге, все должны достичь в этом уровня Якова, который называется средней линией. Благодаря этим совместным усилиям, мы постигаем свой корень - существующую между нами систему связи. Это означает, что мы из Есод хотим отдавать в Малхут.

Достигнув такого состояния, мы поднимаем молитву, МА"Н, прося, чтобы окружающий свет соединил нас в правильной форме. И тогда в отдаче из Есода в Малхут, мы постигаем Кетэр, и внутри нашего желания раскрывается Творец.

Механика такова, что из отдельных сфирот, представленных каждым из нас, мы соединяемся в одну сфиру Есод, отменяя каждый себя. Благодаря этой общей самоотмене, мы начинаем отдавать Малхут, и за счет этого, становимся сосудом для получения света Кетэра - поднимаемся на высоту Кетэра. 

Это процесс, включающий в себя всю реальность вплоть до конца исправления. Но наша ближайшая задача - каждому постараться подняться над собой и включиться в других. Этим он включается в общие усилия всех. Такую подготовку нам нужно произвести перед предстоящим конгрессом. А в этом совместном усилии мы раскроем общую молитву, в которой каждый понимает и чувствует усилия товарищей, желающих объединиться. А он хочет помочь им.

Он чувствует, как велико их желание соединиться между собой ради того, чтобы достичь отдачи Творцу. Поэтому сказано: "Ради братьев моих и ближних прошу мира Тебе". То есть он просит за товарищей, чтобы они достигли исправленного желания, в котором смогут отдавать Творцу.

Из урока по статье Рабаша, 04.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Усилие выше человеческих сил

Давайте попросим все вместе!

Общая молитва о выздоровлении больной души

Противостояние Творцу – это связь с Ним

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Тайна буквы каф в слове анохи (Я)": Малхут, облаченная в миры, называется "Я" и распространяется до мира Асия. Именно она является тем разделением, которое каждый человек ощущает в виде существования себя как такового.

Развиваясь, человек хочет завладеть всем миром, себе в угоду и в удовольствие. Такова сила разбиения в мире Асия, как сказано (Пророки, Мелахим, I, 1:5): "Я буду царствовать", – из-за искр духовного, которые еще не выявлены.

Мы должны понимать, что получающее желание, оторванное от Творца, чувствующее себя противоположным Ему и стремящееся воцариться над всем, – по сути своей, искусственно. В действительности его нет, оно создано как нечто мнимое, чтобы находиться в полярном противостоянии Творцу.

Оно существует лишь в виде детали восприятия, ради того чтобы создавать ощущение противоположности Творцу. И только в этом надо придавать ему значение: оно важно именно потому, что дает нам почувствовать противоположность отдаче, – и ни по какой другой причине. Исходя из него, мы можем выстраивать отношение к Творцу.

Сейчас мы не прикасаемся к Малхут как таковой, к окончанию линии Бесконечности в середине круга. Мы затронем его, только если представим себя перед Творцом. Получающее желание не существует, пока мы не ставим его напротив Творца. Лишь тогда есть я, и есть Творец, и между нами протягивается некая линия, связь, с которой можно начинать путь. 

Эта точка противостоит Ему по всем свойствам и скрыта – а раскрываться начинает в мере моей способности представлять себе Творца как ее противоположность. В противном же случае поначалу она демонстрирует мне одни лишь беды – т.е. не себя саму, а свои внешние проявления. Но постепенно, в отличие от всего мира, я подбираюсь к ее внутренней сути, различаю ее напротив Творца – и тогда начинаю свою линию.

Таким образом, важно помнить: мы не устраняем эту точку, мы понимаем, что она нужна. Однако надо постоянно вдаваться в нее, всё глубже и глубже. Если я хочу познать материальное, то должен противопоставить ее духовному, поставить точку Малхут напротив Творца. В этой связке одно не может существовать без другого.

Если же я представляю себе некую реальность без Творца, противоположного ей, то живу в воображаемом мире.

В этом отличие самого низкого состояния, предшествующего первой духовной ступени, – состояния, в котором я противостою Творцу, – от мнимого мира, который я никак не связываю с Творцом в нашем понимании.

Настоящее Я появляется тогда, когда передо мной уже есть свойство, полностью противоположное мне, – Творец. И вот тогда, в противостоянии с Ним, я "предъявляю свои права на царствование", что проявляется в самых разных формах. Например, я могу признать, что Он исконен и силен, что Он определяет и обеспечивает всё, – и тем не менее, как маленький ребенок, я хочу, чтобы было иначе, хочу занять Его место. Это тоже входит в рамки притязания: "Я буду царствовать".

Таким образом, важна не сама власть, а желание. Если я хотя бы в чем-то хочу взять у Него власть в свои руки, это уже мое настоящее Я. Ведь всё дело в том, кто главный, кто решает. И если мне ясно, что это или я, или Творец, значит, я уже вступаю в отношения с Ним, пускай еще не в духовном виде.

Как же прийти к этому? Очень просто: я начинаю сознавать, что и в моем Я стопроцентно властвует Творец. Даже мое противостояние Ему Он создает намеренно, чтобы продвигать меня по пути развития. Как следствие, я включаю обе противоположности и начинаю выстраивать в себе между ними правильные взаимоотношения.

Бааль Сулам иллюстрирует это таким примером: выходя утром из дома на работу, человек руководствуется принципом: "Если не я себе, то кто мне?", а в конце дня признаёт, что нет никого, кроме Творца.

На первом этапе процесса я сознаю, что нет никого, кроме Него. Сознаю относительно себя самого: во всех моих желаниях и помыслах, в чувстве и разуме (а больше у меня ничего нет) Творец обладает абсолютной властью.

Кто же тогда я сам? – Более глубокая деталь восприятия, более высокая духовная ступень. Ведь раз уж Он беспредельно царит во мне, то констатирую я это, исходя из некоей новой точки. Таким образом, каждый раз я раскрываю всё более глубокое Я – вплоть до четвертой стадии, где действует сила разбиения.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в С.-Петербурге. Урок 2", 04.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единство и противоположность

Встать перед Творцом, стать как Творец

Если душа болит – значит, она есть!

Страница 2 835 из 4 533« Первая...2 8332 8342 8352 8362 837...Последняя »